La démocratie
Explication
La démocratie repose sur l’exercice du pouvoir par l’ensemble des citoyens. L’oligarchie, au contraire, réserve le pouvoir à un groupe restreint.
Il répartit les citoyens en quatre classes selon leur richesse.
Explication
Solon classe les citoyens athéniens en quatre catégories censitaires fondées sur leur richesse. Cette organisation sociale ne correspond pas encore à l’institution de la Boulè par Clisthène.
La Boulè, conseil du peuple
Explication
Clisthène institue la Boulè, appelée conseil du peuple, en 508–507 av. J.-C. L’Ecclésia existait comme assemblée citoyenne et ne correspond donc pas à cette création.
Les lois, la guerre et l’ostracisme
Explication
L’Ecclésia réunit les citoyens qui votent notamment les lois, la guerre et l’ostracisme. Les tributs et la monnaie relèvent plutôt des mécanismes de domination impériale athénienne.
Leurs hoplites et leurs rameurs contribuent aux victoires de Marathon et de Salamine.
Explication
Les hoplites athéniens participent à la victoire de Marathon et les rameurs à celle de Salamine. Les guerres médiques opposent les Grecs aux Perses, sans conquête athénienne de la Perse.
Athènes prend la tête de la ligue de Délos contre les Perses.
Explication
En 478 av. J.-C., Athènes dirige la ligue de Délos, alliance des cités de la mer Égée contre les Perses. La guerre du Péloponnèse et les renversements politiques athéniens sont postérieurs.
Elle impose un tribut et réprime les cités qui cherchent à quitter la ligue.
Explication
Après la paix avec les Perses, Athènes transforme l’alliance en instrument de domination en imposant un tribut et en réprimant les départs. Les alliés ne conservent donc pas une liberté complète face à Athènes.
Un État dont la puissance repose principalement sur la maîtrise de la mer
Explication
Une thalassocratie est un État dont la puissance politique, militaire et économique dépend principalement de la domination maritime. Une alliance de cités peut utiliser une flotte, mais elle ne définit pas à elle seule une thalassocratie.
Il institue le misthos, une indemnité pour la participation politique.
Explication
Périclès institue le misthos, une indemnité versée aux citoyens participant à la vie politique, ce qui favorise leur participation. La restriction de l’accès à la citoyenneté correspond à une autre mesure, associée à la loi de 451 av. J.-C.
Sparte dirige une coalition contre Athènes en 431 av. J.-C., puis Athènes est vaincue en 404 av. J.-C.
Explication
En 431 av. J.-C., Sparte prend la tête d’une coalition contre Athènes, et la guerre se termine par la défaite athénienne en 404 av. J.-C. Le rétablissement démocratique de 403 av. J.-C. intervient après cette défaite.
Une République aristocratique dirigée par les élites
Explication
Après 509 av. J.-C., Rome devient une République aristocratique, dans laquelle les élites jouent un rôle politique majeur. Cette organisation se distingue de la démocratie athénienne, fondée sur la participation de l’ensemble des citoyens.
Elle est accordée à tous les hommes libres d’Italie
Explication
En 89 av. J.-C., tous les hommes libres d’Italie obtiennent la citoyenneté romaine, ce qui fait passer le nombre de citoyens de 400 000 à un million. Cette mesure élargit fortement la communauté civique romaine.
Les conquêtes enrichissent les généraux, puis leurs rivalités provoquent des guerres civiles
Explication
Les conquêtes accroissent la richesse et le prestige des généraux, ce qui intensifie leurs rivalités et mène à des guerres civiles. Les conquêtes renforcent donc les chefs militaires, tandis que les guerres civiles déstabilisent la République.
La victoire navale d’Actium contre Antoine allié à Cléopâtre
Explication
En 31 av. J.-C., Octave remporte la bataille d’Actium contre Antoine, qui est allié à Cléopâtre. Cette victoire met fin à leur rivalité et lui permet de devenir le seul maître de l’Empire romain.
Le Sénat donne à Octave le titre d’Auguste et il fonde le principat
Explication
En 27 av. J.-C., le Sénat attribue à Octave le titre d’Auguste, tandis qu’il met en place le principat. Cet événement marque l’organisation durable du nouveau régime impérial.
Un régime impérial mis en place en 27 av. J.-C. et maintenu jusqu’en 284 apr. J.-C. environ
Explication
Le principat est le régime impérial instauré par Auguste en 27 av. J.-C., qui dure environ jusqu’en 284 apr. J.-C. Il ne correspond donc pas à la République romaine, même si certaines institutions républicaines subsistent officiellement.
Il fait les lois, commande les armées et organise le culte impérial
Explication
L’empereur concentre les pouvoirs politique, militaire et religieux : il fait les lois, commande les armées et organise le culte impérial. Le Sénat et les assemblées ne disposent alors plus de pouvoirs réels comparables à ceux de la République.
À marquer et protéger les frontières grâce à des fortifications et des ouvrages militaires
Explication
Le limes regroupe des lignes de fortifications et des ouvrages militaires qui marquent et protègent les frontières de l’Empire. Il ne désigne pas le système administratif chargé de gérer l’intérieur des provinces.
De l’Angleterre à l’Afrique du Nord et de l’Atlantique à la Mésopotamie
Explication
À son apogée au IIe siècle, l’Empire s’étend de l’Angleterre à l’Afrique du Nord et de l’Atlantique à la Mésopotamie. Cette extension montre l’ampleur territoriale de la puissance romaine autour de la Méditerranée.
L’adoption progressive de la langue, des lois, de la culture et du mode de vie romains
Explication
La romanisation est un processus d’acculturation et d’intégration par lequel les peuples conquis adoptent des éléments romains. Les cultes locaux peuvent toutefois subsister dans l’Empire, ce qui distingue la romanisation d’une uniformisation religieuse complète.
La citoyenneté romaine est accordée à tous les hommes libres de l’Empire
Explication
En 212 apr. J.-C., l’édit de Caracalla confère la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. Cette décision élargit la citoyenneté à l’ensemble du territoire impérial, sans constituer une mesure linguistique ou territoriale.
Parce qu’il est interprété comme un manque de loyauté envers l’empereur
Explication
Les chrétiens refusent de participer au culte impérial, que les citoyens romains associent à la loyauté envers l’empereur, ce qui peut être perçu comme une opposition politique. Le refus ne concerne pas directement le service militaire, le commerce ou l’administration provinciale.
L’édit de Milan autorise le culte chrétien dans l’Empire
Explication
En 313, l’édit de Milan promulgué par Constantin autorise le culte chrétien dans l’Empire. Cette mesure ne fait pas encore du christianisme la religion officielle et ne supprime pas les cultes traditionnels.
Mémorisez les réponses avec 43 flashcards sur Méditerranée antique grecque et romaine.
Qu'impose la démocratie comme régime politique ?
Le pouvoir appartient à l'ensemble des citoyens.
En quelle année Solon répartit-il les citoyens athéniens en quatre classes censitaires ?
En 594–593 av. J.-C.
Qu'institue Clisthène en 508–507 av. J.-C. ?
La Boulè, le Conseil du peuple.
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