Une ville, le territoire environnant et sa communauté
Explication
Une polis réunit une ville, le territoire qui l’entoure et la communauté qui y vit. Elle ne se définit donc pas par la possession d’une flotte ou d’un palais.
Le pouvoir direct exercé par les citoyens
Explication
À Athènes, les citoyens participent directement aux décisions politiques. Cette organisation se distingue de la démocratie représentative dans laquelle les citoyens choisissent des représentants.
Être libre et né d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen
Explication
La citoyenneté est réservée aux hommes libres dont le père est citoyen athénien et dont la mère est fille de citoyen athénien. Les métèques et les femmes ne remplissent pas ces conditions civiques.
Deux années de service militaire, une formation à la défense et un serment
Explication
Le jeune Athénien effectue deux années de service militaire, apprend à défendre la cité, puis prête serment à Athènes. Les études ou la contribution financière ne constituent pas le parcours civique indiqué.
L’Ecclésia vote les décisions politiques, tandis que la Boulé prépare les projets de loi
Explication
L’Ecclésia est l’assemblée qui vote notamment les lois, la guerre et l’ostracisme. La Boulé prépare les projets de loi avant leur présentation à l’assemblée, mais elle ne les vote pas.
L’exil d’un citoyen pendant dix ans s’il est jugé dangereux pour la cité
Explication
L’ostracisme consiste à exiler pendant dix ans un citoyen considéré comme une menace pour la cité. Il ne s’agit ni d’une sanction financière ni d’une mesure visant les étrangers.
Préparer les projets de loi avant leur présentation à l’Ecclésia
Explication
La Boulé est un conseil de 500 bouleutes chargé de préparer les projets de loi. Le vote des décisions politiques appartient à l’Ecclésia, tandis que le jugement relève de l’Héliée.
L’Héliée
Explication
L’Héliée est le tribunal populaire formé de 6 000 héliastes et compétent pour les affaires civiles et criminelles. La Boulé et l’Ecclésia exercent des fonctions politiques plutôt que judiciaires.
Il est réélu stratège et renforce la démocratie ainsi que la puissance athénienne
Explication
Périclès est réélu stratège de 443 à 429 avant Jésus-Christ et contribue au renforcement de la démocratie et de la puissance athénienne. L’Héliée et la Boulé sont des institutions, mais elles ne correspondent pas à sa fonction principale.
Une puissance fondée sur la domination des mers, notamment de la mer Égée
Explication
Une thalassocratie est une puissance reposant sur la domination maritime, et Athènes domine la mer Égée au Ve siècle avant Jésus-Christ. La cité-État désigne une organisation territoriale et politique, non une suprématie navale.
Elles recherchent la protection contre l’Empire perse en échange d’un tribut
Explication
La ligue de Délos rassemble des cités qui recherchent la protection d’Athènes contre l’Empire perse et versent un tribut en échange. Cette alliance ne leur donne ni la citoyenneté athénienne ni le droit de participer à l’Ecclésia.
Un régime monarchique et le vaste territoire soumis à Rome
Explication
L’Empire romain désigne à la fois le régime monarchique qui succède à la République et le territoire placé sous domination romaine. Une république administrée par des magistrats correspond davantage à la période antérieure.
Rome conquiert l’Italie, puis s’étend au bassin méditerranéen après Carthage
Explication
Les conquêtes romaines commencent au IVe siècle avant Jésus-Christ par l’expansion en Italie, puis se prolongent dans le bassin méditerranéen après la défaite de Carthage. La Gaule est conquise dans une phase ultérieure.
Un territoire conquis administré par un gouverneur romain
Explication
Une province est un territoire conquis par Rome et placé sous l’autorité d’un gouverneur. Elle ne se confond donc ni avec une cité autonome ni avec une simple région alliée.
Il crée le Principat et concentre les pouvoirs en conservant des institutions républicaines
Explication
En 27 avant Jésus-Christ, Octave, devenu Auguste, crée le Principat et concentre les pouvoirs impériaux tout en maintenant les institutions républicaines. Cette organisation ne correspond pas à la démocratie athénienne, fondée sur la participation des citoyens.
La diffusion de la culture et du mode de vie romains dans les territoires conquis
Explication
La romanisation correspond à la diffusion de la culture et du mode de vie romains, notamment dans l’organisation et les monuments des villes. La fusion de croyances relève plutôt du syncrétisme.
Il accorde la citoyenneté à tous les hommes libres de l’Empire
Explication
L’édit de Caracalla confère en 212 avant Jésus-Christ la citoyenneté à tous les hommes libres de l’Empire. L’élargissement de la citoyenneté aux habitants de l’Italie correspond à une mesure située en 89 avant Jésus-Christ.
Après l’assassinat de César, Octave bat Antoine à Actium puis devient Auguste
Explication
L’assassinat de Jules César en 44 avant Jésus-Christ ouvre une guerre de succession, puis Octave bat Antoine à Actium en 31 avant Jésus-Christ avant de devenir Auguste. Le contrôle du pouvoir résulte donc d’une victoire militaire, et non d’un partage durable avec Antoine.
Il instaure la liberté religieuse et autorise le culte chrétien public
Explication
L’édit de Milan, associé à Constantin, instaure en 313 la liberté religieuse et permet aux chrétiens de célébrer publiquement leur culte. La proclamation du christianisme comme religion officielle intervient plus tard, en 380.
Il fait du christianisme la religion officielle de l’Empire et interdit les religions polythéistes
Explication
Théodose II fait du christianisme la religion officielle de l’Empire en 380 et interdit les autres religions polythéistes. La liberté religieuse accordée aux chrétiens appartient à l’édit de Milan de 313.
Une organisation séparant un Empire romain d’Orient et un Empire romain d’Occident
Explication
En 476, l’Empire romain est organisé entre un espace oriental et un espace occidental. Les invasions germaniques correspondent à une pression extérieure concomitante, mais elles ne définissent pas la division administrative elle-même.
Athènes associe les citoyens au pouvoir, tandis que Rome le concentre autour de l’empereur
Explication
La cité athénienne repose sur la participation des citoyens, même si cette démocratie reste imparfaite, alors que le Principat concentre le pouvoir dans les mains de l’empereur. Confondre ces deux modèles revient à inverser leur principe politique central.
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Qu'est-ce qu'une cité-État ou polis en grec ?
Un État indépendant formé d'une ville, son territoire et sa communauté.
Que signifie le mot démocratie en grec ?
Pouvoir du peuple.
En 451 av. J.-C., qui peut être citoyen athénien ?
Les hommes libres nés d'un père citoyen et d'une mère fille de citoyen athénien.
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