★ À maîtriser
📌 La nature peut désigner le donné et l’inné, tandis que la culture désigne l’acquis, l’appris et le transmis par l’éducation et la société.
Compléments
Nature = donné et lois ; culture = acquis et transmis
📌 Épicure distingue les désirs naturels et nécessaires des désirs vains dans la Lettre à Ménécée.
📌 Épictète distingue ce qui dépend de nous de ce qui ne dépend pas de nous et recommande d’accepter ce que nous ne pouvons pas contrôler pour atteindre la tranquillité. — Manuel
Épicure règle les désirs ; Épictète distingue ce qui dépend de nous
★ À maîtriser
📌 Hume soutient qu’on ne peut pas déduire ce qui doit être de ce qui est, de sorte que ce qui est naturel n’est pas forcément moral ou juste.
Compléments
Aristote cherche les fins ; Hume sépare l’être et le devoir-être
📌 Selon Spinoza, l’homme fait entièrement partie de la nature et devient plus libre en comprenant les causes naturelles qui le déterminent. — Éthique
📌 Pour assurer la sécurité, les hommes ont besoin d’une organisation politique et d’une autorité commune.
Rousseau ouvre la perfectibilité ; Hobbes part de la rivalité ; Spinoza inscrit l’homme dans la nature
📌 Selon Lévi-Strauss, une différence culturelle ne signifie pas une infériorité. — Race et histoire, 1952
Normes culturelles → rôles sociaux et jugements ethnocentriques
Dans le mythe de Prométhée, l’être humain est naturellement faible et mal équipé par rapport aux autres animaux. — PLATON, Protagoras
Prométhée donne à l’être humain le feu et les techniques, qui lui permettent de compenser ses faiblesses naturelles et de transformer son environnement. — PLATON, Protagoras
Faiblesse naturelle → invention technique → transformation de l’environnement
★ À maîtriser
📌 Selon Francis Bacon, connaître les lois de la nature permet de prévoir et d’agir sur elle. — Novum Organum, 1620
Compléments
Connaître les lois naturelles → prévoir et agir sur la nature
★ À maîtriser
📌 Selon Heidegger, la technique moderne risque de considérer la nature comme une simple réserve de ressources disponibles pour l’homme. — La Question de la technique
📌 Selon Hans Jonas, plus le pouvoir technique de l’homme augmente, plus sa responsabilité envers les générations futures et les conditions de vie sur Terre augmente. — Le Principe responsabilité, 1979
Compléments
Puissance technique accrue → nature exploitable et responsabilité envers l’avenir
★ À maîtriser
📌 Dans la Critique de la faculté de juger, Kant soutient que nous pouvons considérer certains êtres naturels comme organisés en vue d’une fin sans prouver scientifiquement que la nature possède une intention.
📌 Dans les Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant affirme que l’être humain doit toujours être considéré comme une fin en soi et jamais simplement comme un moyen.
Compléments
📌 L’impératif catégorique concerne la morale et ne constitue pas une théorie scientifique de la nature.
Finalité comme manière de juger ; humanité comme fin morale
Oppositions philosophiques sur la nature
| Opposition | Première position | Seconde position |
|---|---|---|
| Nature et culture | Nature : donné et inné | Culture : acquis et transmis |
| Technique et nature | Prométhée, Bacon, Descartes : compenser et maîtriser | Heidegger et Jonas : limiter et responsabiliser |
| Nature humaine | Rousseau : perfectibilité | Hobbes : rivalité et besoin d’autorité |
| Finalité | Aristote : la nature possède des fins | Hume et Kant : ne pas déduire une morale ou une intention scientifique |
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1. Que désigne la nature lorsqu’elle est comprise comme le monde ?
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Que désigne la nature comme monde ?
L’ensemble des réalités physiques existant indépendamment de l’homme.
Que désigne la nature dans l’opposition nature-culture ?
Le donné et l’inné.
Que désigne la culture dans l’opposition nature-culture ?
L’acquis, l’appris et le transmis par l’éducation et la société.
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