Les mondes romain, byzantin et islamique sont reliés par des circulations commerciales, intellectuelles et culturelles en Méditerranée médiévale.
Les antagonismes restent présents et la guerre, particulièrement lorsque l’Occident et la chrétienté latine deviennent conquérants, demeure un moteur de l’histoire méditerranéenne.
Les ports relient les rives, tandis que la guerre les oppose.
Prêchée par le pape Urbain II au concile de Clermont en 1095, la première croisade répond à l’avancée des Turcs au Proche-Orient et appelle à libérer les lieux saints, notamment Jérusalem et le tombeau du Christ, occupés depuis 1078.
Après la croisade populaire, quatre armées de chevaliers encadrées par de grands seigneurs féodaux convergent vers Constantinople et prennent Jérusalem d’assaut le 15 juillet 1099.
Les conquêtes établissent quatre États latins d’Orient :
Dans la seconde moitié du XIIe siècle, Saladin réunit la Syrie et l’Égypte fatimide, y impose le sunnisme et reprend Jérusalem.
Prêche, conquête, forteresses, reconquête musulmane.
Las Navas de Tolosa → dislocation almohade → avancée chrétienne.
Le monde musulman anime un vaste réseau d’échanges entre l’est et l’ouest de la Méditerranée, centré sur Alexandrie et prolongé vers l’océan Indien et l’Afrique trans- et subsaharienne.
Jusqu’en 1204, l’Empire byzantin contrôle le passage entre la Méditerranée et la mer Noire, ouvrant les échanges vers la Russie et l’Asie centrale.
Aux XIe et XIIe siècles, les Occidentaux, notamment les Italiens, prennent une place croissante dans les échanges méditerranéens et les Italiens dominent rapidement le commerce maritime.
📌 La galère est un vaisseau de guerre long, effilé et rapide, propulsé par des centaines de rameurs et pouvant embarquer jusqu’à 300 combattants, tandis que la nef est un lourd navire de grand commerce à deux ou trois mâts et à voiles triangulaires, dont les Italiens augmentent la capacité.
Au haut Moyen Âge, du Ve au Xe siècle, trois civilisations structurent l’espace méditerranéen : l’Occident chrétien, l’Empire byzantin et le monde arabo-musulman.
À partir du milieu du VIIe siècle, les Arabes convertis à l’islam entrent en scène et conquièrent des territoires chrétiens d’Orient et d’Occident.
📌 Après les conquêtes arabo-musulmanes, le nord de la Méditerranée reste chrétien tandis qu’un vaste arc allant du Proche-Orient à la péninsule Ibérique et englobant l’Afrique du Nord passe à l’islam.
Entre le XIe et le XIIIe siècle, les progrès agricoles reposent sur la métallurgie, les moulins hydrauliques, les grands défrichements et une meilleure utilisation du sol.
Entre le XIe et le XIIIe siècle, la population double tandis que les campagnes se développent et que les villes connaissent une forte croissance et multiplient les échanges.
Lors de l’hommage, un homme promet à un seigneur de ne pas nuire à ses intérêts, de l’aider et de le conseiller ; en échange, il reçoit un fief, le plus souvent une terre.
Les communes italiennes contestent l’autorité impériale et obtiennent par la négociation ou la force une large autonomie, devenant des cités-États indépendantes, parfois des républiques.
L’empereur est choisi par l’armée, acclamé par le peuple à l’hippodrome, puis couronné à Sainte-Sophie par le patriarche de Constantinople.
Le patriarche de Constantinople, désigné par l’empereur, est la plus haute autorité de l’Église byzantine et dépend étroitement du pouvoir impérial.
Aux XIe et XIIe siècles, l’Empire byzantin est menacé à l’est et à l’ouest : les Normands lui prennent ses terres italiennes et avancent à l’ouest des Balkans, tandis que les Petchenègues menacent le nord et pénètrent en Thrace.
En 1071, les Seldjoukides infligent aux Byzantins la défaite de Manzikert, après laquelle la plus grande partie de l’Asie Mineure est perdue.
Au XIIe siècle, l’économie byzantine stagne : l’agriculture reste peu performante faute de progrès techniques et le commerce passe aux mains des marchands italiens, de plus en plus présents dans les grandes villes, notamment à Constantinople.
Stagnation économique, mais prestige intact à Constantinople
L’islam reconnaît Mahomet comme le dernier prophète après Abraham, Moïse et Jésus, eux aussi considérés comme des porteurs de la parole divine.
Le Coran, rédigé après la mort de Mahomet, contient la révélation faite au prophète et la charia, loi qui régit la vie quotidienne ainsi que l’organisation sociale et politique.
Les cinq piliers de l’islam sont :
Les villes, nombreuses et très peuplées, sont le cadre privilégié de la civilisation musulmane, héritière notamment de l’Antiquité.
Les villes musulmanes sont entourées de remparts et s’organisent autour du palais et de la grande mosquée, tandis que les souks concentrent l’activité artisanale et commerciale.
Les villes musulmanes entretiennent des échanges avec le monde méditerranéen, l’Asie, l’Afrique et l’océan Indien, ce qui soutient un trafic commercial plus ouvert que celui du monde chrétien.
Les savants musulmans héritent des savoirs de la Perse, de l’Inde et de l’Antiquité gréco-latine, et l’usage des chiffres arabes issus de la numérotation indienne permet des progrès décisifs en mathématiques.
📌 Les minorités juives et chrétiennes peuvent conserver leur religion en échange du paiement d’un tribut et bénéficient alors du statut de protégées, appelé dhimmi.
Au XIIe siècle, le monde musulman est un vaste territoire disparate, fragmenté politiquement et religieusement.
Le califat sunnite de Bagdad s’étend sur l’ouest de l’Asie et passe progressivement, à partir du XIe siècle, sous la domination des Turcs seldjoukides.
Le califat chiite des Fatimides du Caire, correspondant à l’Égypte, passe sous la domination de la dynastie sunnite des Ayyubides.
Le califat de Cordoue, qui regroupe le sud de l’Espagne appelé Al-Andalus, subit les assauts des chrétiens venus du nord et est conquis par les Berbères Almoravides, puis Almohades, venus d’Afrique du Nord.
Les cités romaines réunissent des édifices politiques et monumentaux ainsi que des équipements culturels et de divertissement :
La romanisation culturelle commence par les élites puis s’étend à l’ensemble de la population, tandis que des traits indigènes persistent et se mêlent aux apports romains.
Jésus de Nazareth, prédicateur juif de Palestine, cherche d’abord à réformer la religion juive dont il est issu; les Romains le mettent à mort, car son enseignement est considéré comme une menace, notamment parce qu’il place le pouvoir de Dieu au-dessus de celui de l’empereur.
Le christianisme se diffuse d’abord parmi les Juifs de Palestine et de Syrie, puis Paul de Tarse propage son enseignement autour de la Méditerranée orientale au milieu du Ier siècle, ce qui accompagne la séparation entre judaïsme et christianisme à vocation universelle.
📌 La religion romaine est polythéiste et inclusive, autorisant les sujets à pratiquer les cultes de leur choix, tandis que les Juifs et les chrétiens refusent le culte impérial au nom de leur monothéisme exclusif.
Culte romain inclusif, christianisme monothéiste exclusif
Après avoir constaté l’échec des persécutions, l’empereur Galère reconnaît l’existence du christianisme parmi les religions de l’Empire.
Les conciles de Nicée en 325 et de Constantinople en 381 débattent notamment de la nature du Christ et de la relation entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit; les dogmes qui en résultent structurent l’orthodoxie et les hérésies sont condamnées.
Le christianisme devient la religion officielle de l’Empire et les persécutions commencent contre ceux qui sont qualifiés d’hérétiques, tandis que les droits des Juifs se restreignent.
Persécutions → tolérance → christianisme officiel
Navires du commerce italien
| Navire | Usage | Caractéristiques |
|---|---|---|
| Galère | Guerre | Longue, rapide, rameurs ; jusqu’à 300 combattants |
| Nef | Grand commerce | Lourde, deux ou trois mâts, voiles triangulaires |
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1. Quelle dynamique relie les mondes romain, byzantin et islamique en Méditerranée médiévale ?
2. Dans une période où les échanges entre les rives méditerranéennes se poursuivent, mais où l’Occident latin mène des conquêtes, quel rôle la guerre conserve-t-elle dans l’histoire de la région ?
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Quelles circulations relient les mondes romain, byzantin et islamique en Méditerranée médiévale ?
Des circulations commerciales, intellectuelles et culturelles.
Quel rôle la guerre joue-t-elle dans l’histoire méditerranéenne, lorsque l’Occident et la chrétienté latine deviennent conquérants ?
Elle demeure un moteur de l’histoire méditerranéenne.
En quelle année Urbain II prêche-t-il la première croisade au concile de Clermont ?
En 1095.
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