Fiche de révision : Les transformations du temps au travail

📋 Plan du Cours

1. Civilisation du travail comme mathesis
2. Désenchantement du monde par la rationalisation
3. Temps productif et disqualification de la lenteur
4. Machine, division du travail et temps intégralement utile
5. Horloge, cadence et contrôle du tempo ouvrier
6. Juste à temps et réduction des stocks
7. Accélération sociale selon Hartmut Rosa
8. Figures du lent et stigmatisation de la paresse
9. Éloges de la paresse et organisations bureaucratiques
10. Mouvement Slow et croissance négative
11. Désintoxication du travail et réduction du temps
12. Utopies de Cocagne et arrêt du travail

📖 1. Civilisation du travail comme mathesis

🔑 Notions clés & Définitions

• Civilisation du travail : La civilisation du travail désigne un mode d’organisation sociale qui comprime l’usage du temps et encadre les activités humaines de façon de plus en plus serrée.
• Mathesis : La mathesis est une manière de penser le monde comme un ensemble transformé en grille rationnelle, permettant une explication très structurée des éléments.
• Désenchantement du monde : Le désenchantement du monde est l’effet d’une rationalisation qui retire le surnaturel de la représentation et ne laisse que des relations causales à identifier.
• Temps chrétien : Le temps chrétien est un temps considéré comme un don sacré de Dieu, donc traité comme quelque chose qu’on ne doit ni perdre ni gaspiller.

📝 Points essentiels

• Foucault associe la civilisation du travail à une mathesis : le monde est reconfiguré en catégories rationnelles, comme une grille, pour rendre les éléments exploitables.
• La mathesis vise une explication rationnelle qui classe humains, végétaux, animaux et autres éléments du monde en ressources productives.
• Une ressource, une fois classée, est pensée comme quelque chose qui s’exploite, ce qui oriente l’organisation du monde vers la production.
• Weber relie la rationalisation du monde au désenchantement : la représentation chasse la magie et le surnaturel au profit de causes et d’effets.
• Weber ajoute que le désenchantement peut faire perdre le sens de la vie et produire un sentiment de « cage d’acier » chez les humains.
• La conférence annonce une lecture historique du capitalisme centrée sur l’emploi du temps, puis des alternatives via le ralentissement et des renouvellements d’utopies.

💡 Astuce mémo

Mathesis = Grille rationnelle (Foucault) ; Désenchantement = plus de magie (Weber) ; Temps chrétien = don sacré à ne pas gaspiller.

📖 2. Désenchantement du monde par la rationalisation

🔑 Notions clés & Définitions

• Patience médiévale : Qualité valorisée chez les grands marchands, car les profits exigeaient beaucoup de temps avant le retour sur investissement.
• Diptyque bilan-projet : Organisation commerciale en cycles où les marchands faisaient un bilan puis préparaient le cycle suivant, avec une pause de réflexion.
• Tout citoyen oisif est un fripon : Formule attribuée à Jean-Jacques Rousseau qui disqualifie l’oisiveté en la présentant comme un vol fait à la société.
• Temps ressource productive : Idée du XVIIIᵉ siècle où le temps n’est plus sacralisé mais devient un moyen de calcul pour organiser efforts et production.
• Division du travail : Principe économique qui répartit les tâches pour gagner du temps, réduire la durée de production et discipliner les habitudes des ouvriers.

📝 Points essentiels

• Au Moyen Âge, le temps est employé pour plaire à Dieu, donc il n’est pas vécu comme une perte mais comme une conduite vertueuse.
• Les bénéfices les plus élevés exigent le plus de temps, surtout dans le commerce international où distances, transports et courriers étirent les cycles.
• Les marchands pratiquent un cycle où ils s’arrêtent au bout de six ans pour faire le bilan et consacrer la septième année à préparer les six années suivantes.
• La civilisation industrielle rompt avec cette logique : le temps n’est plus condamné comme péché, mais comme faute sociale commise par les paresseux.
• Rousseau associe l’oisiveté à une injustice envers la société, ce qui transforme la valeur morale du temps en enjeu collectif.
• Au XVIIIᵉ siècle, aller plus vite devient une exigence, et la machine est pensée comme moyen d’entraîner les ouvriers à suivre un rythme plus rapide.

💡 Astuce mémo

Patience→Profit (Moyen Âge) ; Oisif→Fripon (Rousseau) ; Machine→Vitesse (XVIIIᵉ) ; Division→Cadence (discipline).

📖 3. Temps productif et disqualification de la lenteur

🔑 Notions clés & Définitions

• Temps intégralement utile : Notion de temps entièrement mobilisé pour la production, où chaque minute doit servir au travail plutôt qu’à la patience.
• Horloge mécanique : Dispositif qui impose une cadence collective au travail et structure les débuts, fins et pauses.
• Règle de saint Benoît : Texte monastique du VIᵉ siècle qui organise précisément les temps de prière et de travail dans un cadre réglé.
• Taylorisme : Organisation du travail fondée sur la mesure et la recomposition d’opérations élémentaires pour accélérer la production.
• Chaîne de montage : Organisation où l’outil vient au poste et impose une cadence via le tapis roulant, réduisant les déplacements de l’ouvrier.

📝 Points essentiels

• L’horloge mécanique sert de modèle pour produire un temps dit intégralement utile, avec l’idée de ne pas perdre de temps.
• Dans la manufacture décrite, les cloches fixent début, fin et pauses, et tout le monde s’arrête en même temps pour éviter la désorganisation.
• Le contrôle des entrées et sorties est assuré par des gardiens appelés « officiers », dans un cadre très réglementé.
• La diffusion de l’accélération industrielle s’intensifie à partir de la fin du XIXᵉ siècle et au début du XXᵉ siècle.
• L’innovation centrale de Taylor est le chronométrage des temps élémentaires, en découpant l’opération en micro-opérations puis en recomposant.
• Taylor vise à faire passer les ouvriers d’une allure lente à une allure très rapide, en partant de l’idée qu’ils n’en font pas assez.

💡 Astuce mémo

Horloge = cadence collective; Taylor = micro-temps; Ford/chaîne = outil qui vient à l’ouvrier.

📖 4. Machine, division du travail et temps intégralement utile

🔑 Notions clés & Définitions

• Tempo de production : Le tempo de production est le rythme imposé par l’organisation, qui fixe la cadence et limite la marge de manœuvre des travailleurs.
• Fordisme : Le fordisme est un modèle d’organisation industrielle fondé sur une cadence régulière et une réduction des efforts inutiles via le processus.
• Toyotisme : Le toyotisme est un système d’organisation du travail attribué à Taiichi Ohno, visant la production au plus près de la demande.
• Juste à temps : Le juste à temps est une logique de production qui réduit les stocks pour faire coïncider fabrication et besoin, afin d’éviter le temps gaspillé.
• Lean management : Le lean management est l’extension du toyotisme/Lean à d’autres secteurs, avec une recherche systématique de réduction des gaspillages.

📝 Points essentiels

• Dans la logique décrite, l’employeur impose le tempo et l’ouvrier ne peut pas en sortir, ce qui peut rendre la machine « indépassable ».
• Ohno considère que le stock intermédiaire est du temps gaspillé et lance une « révolution par le stock » en supprimant ces stocks.
• Avec quinze jours de stock, on peut ralentir, mais quand il n’y a plus de stock on bascule vers le juste à temps, ce qui renforce la cadence.
• Le toyotisme est présenté comme l’antidote à l’« obésité » américaine : trop produire entraîne une absence de réaction et donc moins de réflexes.
• Le Lean mesure les temps réellement utiles, coordonne les opérations et organise une nouvelle chaîne (ateliers en U) où tout fonctionne en même temps.
• Dans le Lean, le premier gaspillage est le temps : les ouvriers se déplacent moins, les outils sont sur eux ou à proximité, et ils « marchent sur place » plutôt que de courir.

💡 Astuce mémo

Stock = temps perdu ; sans stock ⇒ juste à temps ⇒ réflexes rapides.

📖 5. Horloge, cadence et contrôle du tempo ouvrier

🔑 Notions clés & Définitions

• Toyotisme : Le toyotisme est un modèle d’organisation du travail qui vise l’efficacité en s’appuyant sur le système plutôt que sur le commandement humain.
• Lean : Le Lean est une démarche inspirée du toyotisme qui cherche à supprimer les activités sans valeur et à organiser le travail en flux.
• Temps utiles : Les temps utiles sont les moments qui contribuent directement à produire ou à créer de la valeur dans l’activité.
• Temps inutiles : Les temps inutiles sont les moments qui ne produisent pas de valeur et qu’on cherche à réduire ou supprimer.
• Accélération sociale : L’accélération sociale est une théorie qui décrit comment la société accélère simultanément les techniques, le changement social et les rythmes de vie.

📝 Points essentiels

• Dans le Lean, le « chef » n’est plus une personne : l’organisation elle-même pilote la cadence, ce qui renvoie à l’idée toyotiste que le système produit la contrainte.
• Le Lean part du repérage des temps réellement utiles et de l’élimination des temps sans valeur, puis de la réallocation vers ce qui rapporte.
• Des activités comme le transport, les transferts d’atelier et l’inspection a posteriori sont présentées comme ne produisant pas de valeur dans la logique décrite.
• L’inspection doit être intégrée au processus en continu, plutôt qu’effectuée après la production.
• Dans l’exemple hospitalier, le Lean est décrit comme réduisant progressivement des temps de respiration et des échanges (ex. saluer), car le travail reste en flux tendu.
• Hartmut Rosa distingue trois dimensions de l’accélération sociale : accélération technique, accélération du changement social et rythme de vie, puis relie l’ensemble à la compétition du capitalisme.

💡 Astuce mémo

Lean = Valeur d’abord : Supprimer transport + inspection après, Insérer inspection dans le flux.

📖 6. Juste à temps et réduction des stocks

🔑 Notions clés & Définitions

• Compétition capitaliste : Notion décrivant un système où la concurrence pousse à accélérer en permanence pour ne pas perdre face aux autres.
• Accélération sociale : Notion désignant l’extension de la logique d’aller plus vite aux rythmes de vie et aux relations sociales.
• Hamster dans sa roue : Image d’aliénation moderne où l’on agit comme si l’on était libre, tout en étant entraîné à faire tourner la machine.
• Toyotisme : Organisation du travail présentée comme pouvant, quand elle est appliquée très intensément, contribuer à l’apparition de troubles physiques.
• Usure mentale : Notion regroupant des atteintes psychiques liées à la pression et à l’épuisement, associées notamment à la dépression et au burn-out.

📝 Points essentiels

• La logique concurrentielle du capitalisme est présentée comme une cause d’accélération technique, sociale et des rythmes de vie.
• Le temps est décrit comme une ressource monétisée : aller plus vite devient une injonction car la peur de perdre alimente la course.
• L’image du hamster sert à expliquer une aliénation moderne : on a le sentiment d’agir librement mais on finit par nourrir une dynamique qui dépasse.
• L’intensification du toyotisme « à toute berzingue » est reliée à l’augmentation des troubles musculo-squelettiques (TMS) à partir des années 90.
• Les TMS sont décrits comme des pathologies où le corps (bras, épaules, nuque) exprime un refus d’en faire plus.
• L’accélération est aussi reliée à des pathologies mentales : hausse des dépressions et des burn-out, regroupées sous l’idée d’usure mentale (Dejours).

💡 Astuce mémo

Compétition → peur de perdre → accélération → hamster (aliénation) → corps (TMS) + esprit (usure mentale).

📖 7. Accélération sociale selon Hartmut Rosa

🔑 Notions clés & Définitions

• Modernité : La modernité est une période où la vitesse devient une valeur centrale, associée à la puissance et à l’idéal d’efficacité.
• Homme lent : L’homme lent est une figure construite en opposition à l’idéal occidental de l’homme rapide, efficace et moral.
• Résistance par la lenteur : La résistance par la lenteur désigne l’usage de l’oisiveté et du ralentissement comme réponse à l’ordre accélérateur du travail.
• Flânerie : La flânerie est une manière de perdre du temps qui peut être présentée comme naturelle, puis comme pouvant être calculée et donc détournée.
• Paresseux : Le paresseux est une figure valorisée ou condamnée selon les époques, souvent opposée à la vitesse et à l’accélération du travail.

📝 Points essentiels

• La modernité érige la vitesse comme vertu cardinale et la relie à la puissance, tandis que la lenteur est associée à la fragilité et à l’inadaptation.
• La première figure de l’homme lent est l’Indien, rapidement associé à l’image du hamac et présenté comme contre-modèle de l’Occidental civilisé et rapide.
• Aux XVIIe-XVIIIe siècles, les nouveaux hommes lents deviennent les Noirs et les colonisés, décrits comme naturellement paresseux et soumis au « pur régime des émotions ».
• Chez Taylor et Ford, les ouvriers sont décrits comme des flâneurs, et la flânerie peut être naturelle mais aussi calculée pour cacher les temps réels de travail.
• Taylor cherche à révéler et recomposer les temps réels afin d’amener les ouvriers à aller de plus en plus vite, ce qui transforme la lenteur en emblème de résistance.
• Rousseau condamne l’oisiveté en disant que tout citoyen oisif est un fripon, mais il pratique aussi la fuite de l’agitation urbaine et la contemplation dans Les Rêveries du promeneur solitaire.

💡 Astuce mémo

Vitesse=puissance (modernité) ; lenteur=contre-modèle (résistance).

📖 8. Figures du lent et stigmatisation de la paresse

🔑 Notions clés & Définitions

• Saint-Lundi : La Saint-Lundi est une pratique ouvrière où le lundi devient un jour de fête après le paiement du salaire du samedi.
• Sainte Touche : La Sainte Touche désigne le salaire versé le samedi, qui permet aux ouvriers de « prendre leur lundi ».
• Éloge de l’oisiveté : L’éloge de l’oisiveté est un discours qui valorise le temps non travaillé et présente la lenteur comme une source d’humanité et de créativité.
• Droit à la paresse : Le droit à la paresse est l’idée que ne pas travailler peut être légitime, notamment quand le temps libre sert à penser, rêver ou se reposer.
• Bonjour paresse : Bonjour paresse est un ouvrage de Corinne Maier (2004) qui relance les éloges de la paresse en s’adressant aux cadres.

📝 Points essentiels

• Entre 1870 et 1930, l’accélération du travail rend la paresse et la lenteur des objets de résistance et de conflit.
• Dans les représentations populaires, le temps libre est jugé illégitime et associé à l’alcool, au jeu, à la prostitution ou à l’oisiveté.
• La hiérarchie de la « légitimité » du temps libre oppose des usages jugés acceptables (rêver, se promener, écrire, herboriser) à des usages stigmatisés.
• Avec la RTT, les débats reprennent sous la forme d’une crainte que le temps gagné soit « mal employé » (télé, canapé), surtout par ceux qui « n’ont pas les moyens ».
• Au XXᵉ siècle, les éloges de la paresse déplacent l’accusation : elles ne visent plus seulement le capitalisme, mais dénoncent un travail qui détruit l’humain en abîmant nos imaginaires et notre capacité à rêver.
• La figure de Newton illustre l’idée que la découverte vient du temps pris : la gravitation est présentée comme « fille du temps perdu » (Denis Grozdanovitch, L’art difficile de ne presque rien faire).

💡 Astuce mémo

Saint-Lundi = salaire samedi (Sainte Touche) → fête lundi ; RTT = peur du canapé ; Newton = pomme + temps pris = gravitation « fille du temps perdu ».

📖 9. Éloges de la paresse et organisations bureaucratiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Corinne Maier : Corinne Maier : autrice qui décrit des organisations devenues bureaucratiques où l’on doit surtout jouer un rôle plutôt que produire un vrai travail.
• Masque de la soumission : Masque de la soumission : attitude de docilité exigée dans des organisations où la communication prime sur le savoir-faire.
• Slow Food : Slow Food : mouvement né en 1986 qui défend le droit à choisir son propre rythme, notamment face à la fast food.
• Cittàslow : Cittàslow : déclinaison du Slow Food en villes lentes, où la voiture est prise pour cible et où l’on valorise des rythmes plus sobres.
• Slow science : Slow science : approche appliquée au monde académique, inspirée par l’idée que les chercheurs doivent retrouver un rythme moins productiviste.

📝 Points essentiels

• Dans les organisations bureaucratiques décrites par Corinne Maier, les réunions et les outils formels (comme des fichiers Excel) remplacent souvent le sens du travail.
• Le travail ne dépendrait plus d’une expertise technique majeure : ce qui compterait surtout serait de faire savoir, donc de communiquer.
• Le jeu organisationnel exigerait de porter un masque de docilité, car on ne pourrait plus vraiment se fier aux autres.
• Le mouvement Slow est né en 1986 en Italie, avec Carlo Petrini, après une mobilisation contre l’arrivée d’un MacDo à Rome.
• Le Slow ne vise pas la lenteur permanente : il s’agit de trouver le bon rythme selon l’activité, en restaurant des temps conviviaux.
• Le Slow Food est aujourd’hui présent dans plus de 160 pays, et a inspiré les Cittàslow, centrées aussi sur des circuits courts et des exploitations locales.

💡 Astuce mémo

Bureaucratie = Masque + Excel : on survit en faisant savoir, pas en faisant.

📖 10. Mouvement Slow et croissance négative

🔑 Notions clés & Définitions

• Décroissance : Courant qui critique l’idée de croissance indéfinie et cherche des modes de vie compatibles avec des limites écologiques et humaines.
• Georgescu-Roegen : Économiste associé à l’idée qu’une croissance infinie est impossible dans un monde fini.
• Ivan Illich : Penseur connu pour une critique de la société industrielle et pour la convivialité, notamment via la « sagesse de l’escargot ».
• Croissance négative : Notion d’Illich visant à apprendre à vivre dans des limites en réduisant la dynamique de croissance.
• Sobriété heureuse : Idée associée à Pierre Rabhi : une sobriété jugée difficile tant que l’argent et la finance dominent les décisions.

📝 Points essentiels

• Georgescu-Roegen soutient qu’une croissance infinie est impossible car elle se heurte à la finitude du monde.
• Latouche propose de retrouver la « sagesse de l’escargot » pour justifier une croissance négative.
• La « sagesse de l’escargot » décrit un arrêt de l’agrandissement quand une spire supplémentaire dépasserait les limites et nuirait au bien-être.
• L’augmentation de productivité peut devenir un palliatif des dégâts causés par un agrandissement au-delà de la finalité, menant à l’effondrement.
• Les décroissants relient l’accélération à nos rythmes de vie et défendent la réduction du temps de travail comme outil central de « révolution des mentalités ».

💡 Astuce mémo

Escargot = spires jusqu’aux limites, puis arrêt : au-delà, la croissance devient un piège.

📖 11. Désintoxication du travail et réduction du temps

🔑 Notions clés & Définitions

• Allocation universelle : Allocation universelle : revenu versé à tous dès la naissance pour rémunérer le temps libéré et soutenir l’autonomie individuelle et sociale.
• Perte de sens du travail : Perte de sens du travail : sentiment que l’accélération des rythmes empêche de donner du sens à l’activité et à l’emploi du temps.
• Emploi du temps comme enjeu : Emploi du temps comme enjeu : idée que l’organisation de la vie quotidienne est un levier central pour transformer le rapport au travail.
• Fin des utopies : Fin des utopies : constat que l’imaginaire collectif se remplit surtout de scénarios cauchemardesques plutôt que de rêves positifs.
• Mythe de Cocagne : Mythe de Cocagne : récit d’abondance où les humains n’auraient plus grand-chose à faire, servant de support à une réflexion sur la réduction du travail.

📝 Points essentiels

• Gorz propose de déconnecter le revenu du travail pour rémunérer le temps rendu disponible et la capacité à en faire sens.
• L’accélération continue des rythmes nourrit une impression de perte de sens, ce qui relance la question du sens du travail.
• Les décroissants et d’autres mettent l’emploi du temps au centre : on peut lire l’histoire du capitalisme à travers l’histoire de l’organisation du temps.
• Norbert Elias distingue l’utopie positive (rêve) et l’utopie négative (cauchemar), et constate la montée des dystopies autour de lui.
• En 2024, l’auteur souligne que l’imaginaire collectif projette surtout des dystopies (dictatures, catastrophes climatiques) et laisse moins de place aux rêves.
• Le mythe de Cocagne sert d’utopie déjà existante : dans le conte, la nature est si abondante que tout vient « cuit dans le bec » et le travail devient inutile.

💡 Astuce mémo

Cocagne = abondance sans effort ; Gorz = revenu sans travail ; Elias = utopie rêve vs dystopie cauchemar.

📖 12. Utopies de Cocagne et arrêt du travail

🔑 Notions clés & Définitions

• Cocagne : Pays imaginaire où l’on vit sans hiérarchie et sans effort, présenté comme l’envers du monde médiéval.
• Fontaine de jouvence : Motif de Cocagne où des personnages se baignent pour retrouver une jeunesse éternelle.
• Triptyque du Jardin des délices : Tableau en trois panneaux dont le panneau central figure une Cocagne trompeuse.
• Pays de Cocagne de Brueghel : Représentation picturale de Cocagne, liée aux imaginaires médiévaux et à des versions orales nombreuses.
• Alexandre le Bienheureux : Film où l’arrêt du travail par un paysan déclenche une série d’effets dans le village.

📝 Points essentiels

• Dans le Jardin des délices, la Cocagne est présentée comme un faux paradis : elle attire puis piège le spectateur.
• Le tableau associe la tentation à une logique morale : la présence du diable est suggérée par des personnages noirs et une surveillance cachée.
• Le motif de fontaine de jouvence sert à promettre une jeunesse éternelle, mais l’ensemble est présenté comme trompeur.
• Dans Cocagne, les imaginaires médiévaux inversent l’ordre social : absence de domination hommes/femmes et nourriture sans effort.
• La Cocagne médiévale met en scène les « trois ordres » (chevaliers, paysans, clercs) allongés sur leurs outils, sans guerre.
• Dans le film Alexandre le Bienheureux, l’arrêt du travail d’Alexandre provoque des conséquences collectives : école buissonnière, maladies des enfants, et débat « travailler pour vivre ».

💡 Astuce mémo

Cocagne = « fête sans travail » mais, dans l’art, c’est un piège : jeunesse + nourriture = tentation, arrêt du travail = contagion sociale.

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de synthèse

Temps et rationalisation : continuités/ruptures

Alternatives au travail accéléré : ralentir sans “tout arrêter”

⚠️ Pièges & confusions fréquents

1. Confondre mathesis et désenchantement : la mathesis est une grille rationnelle du monde, tandis que le désenchantement est la chasse du surnaturel et ses effets sur le sens.
2. Croire que la lenteur est valorisée “en général” : le cours montre qu’elle est d’abord disqualifiée (religieusement puis économiquement) avant d’être réinvestie comme résistance.
3. Penser que Taylor “accélère” seulement par la machine : l’innovation centrale est le chronométrage des temps élémentaires et la recomposition en micro-opérations.
4. Croire que la chaîne de montage est une invention de Ford : le cours précise que la chaîne existait déjà (années 1880) et que Ford l’applique à l’industrie automobile.
5. Confondre Ford et toyotisme : Ford impose un tempo régulier via le tapis roulant, alors qu’Ohno supprime les stocks intermédiaires pour produire en juste à temps.
6. Croire que le Lean cherche à “ajouter” des contrôles : le cours insiste sur la suppression des temps sans valeur (transport, transferts, inspection a posteriori) et l’inspection intégrée au flux.
7. Confondre Cocagne comme utopie “sans piège” : dans le Jardin des délices, Cocagne est un faux paradis tendu par le diable, avec surveillance et chute vers l’enfer.

✅ Checklist Examen

1. Définir la civilisation du travail (compression/encadrement du temps) et expliquer pourquoi Foucault la relie à la mathesis (grille rationnelle transformant humains/éléments en ressources productives).
2. Expliquer le désenchantement du monde chez Weber (retrait du surnaturel, causes/effets) et ses effets sur le sens de la vie (cage d’acier).
3. Raconter la logique médiévale du temps chrétien (don de Dieu, ne pas perdre ni gaspiller) et relier la patience des grands marchands au retour sur investissement et au commerce international.
4. Expliquer la rupture du XVIIIᵉ siècle : le temps devient ressource productive, la paresse/lenteur sont disqualifiées (tout citoyen oisif est un fripon) et l’aller plus vite devient exigence.
5. Maîtriser le rôle de la division du travail chez Adam Smith (gagner du temps, réduire le temps de production, éduquer les ouvriers en supprimant la flânerie) et l’idée encyclopédiste de suppression des temps inutiles par
6. Décrire l’horloge mécanique comme “méga-machine” du temps intégralement utile (début/fin/pauses synchronisés, officiers/gardiens) et relier cette rationalisation aux monastères (règle de saint Benoît, VIᵉ siècle).
7. Expliquer l’innovation de Taylor : chronométrage des temps élémentaires, découpage en micro-opérations, recomposition, et objectif de faire passer les ouvriers d’une allure lente à une allure très rapide (éducation/accél
8. Décrire Ford : application de la chaîne de montage à l’industrie automobile, tapis roulant/tempo, outil qui vient à l’ouvrier, et l’idée d’éviter les efforts inutiles ; puis situer Chaplin comme illustration de la dést r
9. Expliquer Ohno/toyotisme : révolution par le stock, suppression des stocks intermédiaires, stock = temps gaspillé, bascule vers le juste à temps quand il n’y a plus de stock, et recherche de réflexes rapides (antidote à“
10. Expliquer le Lean : mesure des temps réellement utiles, suppression des temps sans valeur (transport, transferts, inspection a posteriori), inspection intégrée au processus, ateliers en U et coordination en flux ; relier
11. Expliquer l’accélération sociale selon Hartmut Rosa : trois dimensions (technique, changement social, rythme de vie) et le rôle de la compétition capitaliste (hamster dans sa roue), puis relier à TMS (à partir des années
12. Présenter les alternatives : figures du lent et stigmatisation (escargot/âne, Indiens puis Noirs et colonisés, flânerie chez Taylor), éloges de la paresse (1870-1930, Saint-Lundi/Sainte Touche, hiérarchie de la légitimé)
13. Expliquer Slow et décroissance : Slow Food (1986, droit au propre temps, bon rythme), puis décroissance (Georgescu-Roegen : croissance infinie impossible ; sagesse de l’escargot ; croissance négative) et le lien avec la
14. Expliquer la désintoxication du travail : réduction du temps de travail comme outil central, allocation universelle (revenu dès la naissance pour rémunérer le temps libéré et l’autonomie), perte de sens et emploi du temp