QCM : Marivaux romancier et Le Paysan parvenu — 26 questions

Explication

Sa position sociale intermédiaire lui permet d’observer les différents milieux avec distance et scepticisme. Elle ne se confond donc ni avec l’adhésion aux privilèges nobiliaires ni avec un engagement populaire organisé.

Explication

Marivaux exerce comme dramaturge, journaliste et romancier avant d’être élu à l’Académie française en 1742, de préférence à Voltaire. Les autres propositions lui attribuent des fonctions ou des dates qui ne correspondent pas à sa trajectoire.

Explication

La banqueroute de Law provoque la ruine de Marivaux et constitue un moment important de sa trajectoire sociale. Les autres événements proposés ne sont pas présentés comme les causes de cette ruine.

Explication

La création romanesque est organisée en quatre périodes précisément délimitées, de 1712-1715 jusqu’à 1743-1763. Les autres découpages modifient le nombre de périodes ou leurs bornes chronologiques.

Explication

Durant cette période, Marivaux publie 26 comédies, ses deux grands romans inachevés et 42 feuilles de journaux. Les autres réponses déplacent ou modifient le nombre de textes dans chaque catégorie.

Explication

Les deux œuvres sont des romans-mémoires centrés sur l’intégration dans la bonne société parisienne, mais elles se distinguent par le sexe du personnage principal et par leur tonalité. La Vie de Marianne est touchante, alors que Le Paysan parvenu est comique.

Explication

Le roman baroque se reconnaît à l’ostentation, aux métamorphoses, à l’instabilité, aux intrigues embrouillées et aux identités dissimulées. L’analyse réaliste et la recherche d’une plus grande vérité intérieure correspondent davantage à l’évolution de Marivaux.

Explication

Les héros baroques incarnent des âmes sublimes, intransigeantes et pures, fondées sur une grandeur exceptionnelle. Marivaux s’en écarte progressivement en associant les émotions à davantage d’intelligence, de lucidité et de vérité.

Explication

Pharsamon met en scène des personnages dont la vanité corrompt le jugement et la lucidité, ce qui nourrit la parodie du roman baroque. Ils ne sont donc pas présentés comme de véritables fous dépourvus de raison.

Explication

Les voyageurs réfugiés chez le curé construisent une chaîne narrative en commençant chacun là où s’arrêtait le récit précédent. Cette continuité distingue le procédé d’une simple succession d’histoires indépendantes.

Explication

L’amour-propre désigne une image trompeuse de soi à laquelle l’individu adhère avec complaisance. Il ne correspond donc pas à la lucidité, qui permet au contraire de prendre cette représentation à distance.

Explication

Pour Marivaux, l’esprit peut guider le cœur si l’opinion et les préjugés ne faussent pas son jugement. La dignité repose ainsi sur une intériorisation lucide plutôt que sur la violence des passions.

Explication

Les récits à la première personne permettent d’observer directement la conscience et ses illusions, transformant ainsi l’autobiographie en dispositif d’auto-analyse de l’amour-propre. Ils ne privilégient donc pas une simple chronique des faits publics.

Explication

La narration rétrospective fait dialoguer la spontanéité et la sensibilité du moi jeune avec la lucidité du moi mature. Elle n’efface donc pas l’un des deux points de vue, mais les articule dans un même récit.

Explication

Dans ces deux œuvres, l’histoire est filtrée par une conscience, ce qui lui donne unité, cohérence et ambiguïté. L’interprétation personnelle du narrateur est donc essentielle, contrairement à une présentation purement extérieure des événements.

Explication

Marianne associe sensibilité, coquetterie et ruse, tandis que Tervire se caractérise par sa naïveté et sa spontanéité, et Jacob par son honnêteté simple de roturier. La confusion principale consiste à attribuer à Tervire la coquetterie et la ruse qui définissent Marianne.

Explication

Marianne et Jacob suivent un parcours ascendant, alors que Tervire connaît une série de renoncements qui aboutit à la clôture conventuelle. L’erreur consiste à inclure Tervire dans une progression sociale comparable à celle de Marianne et de Jacob.

Explication

La répartition proposée par Henri Coulet associe le plaisir à Jacob, l’honneur à Marianne et la charité à Tervire. Les autres combinaisons permutent ces principes entre les personnages et ne respectent pas cette caractérisation.

Explication

L’apprentissage mondain donne à Jacob les manières et les compétences d’un homme du monde, mais cette transformation sociale ne constitue pas forcément un progrès moral. La confusion vient de l’idée que le raffinement des comportements entraînerait automatiquement une amélioration éthique.

Explication

La mondanité rend Jacob plus raffiné, mais elle peut aussi le corrompre, selon la formule qui associe le raffinement de l’âme à son dépérissement. Elle ne constitue donc pas une conversion morale ni une garantie de vertu accrue.

Explication

Jacob est dès le départ un homme de cœur, mais son ascension multiplie les occasions de corruption davantage qu’elle ne favorise l’exercice de sa vertu. L’erreur serait de croire que la promotion sociale supprime son bon cœur ou produit nécessairement une conduite meilleure.

Explication

La lucidité ironique permet au Jacob narrateur d’éclairer rétrospectivement les illusions, les ruses et les erreurs de conscience du personnage passé. Elle ne suppose pas une rupture complète avec ce passé ni un jugement moral extérieur qui placerait le narrateur hors de son ancienne expérience.

Explication

Les mémoires cherchent une intelligence de soi : le narrateur examine ses actes sans adopter la posture d’un coupable demandant le pardon ou l’indulgence. La confession se distingue précisément par cette recherche de pardon, qui ne constitue pas le but principal du récit de Jacob.

Explication

Le roman articule la réflexion sur la technique romanesque avec la peinture des mœurs, le comique, le plaisir et le libertinage. Les autres ensembles renvoient à des problématiques qui ne constituent pas les enjeux principaux identifiés ici.

Explication

L’ascension de Jacob peut apparaître comme une réussite, mais elle soulève la question des qualités de civilité et d’honnêteté qui rendent un parvenu acceptable. La lecture d’une simple aventure comique néglige précisément cette interrogation morale et sociale.

Explication

Le plaisir est central puisqu’il constitue le mobile majeur de Jacob et fournit à Marivaux un moyen de répondre aux critiques de Crébillon fils contre La Vie de Marianne. Les autres réponses réduisent cette fonction à une description sociale ou à une leçon morale qui n’est pas établie ici.