L’ateleia, c’est-à-dire l’exemption de taxes
Explication
Dans l’isopoliteia, l’ateleia peut être accordée, donc une exemption de taxes. La clause d’exception montre toutefois que certains citoyens déjà actifs ailleurs ne bénéficient pas de la même dispense.
Le caractère aléatoire de la condition
Explication
Tychè renvoie à la fortune, donc à l’aléa de la condition sociale. Ce n’est ni un registre civique ni une forme de participation politique.
L’octroi familial de la politeia
Explication
Le cours montre que la politeia peut être accordée à des familles entières, de sorte que mari, femme et enfants deviennent politai. Ce n’est ni une sanction civique ni un simple mode de classement.
Pouvoir participer à l’archè et à la krisis
Explication
Aristote réserve la citoyenneté à ceux qui peuvent participer au pouvoir de magistrat et de juge, donc à l’archè et à la krisis. La naissance seule ne suffit pas dans cette définition.
Le passage d’un individu d’un statut à un autre
Explication
La poièsis désigne une transformation qui fait passer un individu d’un statut à un autre dans la cité. Elle renvoie à une forme de « fabrication » civique, pas à un simple nommage.
L’arrivée des Romains à partir du IIe siècle av. J.-C.
Explication
Le cours souligne que les évolutions tardives s’inscrivent aussi dans le contexte de l’arrivée des Romains à partir du IIe siècle av. J.-C. Cela s’ajoute à la mobilité et à l’oliganthropie.
La politographie
Explication
La politographie est un octroi collectif de citoyenneté destiné à répondre à un déficit de citoyens. L’ostracisme écarte un individu, alors que la politographie intègre des personnes.
La transformer en une suite de questions redondantes
Explication
Une problématique ne doit pas se disperser en plusieurs questions redondantes qui reproduisent le plan. Elle doit au contraire rester une question unique et structurante.
Elle peut inclure plusieurs ancêtres sur plusieurs générations
Explication
À l’époque impériale, l’ostentation généalogique peut devenir très développée et mentionner plusieurs ancêtres sur plusieurs générations. Elle ne se réduit donc pas à une simple identité individuelle.
L’ostracisme
Explication
L’ostracisme montre que la cité, en tant que corps politique, se prononce par vote sur un bannissement ou sur une admission. Les autres termes renvoient à des rites ou à des formes de nomination.
La dokimasie
Explication
La dokimasie est l’examen préalable des nouveaux citoyens, notamment avant l’accès aux charges. Elle sert à vérifier leur aptitude avant l’intégration complète.
L’ascenseur statutaire
Explication
L’ascenseur statutaire est décrit comme un dispositif permettant de passer d’une catégorie de statut à une autre. L’ostracisme et la dokimasie sont des procédures civiques, mais pas un mécanisme général de franchissement des statuts.
Idionyme, patronyme et démotique ou ethnique
Explication
La dénomination associe en général un idionyme, un patronyme et, selon le contexte, un démotique ou un ethnique. Ce système permet d’inscrire l’individu dans des liens familiaux et civiques.
La mobilité et l’exil
Explication
La mobilité accrue et l’exil augmentent le nombre de candidats à l’intégration, ce qui pousse les cités à formaliser des procédures comme l’isopoliteia et la sympolitie. Ce n’est pas la disparition des institutions civiques.
La politeia
Explication
La politeia désigne l’ensemble des droits civiques et de la participation accordés dans la cité. La metousia concerne plutôt la participation effective à la vie civique, mais ne désigne pas le statut lui-même.
Les amphidromies
Explication
Les amphidromies consistent à porter l’enfant en courant autour du foyer paternel pour marquer sa prise en charge. La dékatè et les Apatouries sont d’autres étapes du processus rituel.
Asklépiadès de Pergè
Explication
Asklépiadès de Pergè obtient la politeia à Séleucie tout en restant présenté comme concitoyen de Pergè dans un décret honorifique. Cet exemple montre qu’une intégration ailleurs n’efface pas forcément l’appartenance d’origine.
Fabrication civique contre naissance
Explication
Les poiètoi sont des citoyens « fabriqués », tandis que les gnèsioi sont rattachés à la citoyenneté par la naissance. L’opposition centrale est donc celle du droit contre le sang.
À 18 ans
Explication
L’enregistrement dans le registre du dème intervient à 18 ans et complète la reconnaissance civique. Les autres moments correspondent à des rites familiaux antérieurs.
L’ethnique
Explication
L’ethnique peut indiquer l’origine ou le lieu d’appartenance, mais il peut aussi n’avoir qu’une valeur de localisation. Il ne prouve donc pas à lui seul la citoyenneté.
Une forme de citoyenneté partagée entre plusieurs cités
Explication
La sympolitie correspond à une citoyenneté partagée entre deux ou plusieurs poleis, ou au sein d’une confédération. Elle organise une intégration politique commune.
Le décret honorifique
Explication
Le décret honorifique est un acte civique qui confère la citoyenneté à un bénéficiaire, souvent en échange d’un service ou d’un bienfait. Les autres procédures relèvent d’accords ou d’octrois collectifs.
Meros
Explication
Meros signifie une partie ou une catégorie susceptible de recouvrir un statut personnel. Tychè renvoie au hasard ou à la fortune, et genos à un groupe de naissance.
Une cité accorde la citoyenneté à des hommes, des femmes ou des familles entières
Explication
Les octrois de politeia peuvent viser des hommes, des femmes et même des familles entières. Ils ne sont donc pas réservés aux seuls groupes masculins ou collectifs.
Mémorisez les réponses avec 24 flashcards sur Les mécanismes de citoyenneté grecque.
Politeia — définition ?
Droits et participation civique dans la cité grecque.
Metousia — rôle ?
Participation effective à la vie civique.
Paroikoi — statut ?
Résidents intermédiaires, non citoyens.
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