QCM : Peut-on vivre au présent (28 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une critique conteste une doctrine en s’appuyant sur des principes théoriques étrangers à celle-ci : comment la qualifier ?

D’objection interne, car elle révèle une contradiction dans la doctrine elle-même
De contre-exemple, car elle montre qu’un cas particulier contredit une thèse universelle
D’objection externe, car elle mobilise un cadre théorique différent
De reformulation, car elle expose la doctrine dans un vocabulaire différent

D’objection externe, car elle mobilise un cadre théorique différent

Explication

L’objection externe conteste un point de la doctrine à partir d’un cadre théorique différent. Une objection interne, elle, relève une contradiction au sein de la doctrine plutôt que de la juger depuis d’autres principes.

2. Une personne décide de suivre une règle qu’elle s’est elle-même donnée : quelle notion cette situation illustre-t-elle ?

Le déterminisme, c’est-à-dire l’explication d’un acte par des causes antérieures
L’autonomie, c’est-à-dire la capacité de se donner sa propre loi
La dépendance, c’est-à-dire le fait de recevoir sa loi d’une autorité extérieure
Le libre arbitre, c’est-à-dire le choix entre plusieurs issues contingentes

L’autonomie, c’est-à-dire la capacité de se donner sa propre loi

Explication

L’autonomie consiste à se donner à soi-même sa propre loi dans une causalité qui procède de soi. Le libre arbitre concerne plutôt le choix entre plusieurs possibilités qui auraient pu se réaliser autrement.

3. Quel effet de la colonisation Aimé Césaire associe-t-il au « choc en retour » ?

Elle sépare les actes de domination de leurs conséquences pour le colonisateur
Elle transforme principalement le colonisé en agent des normes du colonisateur
Elle humanise le colonisateur en l’éloignant des violences qu’il exerce
Elle déshumanise aussi le colonisateur et tend à le transformer en barbare

Elle déshumanise aussi le colonisateur et tend à le transformer en barbare

Explication

Pour Aimé Césaire, la colonisation déshumanise aussi le colonisateur et tend à le transformer en barbare par un choc en retour. L’idée qu’elle l’humanise contredit directement cette analyse.

4. Une nouvelle technologie permet d’accomplir certaines tâches plus rapidement, mais le temps ainsi gagné est consacré à optimiser d’autres activités. Quelle idée cela illustre-t-il ?

La rapidité technique réduit les activités et stabilise le temps disponible.
Le gain technique transforme nécessairement le temps économisé en temps de loisir.
Le temps libéré par la technique peut lui aussi être soumis à une optimisation accrue.
L’optimisation des activités précède les progrès techniques et limite leur effet.

Le temps libéré par la technique peut lui aussi être soumis à une optimisation accrue.

Explication

Pour Hartmut Rosa, la technique ne garantit pas davantage de temps libre, puisque le temps dégagé peut être optimisé à son tour. L’idée d’une transformation nécessaire du temps gagné en loisir néglige précisément ce mécanisme.

5. Quelle progression de l’attention est proposée par le Satipaṭṭhāna Sutta ?

De l’esprit aux sensations, puis aux phénomènes, au corps et à la conscience libre
Du corps aux phénomènes, puis à l’esprit, à la conscience libre et aux sensations
De la conscience libre au corps, puis aux sensations, à l’esprit et aux phénomènes
Des sensations à l’esprit, puis au corps, aux phénomènes et à la conscience libre

De la conscience libre au corps, puis aux sensations, à l’esprit et aux phénomènes

Explication

Le Satipaṭṭhāna Sutta propose une progression qui va de la conscience libre au corps, aux sensations, à l’esprit et aux phénomènes. Commencer par le corps et placer ensuite les phénomènes avant l’esprit ne respecte pas l’ordre décrit.

6. Quel est l’objectif général de la méditation dans le travail de conscience ?

Remplacer l’observation de l’instant par l’analyse détaillée des souvenirs personnels
Accroître la conscience de ce qui se passe en soi et autour de soi dans l’instant présent
Réduire la conscience du corps afin de se concentrer sur des idées abstraites
Orienter l’attention vers des événements futurs pour anticiper les réactions possibles

Accroître la conscience de ce qui se passe en soi et autour de soi dans l’instant présent

Explication

La méditation vise à élever la conscience de ce qui se passe intérieurement et dans l’environnement au présent. Se concentrer sur les souvenirs ou l’anticipation future ne correspond pas à cet objectif général.

7. Dans une vanité, quelle interprétation associe correctement les fleurs et le crâne ?

Les fleurs évoquent le hasard de la vie, et le crâne rappelle l’écoulement du temps.
Les fleurs évoquent la permanence du savoir, et le crâne rappelle les plaisirs terrestres.
Les fleurs évoquent la beauté éphémère, et le crâne rappelle la mortalité.
Les fleurs évoquent la mortalité, et le crâne rappelle la beauté éphémère.

Les fleurs évoquent la beauté éphémère, et le crâne rappelle la mortalité.

Explication

Les fleurs symbolisent le caractère éphémère de la vie et de la beauté, tandis que le crâne renvoie à la mortalité et à l’abandon du corps dans la mort. Associer les fleurs à la mortalité et le crâne à la beauté éphémère inverse les significations de ces symboles.

8. Quand une critique révèle une contradiction au sein même de la doctrine examinée, de quel type d’objection s’agit-il ?

D’une objection externe, qui mobilise un cadre théorique différent
D’une objection pratique, qui mesure les conséquences sociales d’une idée
D’un contre-exemple, qui présente un cas réfutant une thèse universelle
D’une objection interne, qui met au jour une incohérence propre au système

D’une objection interne, qui met au jour une incohérence propre au système

Explication

Une objection interne souligne une contradiction inhérente au raisonnement ou au système philosophique critiqué. Une objection externe peut aussi contester la doctrine, mais elle s’appuie sur un cadre théorique différent.

9. Que signifie la formule freudienne « le moi n’est pas maître dans sa propre maison » ?

Les fonctions conscientes déterminent l’ensemble du psychisme en contrôlant toutes les pulsions
Les normes intériorisées contrôlent chaque décision en supprimant les motifs inconscients
Les pensées et les actions sont déterminées par les événements extérieurs plutôt que par la vie psychique
Des motifs inconscients peuvent déterminer certaines pensées et actions sans être contrôlés par les fonctions conscientes

Des motifs inconscients peuvent déterminer certaines pensées et actions sans être contrôlés par les fonctions conscientes

Explication

La formule souligne que les fonctions conscientes ne contrôlent pas tout l’appareil psychique, car des motifs inconscients influencent certaines pensées et actions. L’idée que la conscience dirige l’ensemble du psychisme exprime justement la conception remise en cause.

10. Selon Spinoza, pourquoi les hommes se croient-ils libres ?

Parce qu’ils échappent aux causes déterminantes lorsqu’ils prennent une décision
Parce qu’ils confondent les contraintes économiques avec les règles qu’ils se donnent
Parce qu’ils choisissent leurs désirs en connaissant les causes qui les produisent
Parce qu’ils sont conscients de leurs désirs, mais ignorent les causes qui les déterminent

Parce qu’ils sont conscients de leurs désirs, mais ignorent les causes qui les déterminent

Explication

Pour Spinoza, le sentiment de liberté vient de la conscience que les hommes ont de leurs désirs, alors qu’ils ignorent les causes qui les déterminent. L’idée qu’ils connaissent les causes de leurs désirs inverse précisément cette explication.

11. Une personne remarque qu’elle entend une sonnerie et peut dire qu’elle est en train de l’entendre : quelle distinction cela illustre-t-il ?

Entendre relève de la conscience simple, tandis que savoir qu’on entend relève de la conscience réflexive
Les deux relèvent de la conscience réflexive, car toute perception suppose de la formuler
Entendre relève de la conscience réflexive, tandis que savoir qu’on entend relève de la conscience simple
Les deux relèvent de la conscience simple, car aucune réflexion n’accompagne une perception

Entendre relève de la conscience simple, tandis que savoir qu’on entend relève de la conscience réflexive

Explication

La conscience simple correspond à la perception, tandis que la conscience réflexive consiste à savoir que l’on perçoit et à pouvoir le formuler. La réponse qui inverse ces deux niveaux confond perception et prise de conscience de la perception.

12. Comment la méditation de la mort peut-elle orienter les choix d’une personne ?

Elle l’incite à multiplier ses objectifs et à privilégier les plaisirs les plus immédiats.
Elle la pousse à protéger ses habitudes et à écarter les projets incertains.
Elle l’aide à hiérarchiser ses objectifs et à privilégier des fins porteuses de sens.
Elle l’amène à suspendre ses décisions et à attendre que les circonstances les déterminent.

Elle l’aide à hiérarchiser ses objectifs et à privilégier des fins porteuses de sens.

Explication

Méditer sa mort permet de distinguer ce qui mérite d’être poursuivi et d’orienter sa vie vers des fins qui ont du sens. Multiplier les plaisirs immédiats ne correspond pas à cette démarche de hiérarchisation.

13. Quelle distinction entre temps absolu et temps relatif est associée à Newton ?

Le temps absolu s’écoule indépendamment de nous, tandis que le temps relatif est découpé par des mesures humaines.
Le temps absolu désigne les événements, tandis que le temps relatif désigne leur ordre irréversible.
Le temps absolu dépend des calendriers, tandis que le temps relatif s’écoule indépendamment de nous.
Le temps absolu varie selon les sujets, tandis que le temps relatif reste identique pour tous.

Le temps absolu s’écoule indépendamment de nous, tandis que le temps relatif est découpé par des mesures humaines.

Explication

Le temps absolu s’écoule continûment et de manière homogène indépendamment de nous, alors que le temps relatif correspond à des mesures humaines comme le calendrier. La réponse qui attribue l’indépendance au temps relatif inverse précisément cette distinction.

14. Dans la conception de Saint-Augustin, à quelle faculté correspond le « présent du passé » ?

À l’attention, qui prolonge la perception de l’instant
À l’intuition directe, qui saisit le présent actuel
À l’attente, qui anticipe les événements futurs
À la mémoire, qui rend le passé présent à l’esprit

À la mémoire, qui rend le passé présent à l’esprit

Explication

Saint-Augustin appelle mémoire le présent du passé, tandis que l’intuition directe correspond au présent du présent. L’intuition directe est donc liée à l’instant actuel, et non au souvenir.

15. Quels éléments l’introduction d’un commentaire philosophique doit-elle présenter pour orienter l’analyse du texte ?

Le thème, le problème, la thèse et le plan argumentatif du texte
Le contexte historique, la biographie de l’auteur et une critique personnelle du texte
Le thème, les exemples retenus et une conclusion personnelle sur le sujet
La thèse, les connaissances extérieures et un plan de dissertation sans lien avec le texte

Le thème, le problème, la thèse et le plan argumentatif du texte

Explication

L’introduction situe le thème et le problème, puis expose la thèse et le plan argumentatif du texte. Une critique personnelle peut intervenir dans le travail, mais elle ne remplace pas ces éléments d’introduction.

16. Comment les désirs affectent-ils la liberté et le bien-être selon Lie-Tseu ?

Ils apaisent les conflits intérieurs en détachant l’individu de ses attentes
Ils créent des attachements qui limitent la liberté et favorisent frustration et souffrance
Ils renforcent l’autonomie en aidant à se libérer des obligations sociales
Ils garantissent une satisfaction durable en multipliant les plaisirs recherchés

Ils créent des attachements qui limitent la liberté et favorisent frustration et souffrance

Explication

Pour Lie-Tseu, les désirs engendrent des attachements qui contraignent la liberté et peuvent conduire à la frustration et à la souffrance. L’idée qu’ils procurent une satisfaction durable confond le désir avec un bonheur stable.

17. Dans le modèle psychique présenté à partir de Freud, quelle instance correspond aux pulsions inconscientes ?

Le surmoi
Le ça
Le moi
La conscience morale

Le ça

Explication

Dans ce modèle, le ça correspond aux pulsions inconscientes, tandis que le moi est associé aux fonctions conscientes. Le surmoi renvoie au refoulement de pulsions contraires aux normes intériorisées.

18. Dans l’hypothèse de Lie-Tseu d’une vie de cent ans, quelle durée resterait libre de contraintes et de soucis ?

Quatre-vingt-dix années, soit neuf dixièmes de l’existence
Dix années, soit un dixième de l’existence
Vingt années, soit un cinquième de l’existence
Cinquante années, soit la moitié de l’existence

Dix années, soit un dixième de l’existence

Explication

Lie-Tseu estime que dix années sur cent seraient purgées des contraintes et des soucis. Une durée de vingt ans représenterait un cinquième de la vie, et non la proportion qu’il avance.

19. Quel rôle joue un contre-exemple dans l’évaluation d’une thèse présentée comme universelle ?

Il fournit un cas particulier qui contredit la thèse et limite sa portée universelle
Il révèle une contradiction interne entre deux principes de la doctrine
Il confirme la thèse en montrant qu’elle s’applique à un cas représentatif
Il conteste la thèse depuis un cadre théorique différent du sien

Il fournit un cas particulier qui contredit la thèse et limite sa portée universelle

Explication

Un contre-exemple est un cas particulier qui contredit une thèse et montre qu’elle ne vaut pas universellement. Une critique fondée sur un cadre théorique différent relève plutôt de l’objection externe.

20. Que représentent les vanités dans l’art ?

Des portraits idéalisés de la beauté durable et de la maîtrise du destin.
Des scènes de célébration de la réussite humaine, de la richesse et de la renommée.
Des récits historiques valorisant le progrès des savoirs et des divertissements.
Des allégories de la fragilité humaine, de l’éphémère et du vide de l’existence.

Des allégories de la fragilité humaine, de l’éphémère et du vide de l’existence.

Explication

Les vanités représentent la fragilité humaine, la futilité et le caractère éphémère de l’existence, ainsi que son vide de sens. Les scènes célébrant la réussite et la renommée ne rendent pas compte de cette méditation sur la précarité.

21. Quelle définition décrit le temps comme cadre des événements ?

Une impression personnelle qui varie selon les émotions éprouvées au cours d’une journée.
Une mesure des changements physiques qui dépend des objets observés.
Un milieu homogène où une succession irréversible et continue d’instants accueille les événements.
Une suite de repères discontinus que les humains créent pour organiser leurs activités.

Un milieu homogène où une succession irréversible et continue d’instants accueille les événements.

Explication

Le temps est défini comme un milieu homogène constitué d’instants qui se succèdent de façon irréversible et continue, et dans lequel les événements se déroulent. Une organisation créée par les humains correspond plutôt à une mesure ou à un découpage du temps.

22. En commentant un texte philosophique, quelle démarche permet d’expliquer le raisonnement de l’auteur ?

Résumer ses propos, les remplacer par une opinion personnelle et ajouter des exemples sans les justifier
Expliciter sa démarche, reformuler ses propos, les justifier et les illustrer en mobilisant ses connaissances
Présenter le plan du texte, contester ses conclusions et privilégier des exemples sans lien avec le raisonnement
Reformuler sa thèse, énumérer des connaissances personnelles et éviter d’examiner ses arguments

Expliciter sa démarche, reformuler ses propos, les justifier et les illustrer en mobilisant ses connaissances

Explication

Le commentaire explicite la démarche de l’auteur en reformulant et en justifiant ses propos, en les illustrant et en mobilisant des connaissances personnelles. Se contenter d’énumérer des connaissances sans examiner les arguments ne permet pas d’expliquer son raisonnement.

23. Quel conseil Horace donne-t-il dans les Odes, I, 2, face à la fuite du temps ?

Attendre un signe favorable avant d’agir, puisque le temps obéit au destin.
Cueillir le jour sans se fier au lendemain, puisque le temps s’enfuit.
Préserver ses forces pour l’avenir, puisque le temps rend chaque projet possible.
Consacrer ses journées aux souvenirs, puisque le passé demeure accessible.

Cueillir le jour sans se fier au lendemain, puisque le temps s’enfuit.

Explication

Horace recommande de saisir le jour présent plutôt que de compter sur le lendemain, car le temps passe. Attendre un signe favorable reporte l’action au lieu de répondre à cette fuite du temps.

24. Une personne remet à plus tard une expérience importante en pensant pouvoir la vivre dans les mêmes conditions l’année prochaine. Quelle idée du carpe diem remet en cause ce raisonnement ?

Le présent doit être consacré aux projets futurs, car le temps permet de retrouver les mêmes occasions.
Le présent mérite d’être vécu, car le temps est limité et un instant perdu ne revient pas.
Le présent gagne à être différé, car le temps rend les choix plus faciles à reprendre.
Le présent a peu de valeur, car les souvenirs permettent de remplacer les expériences manquées.

Le présent mérite d’être vécu, car le temps est limité et un instant perdu ne revient pas.

Explication

Le carpe diem invite à vivre pleinement le présent parce que le temps est limité et que les instants perdus ne reviennent pas. Croire qu’une occasion pourra être retrouvée dans les mêmes conditions néglige le caractère irréversible de cette perte.

25. Comment Saint-Augustin caractérise-t-il le temps dans Les Confessions ?

Comme une attente tournée vers l’avenir et séparée de la mémoire
Comme une propriété du mouvement qui existe indépendamment de l’esprit
Comme une distension de l’âme, voire de l’âme elle-même
Comme une succession mesurable d’événements extérieurs à l’âme

Comme une distension de l’âme, voire de l’âme elle-même

Explication

Saint-Augustin présente le temps comme une distension de l’âme, et envisage même qu’il soit la distension de l’âme elle-même. Le réduire à une succession extérieure d’événements ne rend pas compte de cette conception intérieure.

26. Quelle distinction permet de différencier la conscience de l’inconscient ?

La conscience est accessible au sujet, tandis que l’inconscient l’anime sans qu’il le sache
La conscience concerne le présent extérieur, tandis que l’inconscient concerne les souvenirs volontaires
La conscience échappe au sujet, tandis que l’inconscient lui est directement accessible
La conscience désigne les sensations corporelles, tandis que l’inconscient désigne les pensées formulées

La conscience est accessible au sujet, tandis que l’inconscient l’anime sans qu’il le sache

Explication

La conscience désigne ce à quoi le sujet peut accéder en lui-même, alors que l’inconscient agit sans qu’il le sache. Dire que l’inconscient est directement accessible inverse précisément cette distinction.

27. Quels phénomènes contribuent au sentiment que tout va plus vite dans notre époque, selon l’analyse de Hartmut Rosa ?

L’accélération technique, la stabilité sociale et la diminution des rythmes de vie
La stabilité technique, le ralentissement social et la réduction des rythmes de vie
L’accélération technique, les changements sociaux et l’intensification des rythmes de vie
Le ralentissement technique, les changements sociaux et la stabilisation des rythmes de vie

L’accélération technique, les changements sociaux et l’intensification des rythmes de vie

Explication

Hartmut Rosa relie ce sentiment à l’accélération technique, aux changements sociaux et à l’accélération des rythmes de vie. La stabilité sociale, évoquée dans une réponse concurrente, ne fait pas partie de cette combinaison.

28. Quelle capacité définit le libre arbitre ?

Agir selon des désirs conscients sans connaître les causes qui les produisent
Choisir entre plusieurs possibilités contingentes qui auraient pu se réaliser autrement
Comprendre les causes sociales et économiques qui orientent ses actions
Se donner une loi à soi-même sans dépendre d’une causalité extérieure

Choisir entre plusieurs possibilités contingentes qui auraient pu se réaliser autrement

Explication

Le libre arbitre désigne la possibilité de choisir entre plusieurs issues contingentes, dont d’autres auraient pu se réaliser. Se donner sa propre loi décrit plutôt l’autonomie.

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Quel conseil Horace donne-t-il dans les Odes, I, 2, au Ier siècle av. J.-C. ?

Cueillir le jour sans croire au lendemain.

Pourquoi le carpe diem invite-t-il à vivre pleinement le présent ?

Parce que le temps est limité et que chaque instant perdu ne revient pas.

Que représentent les vanités ?

La fragilité humaine, la futilité, l’éphémère et le vide de sens de l’existence.

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