Le pouvoir appartient aux citoyens.
Explication
Dans une démocratie, les citoyens détiennent le pouvoir politique. Le gouvernement des grands propriétaires correspond plutôt à l’oligarchie.
Elle naît avec les réformes de Solon et de Clisthène, puis atteint son apogée sous Périclès.
Explication
Les réformes de Solon et de Clisthène marquent la naissance de la démocratie athénienne au VIe siècle, avant son apogée sous Périclès au Ve siècle. Périclès n’en est donc pas le fondateur.
Voter les lois et décider de la guerre, chaque citoyen disposant d’une voix de même poids.
Explication
L’Ecclésia vote les lois et prend les décisions de guerre ; elle peut aussi prononcer l’ostracisme, avec une voix de même poids pour chaque citoyen. La Boulé propose les lois, elle ne remplit pas cette fonction de décision.
La Boulé propose les lois à l’Ecclésia.
Explication
La Boulé prépare les propositions de loi, tandis que l’Ecclésia les vote. L’Héliée a une fonction judiciaire, et les magistrats exécutent les lois et dirigent la cité.
Il est réélu stratège quinze fois et domine la vie politique athénienne pendant plus de trente ans.
Explication
Périclès est réélu stratège quinze fois entre 443 et 426 av. J.-C. et exerce une influence politique dominante pendant plus de trente ans. La durée de sa domination politique ne se limite donc pas à la période de ses réélections mentionnée ici.
À lui verser un salaire qui compense la journée perdue et facilite sa participation.
Explication
Le misthos est le salaire versé aux juges pour compenser une journée de travail perdue et faciliter leur participation politique. Les chantiers de l’Acropole fournissent des emplois, mais ce n’est pas le rôle du misthos.
Grâce à ses victoires militaires et diplomatiques.
Explication
Les victoires militaires et diplomatiques de Périclès renforcent l’hégémonie d’Athènes sur le monde grec. Les travaux de l’Acropole contribuent au rayonnement de la cité, mais ne sont pas le moyen d’hégémonie visé ici.
Réunir des cités grecques dans une alliance militaire et maritime contre un éventuel retour des Perses.
Explication
La ligue de Délos est une alliance militaire et maritime destinée à prévenir un éventuel retour des Perses. Elle ne vise pas à conquérir leur empire, mais à s’en protéger.
Athènes peut notamment utiliser ces fonds pour reconstruire l’Acropole.
Explication
Le trésor de guerre est transféré à Athènes en 454 av. J.-C., qui l’utilise notamment pour reconstruire l’Acropole. Il ne s’agit pas d’un transfert à Sparte ni aux cités alliées.
Elle commence en 431 av. J.-C. entre Athènes, Sparte et leurs alliés, et se termine par la défaite d’Athènes en 404 av. J.-C.
Explication
La guerre débute en 431 av. J.-C. et oppose Athènes à Sparte et à leurs alliés ; Athènes est vaincue en 404 av. J.-C. L’année 454 av. J.-C. correspond au transfert du trésor de la ligue, et non au début de cette guerre.
La chose publique, gouvernée dans l’intérêt du peuple
Explication
L’expression associe « res », la chose, et « publica », publique, et renvoie à un État gouverné selon le bien du peuple. La monarchie correspond plutôt à un pouvoir dirigé par un roi.
L’expulsion du roi étrusque Tarquin après une révolution
Explication
La République est fondée en 509 av. J.-C., après l’expulsion de Tarquin et une révolution. L’assassinat de César survient bien plus tard, en 44 av. J.-C.
Ils votent les lois et élisent les magistrats de la cité
Explication
Les citoyens réunis en comices votent les lois et élisent les magistrats qui dirigent la cité. Le contrôle des dépenses et la politique extérieure relèvent plutôt du Sénat.
Contrôler les dépenses et diriger la politique extérieure
Explication
Le Sénat contrôle les dépenses, dirige la politique extérieure et surveille l’action des magistrats. Le vote des lois et l’élection des magistrats sont les fonctions des comices.
Elles marquent le début de l’expansion romaine en Méditerranée
Explication
Les guerres puniques opposent Rome à Carthage de 264 à 146 av. J.-C. et marquent le début de l’expansion romaine dans le bassin méditerranéen. La guerre du Péloponnèse, elle, oppose Athènes à Sparte.
La conquête de la Gaule, achevée par la défaite de Vercingétorix
Explication
César conquiert la Gaule de 58 à 52 av. J.-C. et vainc Vercingétorix en 52. Sa victoire contre Pompée appartient à une guerre civile distincte.
César prend le pouvoir à Rome
Explication
Après sa victoire dans la guerre civile contre Pompée, Jules César prend le pouvoir à Rome. La défaite de Pompée ne le conduit donc pas à gouverner la cité.
Ils craignent qu’il ne rétablisse une monarchie
Explication
Les républicains assassinent César parce qu’ils craignent un retour de la monarchie. La conquête de la Gaule s’est achevée avant cet assassinat et n’en constitue pas le motif indiqué.
Des pouvoirs militaires, religieux et politiques
Explication
Auguste concentre des pouvoirs militaires, religieux et politiques, notamment par les titres d’imperator, de grand pontife, de tribun et de père de la patrie. Les fonctions mentionnées dans l’autre description ne correspondent pas à ces pouvoirs.
Aux frontières, où elles forment des zones stratégiques pour l’empereur
Explication
Les provinces impériales sont situées aux frontières et constituent des zones stratégiques pour l’empereur. Elles ne désignent donc pas l’ensemble des provinces de l’Empire.
L’adoption du latin ainsi que des loisirs et des modes de vie romains
Explication
La romanisation correspond à l’adoption de la langue latine et des loisirs et modes de vie romains. Le maintien du grec et de la culture grecque caractérise plutôt l’Orient de l’Empire.
Elles facilitent le transport des marchandises et relient les provinces entre elles et à des régions lointaines.
Explication
Les voies romaines facilitent le transport des marchandises et relient les provinces entre elles, ainsi qu’à l’Asie orientale et à l’Afrique subsaharienne. Leur rôle ne se limite pas aux déplacements militaires ou aux liaisons maritimes.
Il accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire.
Explication
En 212, l’édit de Caracalla étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire. La mesure ne concerne pas les esclaves, contrairement à une extension à tous les habitants sans distinction.
Le brassage de religions polythéistes et monothéistes
Explication
Le syncrétisme désigne le brassage de religions polythéistes et monothéistes dans l’Empire romain. Le christianisme, lui, est une religion monothéiste et ne désigne pas ce mélange.
D’un culte privé, destiné à protéger les personnes et leurs familles
Explication
Les cultes privés visent à protéger les personnes et leurs familles. Les cultes publics ont plutôt pour fonction de protéger les cités, les provinces ou l’Empire.
Leur refus de sacrifier aux divinités romaines est perçu comme une menace pour le bon fonctionnement de l’Empire.
Explication
Les chrétiens sont persécutés parce que leur refus de sacrifier aux divinités romaines est considéré comme une opposition au bon fonctionnement de l’Empire. La cause mentionnée n’est pas un refus de payer les impôts.
Il autorise les chrétiens à célébrer leur culte publiquement.
Explication
En 313, l’édit de Milan autorise les chrétiens à célébrer publiquement leur culte. Le christianisme ne devient religion officielle qu’en 380, sous Théodose.
La formation des Empires romains d’Orient et d’Occident, répartis entre ses deux fils
Explication
En 395, Théodose partage l’Empire entre ses deux fils, ce qui donne naissance aux Empires romains d’Orient et d’Occident. Il ne s’agit pas d’une réunification autour de Constantinople.
Odoacre renverse Romulus Augustule, tandis que l’Empire d’Orient subsiste.
Explication
En 476, le chef germanique Odoacre renverse Romulus Augustule, ce qui marque la fin de l’Empire romain d’Occident. L’Empire romain d’Orient subsiste alors, avec Constantinople pour capitale.
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Qu’est-ce que la démocratie ?
Un gouvernement dans lequel le pouvoir appartient aux citoyens.
Sous quel dirigeant la démocratie athénienne atteint-elle son apogée ?
Sous Périclès, au Ve siècle av. J.-C.
À quelle période la démocratie athénienne naît-elle avec les réformes de Solon et de Clisthène ?
Au VIe siècle av. J.-C.
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