QCM : Méditerranée antique : Athènes et Rome — 22 questions

Explication

Le monde grec est constitué de nombreuses cités-États autonomes qui partagent une langue et une culture. Il ne s’agit donc pas d’un royaume unifié ni d’un ensemble dépourvu de références communes.

Explication

Athènes est présentée comme la cité grecque la plus grande et la plus prospère, avec environ 300 000 habitants. Sparte, Corinthe et Milet ne correspondent pas à cette caractérisation.

Explication

La démocratie repose sur la participation politique de l’ensemble des citoyens. L’oligarchie constitue la confusion la plus plausible, mais elle réserve le pouvoir à un groupe limité.

Explication

La citoyenneté reconnaît officiellement un individu comme citoyen et lui associe des droits, notamment le vote, ainsi que des devoirs comme le service militaire. La simple résidence ne confère pas ces droits et devoirs civiques.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité civique ou politique, souvent comprise comme l’égalité devant la loi. Elle ne renvoie ni à la domination extérieure ni à un recrutement réservé aux élites.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens athéniens et se réunit sur la Pnyx. Les autres institutions participent aussi à la vie politique, mais elles ne correspondent pas à cette assemblée.

Explication

Les Athéniens créent la Ligue de Délos afin de défendre les cités grecques contre une nouvelle invasion perse. Cette alliance n’a pas pour objectif initial de réorganiser la citoyenneté ou les institutions civiques.

Explication

La thalassocratie désigne une puissance dont l’autorité repose sur la maîtrise maritime. La domination de territoires extérieurs relève plus largement de l’impérialisme, qui constitue ici le principal distracteur.

Explication

L’impérialisme correspond à la domination politique et militaire de territoires situés hors du territoire propre d’une puissance. La domination des mers décrit plutôt la thalassocratie, même si les deux formes de puissance peuvent se combiner.

Explication

Périclès fait transférer le trésor de la Ligue de Délos à Athènes en 454 avant J.-C., puis fait accorder le misthos aux citoyens les plus pauvres en 450. La création de la Ligue date de 478 et ne lui est pas attribuée dans cette mesure.

Explication

« Res publica » signifie la chose publique et désigne l’État romain. La notion d’Empire renvoie ensuite à un régime dominé par un empereur, ce qui constitue une distinction différente.

Explication

Rome connaît la monarchie de 753 à 509 av. J.-C., la République de 509 à 27 av. J.-C., puis l’Empire à partir de 27 av. J.-C. La République précède donc l’Empire dans cette succession.

Explication

L’oligarchie est un régime dans lequel le pouvoir souverain appartient à un groupe limité et privilégié. Elle se distingue d’une démocratie directe, où le peuple participe lui-même aux décisions politiques.

Explication

Entre le IVe et le Ier siècle avant J.-C., les guerres et conquêtes agrandissent Rome tout en provoquant une crise politique et sociale qui débouche sur des guerres civiles. Les conquêtes ne suppriment donc pas les tensions internes.

Explication

Le terme « empire » désigne à la fois un espace étendu par les conquêtes et, à Rome, un régime gouverné par un seul homme. La personne qui exerce ce pouvoir est plutôt appelée l’empereur.

Explication

Le principat permet à Auguste de dominer la vie politique tout en maintenant en apparence les institutions de la République. Le Sénat et les magistratures subsistent donc officiellement, même si l’empereur concentre l’essentiel du pouvoir.

Explication

En 31 av. J.-C., Octave remporte la bataille navale d’Actium contre Antoine et Cléopâtre. Cette victoire consolide sa domination politique dans le monde romain.

Explication

En 27 av. J.-C., Octave restitue officiellement la res publica au Sénat et au peuple, reçoit un imperium pour dix ans et obtient le titre d’Auguste. Cet acte maintient donc une façade républicaine plutôt qu’une abolition déclarée des institutions.

Explication

La romanisation correspond à l’acculturation et à l’assimilation des peuples vaincus dans l’univers romain. La conversion au christianisme relève d’un autre processus, celui de la christianisation.

Explication

La romanisation conduit notamment les élites locales à adopter la langue latine, les pratiques culturelles romaines et la participation au culte impérial. Cette évolution culturelle et politique ne correspond pas encore à l’adoption du christianisme.

Explication

La christianisation désigne la transformation progressive de l’Empire en un ensemble majoritairement chrétien. La diffusion de la langue et des modes de vie romains relève plutôt de la romanisation.

Explication

L’édit de Milan, signé en 313 par Constantin et Licinius, légalise le christianisme et met fin aux persécutions. Il ne fait pas encore du christianisme la religion officielle de l’Empire.