QCM : Mesurer et périodiser le temps (38 questions)

Explication

L’heure est une unité conventionnelle obtenue en divisant le jour en vingt-quatre parties. L’alternance du jour et de la nuit est un phénomène naturel, mais elle ne constitue pas à elle seule la définition de l’heure.

Explication

Le Soleil sert de repère naturel pour se situer dans le temps. La semaine, le calendrier et la division horaire résultent de conventions établies par les sociétés humaines.

Explication

Les calendriers structurent la vie collective en permettant de planifier l’agriculture, les fêtes religieuses et les impôts. Les repères naturels servent plutôt à se situer dans le temps et ne remplissent pas à eux seuls cette fonction d’organisation sociale.

Explication

Une société peut construire sa chronologie à partir d’un événement qu’elle considère comme fondateur, ce qui explique la diversité des calendriers. Cette origine ne dépend pas nécessairement d’une même observation solaire ou d’un calendrier agricole commun.

Explication

Le calendrier grégorien doit son nom au pape Grégoire XIII et son adoption commence en 1582 ; il est aujourd’hui utilisé en France. L’Hégire et la crue du Nil renvoient à d’autres cadres chronologiques ou calendaires.

Explication

Le calendrier nilotique était conçu principalement pour organiser les travaux agricoles de l’Égypte antique. L’association des mois au Zodiaque et aux activités agricoles caractérise plutôt le calendrier médiéval présenté ici.

Explication

L’année comprend trois saisons de quatre mois de trente jours, auxquelles s’ajoutent cinq jours épagomènes : $3 \times 4 \times 30 + 5 = 365$ jours. Les autres calculs ne respectent pas l’organisation emboîtée des saisons, des mois et des jours.

Explication

Les trois saisons égyptiennes sont définies en fonction de la crue du Nil, phénomène essentiel au rythme agricole. Elles ne sont donc pas déterminées par les températures comme le sont certaines classifications saisonnières modernes.

Explication

Le calendrier hégirien repose sur les cycles de la Lune et constitue un calendrier musulman. Le calendrier grégorien, souvent confondu avec lui, est le calendrier civil de référence en France.

Explication

Une année hégirienne est plus courte qu’une année grégorienne d’environ onze jours. Cette différence s’explique par le fait que le calendrier hégirien suit les cycles lunaires.

Explication

En 1884, vingt-cinq pays ont adopté le partage du globe en vingt-quatre fuseaux horaires et choisi le méridien de Greenwich comme référence. Les autres réponses modifient le nombre de pays, de fuseaux ou le méridien retenu.

Explication

Un fuseau horaire est une zone géographique dans laquelle l’heure légale est identique en tous lieux. Le méridien de Greenwich, en revanche, est une ligne de référence et non une zone horaire.

Explication

La périodisation consiste à diviser le temps en séquences chronologiques afin de rendre l’histoire plus intelligible. Elle ne vise pas à classer les sociétés selon leur richesse ni à supprimer l’usage des dates.

Explication

Une période historique est un laps de temps de plusieurs siècles qui se distingue par des caractères propres et sert à l’analyse des historiens. Une date précise ou un événement bref correspond plutôt à une limite ou à une rupture historique.

Explication

Une rupture historique est un événement ou une date choisi pour délimiter des périodes et considéré comme entraînant des transformations profondes. Elle se distingue donc d’une période, qui correspond à un laps de temps relativement long.

Explication

La périodisation traditionnelle distingue bien la Préhistoire, l’Antiquité, le Moyen Âge, l’époque moderne et l’époque contemporaine. Les autres ensembles mélangent des périodes historiques avec des phénomènes ou des mouvements particuliers.

Explication

L’Antiquité est traditionnellement encadrée par l’invention de l’écriture, vers 3050 avant J.-C., et la chute de l’Empire romain d’Occident en 476 après J.-C. La date de 1492 marque traditionnellement la fin du Moyen Âge, tandis que 1789 clôt l’époque moderne.

Explication

Le Moyen Âge, situé traditionnellement entre 476 et 1492, est associé en Europe à la féodalité et à la domination de l’Église. Les Renaissance(s) et l’humanisme caractérisent plutôt l’époque moderne.

Explication

L’époque moderne commence traditionnellement au XVe siècle et s’achève avec la Révolution française en 1789. Les dates 476 et 1492 servent respectivement à encadrer la fin de l’Antiquité et la fin du Moyen Âge.

Explication

Au XIXe siècle, les historiens européens inventent une périodisation afin de faciliter la construction d’un récit historique. Elle ne remplace pas les calendriers et ne constitue pas une chronologie universelle applicable à toutes les sociétés.

Explication

Jacques Le Goff met en avant le couple continuité-tournant, car l’histoire évolue par une série de changements qui interagissent dans plusieurs domaines. Cette approche se distingue d’une rupture ponctuelle qui ferait dépendre le changement d’un seul moment décisif.

Explication

La périodisation traditionnelle est eurocentrée et peut occulter les continuités, les transitions et les processus de longue durée. Elle ne repose pas sur une explication exclusivement économique et ne rend pas nécessairement les transformations indépendantes les unes des autres.

Explication

Une dynastie désigne une succession de monarques appartenant à une même famille et ayant régné sur un État. Une période définie par un contexte militaire, économique ou social correspond plutôt à une époque.

Explication

Une époque est une unité de temps allant de plusieurs années à plusieurs décennies, définie selon un contexte militaire, économique ou social. Elle ne correspond donc ni à une succession familiale de monarques ni à une durée fixe de plusieurs siècles.

Explication

Une polis est un petit État indépendant réunissant une ville, la campagne environnante, des lois et des citoyens. Un port commercial ne constitue pas nécessairement une cité-État autonome.

Explication

Les cités grecques se concentraient d’abord autour de la mer Égée avant de s’étendre aux littoraux méditerranéens et pontiques. Les autres espaces proposés ne correspondent pas à la répartition décrite.

Explication

Les Grecs partageaient une langue, un alphabet, le polythéisme et des dieux communs, notamment ceux de l’Olympe. Ils ne formaient cependant pas un État unifié dirigé par une capitale.

Explication

L’aristocratie est un régime où le pouvoir appartient à un groupe restreint de puissants. La démocratie repose au contraire sur le pouvoir de l’ensemble des citoyens.

Explication

En 594 avant J.-C., Solon abolit l’esclavage pour dette, accorde le vote à l’Ecclésia, crée l’Héliée et réorganise la Boulè. Le découpage en dix tribus et l’isonomie appartiennent aux réformes de Clisthène.

Explication

Clisthène redécoupe le territoire athénien en dix tribus, affirme l’isonomie et organise une Boulè de cinq cents membres tirés au sort. L’abolition de l’esclavage pour dette relève des réformes antérieures de Solon.

Explication

L’isonomie désigne l’égalité des citoyens devant la loi et constitue un principe essentiel de la démocratie. La hiérarchie fondée sur la naissance ou la richesse renvoie à une logique différente.

Explication

La démocratie est un régime dans lequel l’ensemble des citoyens participe au pouvoir politique. L’oligarchie, par contraste, réserve le pouvoir à un groupe restreint.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée souveraine qui vote notamment les lois, la guerre, le budget et l’ostracisme. La préparation de l’ordre du jour et des lois relève de la Boulè.

Explication

La Boulè rassemble cinq cents bouleutes tirés au sort et prépare les lois ainsi que l’ordre du jour de l’Ecclésia. Le vote des décisions appartient à l’Ecclésia, qui est l’assemblée souveraine.

Explication

La citoyenneté athénienne exigeait d’être un homme libre de plus de 18 ans, né de parents athéniens et ayant accompli le service militaire de 18 à 20 ans. Les femmes, les métèques et les esclaves ne participaient pas à la vie politique, même lorsqu’ils résidaient à Athènes.

Explication

Les droits politiques concernent environ 40 000 citoyens sur une population attique d’environ 340 000 habitants, et près d’un habitant sur trois est esclave. La démocratie athénienne ne représente donc pas l’ensemble des habitants de l’Attique.

Explication

Dans le débat rapporté par Hérodote, Otanès prend position pour la démocratie, Mégabyze pour l’oligarchie et Darius pour la monarchie. Ces trois personnages incarnent ainsi des conceptions différentes de l’organisation du pouvoir.

Explication

Otanès justifie la démocratie par l’isonomie, le tirage au sort des magistratures, la reddition de comptes et la soumission des délibérations à la communauté. L’idée d’un dirigeant pouvant décider sans contrôle correspond plutôt à une conception monarchique du pouvoir.