QCM : Méditerranée antique et médiévale — 28 questions

Explication

Une polis associe une ville à la campagne environnante tout en conservant son indépendance politique. Elle se distingue donc d’une province intégrée à un empire, qui dépend d’un pouvoir extérieur.

Explication

La colonisation grecque touche notamment la Sicile, le sud de l’Italie, l’Anatolie, la mer Noire et l’Europe occidentale. Les autres réponses mélangent des régions concernées avec des espaces qui ne correspondent pas à cette extension.

Explication

Les réformes de Clisthène, menées en 508-507 av. J.-C., font évoluer Athènes vers la démocratie. Périclès intervient plus tard, tandis que la Ligue de Délos et les victoires perses relèvent de la puissance extérieure d’Athènes.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée du peuple athénien, réunie sur la colline de la Pnyx, où les citoyens votent directement. Elle ne fonctionne donc pas comme une assemblée représentant toute la population.

Explication

La citoyenneté athénienne exige d’avoir 18 ans et de descendre d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen, selon le droit du sang. La résidence, la propriété ou une décision de l’Ecclésia ne suffisent pas à définir cette condition.

Explication

Entre 461 et 429 av. J.-C., Périclès exerce une influence majeure sur la vie politique athénienne et soutient la construction de monuments comme le Parthénon. Le Parthénon symbolise surtout la grandeur architecturale d’Athènes, tandis que la Ligue de Délos a été créée avant cette période.

Explication

En 478-477 av. J.-C., Athènes dirige la Ligue de Délos, une alliance dont les cités membres lui versent un tribut annuel. La guerre du Péloponnèse oppose Athènes à Sparte et se déroule plus tard, de 431 à 404 av. J.-C.

Explication

Une thalassocratie est une puissance dont la domination repose sur la maîtrise maritime, comme celle d’Athènes après ses victoires contre les Perses. L’isonomie concerne l’égalité devant la loi, tandis qu’une alliance ou un empire terrestre ne définit pas cette notion.

Explication

La République romaine est fondée en 509 av. J.-C. et répartit le pouvoir entre plusieurs institutions, notamment le Sénat, les magistrats et les comices. La concentration du pouvoir autour d’un empereur caractérise davantage l’Empire que la République.

Explication

Le système républicain associe le rôle aristocratique du Sénat, la dimension démocratique des comices et la dimension monarchique des magistrats. Il ne repose donc pas sur une concentration impériale du pouvoir.

Explication

En 27 av. J.-C., Octave reçoit le nom d’Auguste après sa victoire sur Marc Antoine et Cléopâtre, ce qui marque l’inauguration de l’Empire romain. La fondation de Constantinople et l’édit de Caracalla appartiennent à des périodes bien plus tardives.

Explication

La romanisation correspond à l’intégration culturelle et politique progressive des provinces, notamment par l’adoption de la civilisation romaine et l’accès à la citoyenneté. Elle se distingue donc de la conquête, qui désigne d’abord la prise militaire d’un territoire.

Explication

En 212, l’édit de Caracalla étend la citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire. La reconnaissance du christianisme relève de l’édit de Milan, tandis que le déplacement du centre politique est associé à Constantin.

Explication

L’Empire romain atteint son apogée au IIe siècle, notamment après la conquête de la Dacie par Trajan, et compte alors environ 80 millions d’habitants sur trois continents. Sa fondation politique sous Auguste est antérieure à cette apogée territoriale.

Explication

En 313, l’édit de Milan met fin aux persécutions des chrétiens et permet au christianisme de devenir progressivement dominant dans l’Empire. L’octroi général de la citoyenneté date de 212, tandis que la fondation de Constantinople intervient en 330.

Explication

Les chrétiens sont persécutés parce que leur foi les conduit à refuser le polythéisme et le culte impérial. Leur opposition religieuse ne correspond pas à une contestation économique ou à un projet de restauration de la République.

Explication

En 711, Tariq ibn Ziyad franchit le détroit de Gibraltar et vainc le roi wisigoth Rodrigue à Guadalete, ce qui ouvre la conquête d’une grande partie de la péninsule. Les foyers de résistance chrétienne subsistent toutefois dans les montagnes du Nord, ce qui exclut l’idée d’une reconquête immédiate de tout le territoire.

Explication

Al-Andalus désigne les territoires de la péninsule Ibérique sous domination musulmane entre 711 et 1492. La reprise progressive de ces territoires par les chrétiens correspond à la Reconquête, notion distincte.

Explication

Abd al-Rahman Ier fonde l’émirat indépendant de Cordoue en 756, puis Abd al-Rahman III se proclame calife en 929. La fragmentation en taïfas intervient plus tard, à partir du XIe siècle, et ne correspond donc pas à cette évolution.

Explication

La jizya est un impôt payé par les non-musulmans dans le système fiscal du califat de Cordoue. Elle ne constitue donc pas une taxe réservée aux musulmans, confusion fréquente avec d’autres contributions fiscales.

Explication

Les canaux et les norias fournissent et distribuent l’eau nécessaire à l’agriculture irriguée d’al-Andalus, favorisant notamment la culture des agrumes et de la canne à sucre. Les ateliers urbains relèvent de l’artisanat et ne remplissent pas cette fonction agricole.

Explication

Les dhimmis sont principalement des chrétiens et des juifs protégés sous domination musulmane, mais soumis à la jizya et à certaines restrictions. Les musulmans vivant sous domination chrétienne sont appelés mudéjars, ce qui correspond à une autre situation.

Explication

La convivencia désigne une coexistence entre musulmans, chrétiens et juifs qui peut être tolérante, mais demeure fragile et marquée par des tensions. Elle ne signifie donc pas une égalité complète ni une harmonie permanente entre les communautés.

Explication

La traduction en latin de traités arabes, notamment ceux d’Aristote, a permis la diffusion des savoirs d’al-Andalus dans les écoles et les monastères d’Europe occidentale. Cette circulation concerne aussi des textes philosophiques, et pas uniquement des techniques agricoles.

Explication

La conquête de Tolède par Alphonse VI en 1085 est suivie de la formation d’un important centre de traduction réunissant des savants chrétiens, musulmans et juifs. Cordoue correspond plutôt au centre politique du califat, ce qui explique la confusion fréquente entre les deux villes.

Explication

La Reconquête désigne la reprise progressive des territoires musulmans par les royaumes chrétiens entre les VIIIe et XVe siècles. L’avancée musulmane initiale de 711 constitue un phénomène distinct, antérieur à cette reconquête chrétienne.

Explication

Les principales étapes se succèdent avec la prise de Tolède en 1085, la victoire de Las Navas de Tolosa en 1212, la prise de Cordoue en 1236 et la chute de Grenade en 1492. Les autres propositions mélangent les dates et les événements.

Explication

En 1492, les Rois Catholiques expulsent les Juifs qui refusent de se convertir, puis imposent aux musulmans la conversion ou le départ. La conservation durable d’une liberté religieuse musulmane ne correspond donc pas à cette évolution postérieure à la Reconquête.