QCM : Méditerranée antique et périodisation — 29 questions

Explication

Aelius Aristide attribue aux Athéniens la fondation des bases de la civilisation et de l’État, tandis qu’il présente les Romains comme ceux qui les ont renforcées. L’idée selon laquelle Rome aurait posé les bases inverse donc les rôles respectifs des deux civilisations.

Explication

La Méditerranée constitue l’espace naturel partagé par les civilisations grecque et romaine, ce qui a facilité leurs échanges et leurs influences réciproques. Les autres espaces maritimes ne correspondent pas au cadre commun défini pour ces deux civilisations.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité entre les citoyens, principe accordé par les réformateurs athéniens à partir du VIe siècle avant J.-C. La démocratie renvoie plutôt à la participation des citoyens aux décisions politiques.

Explication

La démocratie athénienne est un régime dans lequel les citoyens participent directement aux décisions de la cité. Le pouvoir concentré entre quelques personnes correspond davantage à une oligarchie, tandis qu’un souverain héréditaire relève d’une monarchie.

Explication

L’accès à la citoyenneté comprend l’inscription dans un dème à 18 ans et l’accomplissement de deux années d’éphébie, en plus des conditions de naissance, de liberté et de légitimité. La naissance athénienne ne suffit donc pas à elle seule, et les autres parcours militaires proposés ne correspondent pas à la règle indiquée.

Explication

L’éphébie commence par l’inscription dans le dème et le serment civique, suivis d’une première année de garnison au Pirée puis d’une seconde année dans les forts. Elle constitue donc une formation militaire de deux ans, distincte de la procédure initiale de reconnaissance dans le dème.

Explication

L’Ecclésia rassemble les citoyens et vote les grandes décisions politiques, militaires et judiciaires mentionnées. La Boulè prépare les projets de loi, mais ne les soumet pas directement au vote de l’ensemble des citoyens.

Explication

La Boulè est un conseil de 500 bouleutes chargé de préparer les projets de loi. Le vote des lois et de l’ostracisme relève de l’Ecclésia, tandis que le jugement appartient à l’Héliée.

Explication

L’Héliée est le grand tribunal populaire composé de 6 000 héliastes, compétent pour les affaires civiles et criminelles. La Boulè et l’Ecclésia exercent des fonctions politiques plutôt que judiciaires.

Explication

Les citoyens ne représentent qu’environ 10 à 12 % de la population athénienne, ce qui montre le caractère restreint de la démocratie. Les autres groupes forment la majorité de la population, mais restent exclus du pouvoir politique.

Explication

Les femmes, les enfants, les métèques et les esclaves ne disposent d’aucun droit politique dans la démocratie athénienne. Les citoyens adultes, y compris ceux qui participent aux institutions, constituent au contraire le groupe reconnu politiquement.

Explication

Les guerres médiques, de 490 à 479 av. J.-C., opposent les cités grecques unies à l’Empire perse. L’affrontement entre Athènes et Sparte appartient à la guerre du Péloponnèse, qui est un autre conflit.

Explication

En 490 av. J.-C., les hoplites grecs remportent la victoire de Marathon contre les Perses. La victoire de Salamine, en 480 av. J.-C., repose plutôt sur l’action de la marine grecque et de ses trières.

Explication

À Salamine, les trières grecques profitent d’une passe étroite pour envelopper et vaincre la flotte perse. Cette bataille navale se distingue donc de Marathon, où les hoplites combattent sur terre.

Explication

La ligue de Délos est fondée en 478 av. J.-C. comme alliance militaire dirigée contre les Perses. Elle ne constitue pas une organisation commerciale ni une réconciliation générale entre les principales cités grecques.

Explication

Le décret de Cléarchos impose aux cités alliées les normes monétaires et métrologiques d’Athènes, ainsi que l’échange de leur monnaie étrangère. La ligue conserve théoriquement ses cités alliées, même si leur autonomie monétaire est fortement réduite.

Explication

Périclès est stratège de 443 à 429 av. J.-C. et domine la vie politique athénienne pendant quinze ans. Il n’exerce donc ni une royauté ni une fonction diplomatique correspondant à cette période.

Explication

Le misthos est une indemnité qui compense les journées de travail perdues lors de la participation civique, notamment à l’Héliée. Cette mesure facilite la participation des citoyens pauvres, plutôt que de favoriser les seuls citoyens aisés.

Explication

De 431 à 404 av. J.-C., la guerre du Péloponnèse oppose Athènes et ses alliés à Sparte et ses alliés. Elle constitue donc un conflit entre Grecs, contrairement aux guerres médiques qui opposaient les Grecs aux Perses.

Explication

En 404 av. J.-C., Sparte impose la destruction des Longs Murs, met fin à la démocratie athénienne et instaure une tyrannie. Cette situation contraste avec la période précédente, durant laquelle Périclès avait contribué au renforcement de la démocratie.

Explication

Dans Les Guêpes, représentées en 422 av. J.-C., Philocléon incarne un héliaste et permet à Aristophane de critiquer la justice populaire athénienne. L’Assemblée des femmes traite plutôt de l’organisation politique et sociale imaginée par les femmes.

Explication

Aristophane présente certains juges comme incompétents ou corrompus, notamment attirés par l’argent et le prestige de leur fonction. La représentation de la justice populaire ne signifie donc pas que chaque juge agit de manière désintéressée ou compétente.

Explication

La périodisation canonique désigne le découpage de l’histoire en quatre grandes périodes : Antiquité, Moyen Âge, Temps modernes et époque contemporaine. D’autres critères peuvent être utilisés, et les découpages historiques varient selon les pays et les historiens.

Explication

Les humanistes italiens distinguent d’abord l’Antiquité des temps modernes, puis le Moyen Âge est intercalé, avant la diffusion progressive du découpage en Europe. Cette chronologie contredit l’idée d’une séparation apparue d’un seul coup.

Explication

Une date de rupture correspond à un événement important qui bouleverse la période précédente et sert à commencer ou terminer une période historique. Elle ne se définit pas par la durée des régimes ni par la seule succession des souverains.

Explication

L’importance d’une date de rupture varie selon les pays et les historiens, car les sociétés connaissent à la fois des continuités et des changements. Une transformation politique ne supprime donc pas forcément toutes les continuités sociales ou culturelles.

Explication

L’édit de Milan autorise le christianisme et prévoit la restitution des biens confisqués aux Églises locales. Il ne transforme pas encore le christianisme en religion officielle et ne correspond pas au partage administratif de l’Empire.

Explication

En 395, Théodose partage définitivement l’Empire romain entre un Empire d’Occident et un Empire d’Orient dirigé depuis Constantinople. Le sac de Rome date de 410, tandis que le baptême de Clovis est traditionnellement situé en 496.

Explication

Le 24 août 410, les Wisigoths commandés par Alaric Ier prennent Rome et la pillent durant trois jours. Le partage de l’Empire, l’édit de Milan et le baptême de Clovis renvoient à d’autres dates et événements.