Continuité du temps → découpage → sens historique
★ À maîtriser
Compléments
Le calendrier hébraïque fixe son an 1 à la Genèse, en 3761 av. J.-C.
Le calendrier chinois fixe son an 1 à la date de naissance de Huangdi, en 2697 av. J.-C.
Un an 1 différent selon chaque société
★ À maîtriser
Compléments
📌 Les historiens peuvent utiliser des découpages en ères, siècles, âges, époques ou dynasties, car plusieurs périodisations sont possibles pour une même histoire.
Écriture → Rome → 1492 → 1789
★ À maîtriser
📌 La Russie place le passage entre les périodes moderne et contemporaine en 1917, tandis que la Chine le place en 1911, année de la suppression du régime impérial et de la naissance de la république.
Compléments
📌 Les humanistes italiens considéraient l’Antiquité gréco-romaine comme un âge d’or, le Moyen Âge comme une période de barbarie et la Renaissance comme un retour à l’Antiquité.
Antiquité âge d’or, Moyen Âge période sombre, Renaissance retour à l’Antiquité
★ À maîtriser
📌 Jean Fourastié qualifie la période de glorieuse en raison de l’élévation de l’espérance de vie, de la réduction de la morbidité et de l’accès accru à l’information, à l’art et à la culture. — Les Trente Glorieuses ou la révolution invisible, 1979
📌 Christophe Bonneuil et Stéphane Frioux parlent de « Trente Ravageuses » pour souligner l’accélération de l’usage des énergies fossiles, des ressources et de l’espace, ainsi que les pollutions et les maladies qui en résultent.
Compléments
Trente Glorieuses ≠ Trente Ravageuses
📌 La périodisation canonique occidentale reflète une vision européocentrée de l’histoire, imposée avec la domination européenne du XIXe siècle.
📌 L’année 1492 a un sens de rupture pour les Européens, mais elle ne constitue pas nécessairement une rupture pour les autres civilisations.
1492 pour l’Europe ≠ 1492 pour les autres civilisations
Les phénomènes historiques n’évoluent pas au même rythme : les temps de la politique, de l’économie, des mentalités et des techniques sont différents.
Jacques Le Goff défend l’existence d’un « Long Moyen Âge » allant du IIIe au XIXe siècle, fondé sur des permanences dans l’organisation sociale, et conteste l’idée d’une Renaissance commençant au XIVe siècle.
Court événementiel → moyen conjoncturel → long structurel
| Calendrier | An 1 | Date de référence |
|---|---|---|
| Grégorien | Naissance de Jésus | 1582 |
| Hébraïque | Genèse | 3761 av. J.-C. |
| Chinois | Naissance de Huangdi | 2697 av. J.-C. |
| Musulman | Hégire | 622 ap. J.-C. |
| Échelle | Objet | Exemple |
|---|---|---|
| Temps court | Événement quotidien | Attentat ou bataille |
| Moyen terme | Conjoncture | Évolution économique |
| Temps long | Structure sociale | Organisation durable de la société |
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