QCM : Origines et République romaine — 33 questions

Explication

La royauté romaine est traditionnellement située entre la fondation de Rome en $-753$ et l’expulsion de Tarquin le Superbe en $-509$. La période allant de $-509$ à $-31$ correspond à la République, et non à la royauté.

Explication

La République romaine s’étend traditionnellement de $-509$ à la bataille d’Actium en $-31$. Le principat commence ensuite avec Octavien devenu Auguste, et non avec le début de la République.

Explication

Le principat ou Haut-Empire commence avec Octavien devenu Auguste et se poursuit jusqu’en $235$. La bataille d’Actium marque la fin traditionnelle de la République, mais le principat est associé à l’établissement du pouvoir d’Auguste.

Explication

La civilisation étrusque est urbaine et organisée autour d’un roi, d’une aristocratie dominante et d’une religion révélée codifiée par la Discipline étrusque. La présence d’une organisation monarchique n’empêche pas la société étrusque de rester socialement duale.

Explication

Les haruspices interprètent les signes divins en examinant les entrailles d’animaux sacrés, le foie étant conçu comme une représentation miniature du monde. Les licteurs, eux, symbolisent le pouvoir royal et ne pratiquent pas cette interprétation rituelle.

Explication

Selon la tradition, Énée quitte Troie avec Iule et Anchise, arrive dans le Latium, puis Iule fonde Albe la Longue avant la fondation de Rome par Romulus. Cette origine troyenne relève de la tradition et non d’une chronologie confirmée par l’archéologie.

Explication

La tradition raconte que Romulus et Rémus sont abandonnés, recueillis par une louve et des bergers, puis que Rémus meurt lors d’une dispute avec Romulus. Romulus devient alors le fondateur éponyme de Rome, tandis que Rémus meurt avant la fondation définitive.

Explication

La fondation traditionnelle de Rome est datée de $-753$, alors que la chute de Troie est située vers $-1200$. L’écart de plusieurs siècles distingue donc la chronologie de la tradition troyenne de celle de la fondation romaine.

Explication

La gens regroupe des personnes qui se rattachent à un ancêtre commun, portent le même nom gentilice et honorent cet ancêtre. La familia constitue une subdivision plus restreinte d’une gens, et non l’ensemble du groupe gentilice.

Explication

La clientèle repose sur la protection accordée par le patron en échange de l’obéissance, de l’assistance et du respect de l’obsequium du client. La protection relève donc du patron, contrairement à l’obligation d’assistance qui incombe au client.

Explication

L’imperium est un pouvoir de commandement civil et militaire, dont découlent la capacité de contraindre et le droit de vie ou de mort sur les citoyens. Les auspices légitiment la détention de ce pouvoir, mais ne se confondent pas avec lui.

Explication

La prise des auspices précède l’investiture, au cours de laquelle le vote de la lex curiata de imperio confirme l’imperium royal. Les auspices ne constituent donc pas le vote qui confirme juridiquement ce pouvoir.

Explication

Les trente curies sont réparties entre trois tribus, à raison de dix curies par tribu, et servent à la fois de conseils de quartier et d’assemblées populaires. Leur organisation ne repose donc pas sur les classes censitaires.

Explication

La tradition attribue à Romulus la fondation du Sénat avec cent membres, avant que son effectif n’atteigne trois cents sénateurs appelés patres. Les curies et les licteurs relèvent d’autres institutions ou fonctions de la monarchie.

Explication

La monarchie étrusque s’étend approximativement de 620 av. J.-C. jusqu’à l’expulsion de Tarquin le Superbe en 509 av. J.-C. La date de 509 av. J.-C. marque donc la fin de cette période monarchique, et non son commencement.

Explication

La Constitution servienne réorganise l’armée, le peuple et le territoire en associant les droits politiques à la fortune déclarée lors du cens. L’organisation par tribus repose plutôt sur le domicile, ce qui correspond à un autre principe.

Explication

Les citoyens sont répartis en cinq classes selon leur fortune, et les plus riches financent un équipement militaire plus coûteux tout en bénéficiant d’un poids politique supérieur. Leur influence ne découle donc pas principalement de leur résidence dans les tribus urbaines.

Explication

La tradition associe Servius Tullius à la création de trente et une tribus rustiques et de quatre tribus urbaines, qui servent ensuite de base aux comices tributes. Cette organisation ne doit pas être confondue avec les trente curies réparties entre trois tribus.

Explication

L’expulsion des Tarquins en -509 inaugure la République romaine. La date de -270 correspond à l’achèvement traditionnel de sa constitution, et non à sa naissance.

Explication

Le consulat est une magistrature fondée sur l’imperium et exercée par deux magistrats chargés du pouvoir civil et militaire. Les autres réponses décrivent des assemblées, des fonctions religieuses ou les décemvirs.

Explication

Les deux consuls exercent pendant un an un pouvoir égal, et chacun peut bloquer l’action de l’autre par le veto. Le Sénat, les tribuns et les comices n’assurent pas ce mécanisme précis de contrôle réciproque.

Explication

La République des débuts reste dominée par le patriciat, constitué des anciennes familles aristocratiques. La plèbe revendique ensuite une représentation politique, tandis que les deux autres groupes ne correspondent pas à cette domination institutionnelle.

Explication

La révolution plébéienne se déroule en 494-493 av. J.-C. sur fond d’endettement, de crise agraire et d’exclusion politique. La date de 509 renvoie à la naissance de la République, tandis que les autres dates concernent les XII Tables et les lois licinio-sextiennes.

Explication

La plèbe se sépare de Rome, s’installe sur un mont sacré et forme une communauté politique, ce qui mène à la création du tribunat. Cette sécession ne consiste ni en une prise du Sénat ni en l’élection des décemvirs.

Explication

Les tribuns disposent du veto, appelé intercessio, de l’auxilium et d’une inviolabilité personnelle pour protéger la plèbe. L’imperium, la censure et le recensement relèvent d’autres magistratures ou institutions romaines.

Explication

Fondés sur les tribus territoriales, les comices tributes élisent les tribuns de la plèbe et peuvent voter des plébiscites. Ils ne remplacent ni les élections consulaires, ni les fonctions religieuses, ni l’organisation matérielle des sécessions.

Explication

La Loi des XII Tables est rédigée par deux collèges de décemvirs en 451-449 av. J.-C. et constitue le premier grand ensemble de lois romaines écrites. Elle ne fonde pas le consulat et n’est pas adoptée en 367 av. J.-C.

Explication

Les XII Tables concernent notamment la procédure civile, la propriété, la famille et le droit pénal. Les autres ensembles proposés renvoient à des domaines qui ne constituent pas le contenu caractéristique de cette législation.

Explication

Les Lois Valeriae Horatiae donnent aux décisions des comices tributes une valeur légale pour tout le peuple, avec ratification du Sénat. Elles ne suppriment donc pas le rôle sénatorial et ne limitent pas ces décisions à la seule plèbe.

Explication

Les lois licinio-sextiennes imposent qu’au moins un des deux consuls annuels soit plébéien, ce qui ouvre la magistrature suprême à la plèbe. Elles ne transforment pas les tribuns en consuls et ne donnent pas aux décemvirs le contrôle des élections.

Explication

La nobilitas se forme par l’alliance progressive des familles patriciennes et des familles plébéiennes riches et influentes. Le patriciat, en revanche, désigne l’ancienne aristocratie fermée, et non cette nouvelle classe dirigeante.

Explication

La reconnaissance comme nobilis repose généralement sur la présence d’un ancêtre direct ayant exercé une magistrature curule, idéalement le consulat. La richesse peut favoriser l’influence politique, mais elle ne suffit pas à établir la noblesse.

Explication

La nobilitas se constitue progressivement grâce à l’accès des plébéiens riches aux magistratures, ainsi qu’aux alliances et aux mariages avec les familles patriciennes. L’enrichissement sans carrière politique ne suffit pas, tandis que le processus repose sur le rapprochement des élites.