QCM : Philosophie et sociologie du droit II — 20 questions

Explication

Aristote maintient des exigences de justice éternelles et absolues, tout en reconnaissant que leur mise en œuvre dépend des objets et des circonstances. L’idée d’une application identique néglige précisément cette adaptation au concret.

Explication

La justice générale s’étend à l’ensemble des actions, alors que la justice particulière vise les relations avec autrui et comprend les formes distributive et corrective. La justice générale n’est donc pas limitée aux échanges privés.

Explication

Aristote recommande une démarche empirique et comparative fondée sur l’observation d’un grand nombre d’objets du monde. Une déduction abstraite détachée de l’expérience ne correspond pas à cette méthode.

Explication

La critique positiviste reproche à Platon de transformer ses convictions morales en vérités éternelles et d’énoncer ce qui doit être plutôt que de décrire les faits. Les références aux conventions historiques et aux descriptions sociales inversent précisément cette objection.

Explication

L’allégorie décrit une progression qui éloigne des apparences sensibles trompeuses et conduit vers la connaissance véritable des choses intelligibles. Elle ne présente donc pas un retour aux impressions corporelles comme accomplissement du savoir.

Explication

La philosophie cherche à interroger les phénomènes et à les expliquer par des causes naturelles plutôt que surnaturelles. L’interprétation par des forces surnaturelles correspond à la démarche qu’elle cherche précisément à dépasser.

Explication

Platon soutient une superposition radicale du droit et de la justice. La possibilité d’un droit valide mais injuste correspond plutôt à une conception qui sépare validité juridique et justice.

Explication

Le critère formel ou procédural repose sur la production régulière de la norme, alors que le critère matériel prend aussi en compte son contenu et sa conformité morale. L’évaluation matérielle peut donc contester une norme pourtant régulièrement adoptée.

Explication

Les critiques visent à la fois l’accès incertain aux formes intelligibles et le risque politique d’imposer une prétendue vérité morale éternelle. L’idée d’une conception fondée sur l’observation empirique ne correspond pas à cette critique de la pensée platonicienne.

Explication

Le droit régule les conduites au moyen de normes, de règles et de décisions présentées comme justes. Une théorie morale peut juger des intentions, mais elle ne constitue pas à elle seule un système juridique.

Explication

Fuller oppose les exigences extérieures auxquelles le droit doit se conformer aux conditions formelles qui rendent le droit praticable comme système de règles. La distinction ne sépare donc pas les domaines judiciaires et pénaux.

Explication

Aristote recherche le juste dans le monde naturel qui nous entoure tout en étudiant le droit conventionnel élaboré par les humains. La conception d’un monde d’idées séparé correspond plutôt à la perspective platonicienne.

Explication

Les formes intelligibles sont des réalités éternelles et universelles conçues par l’esprit au-delà du monde sensible. Les objets matériels et les apparences changeantes appartiennent au domaine sensible plutôt qu’à celui des formes.

Explication

Pour le positivisme, la justice ne constitue pas un critère de validité juridique, de sorte qu’une norme injuste peut rester valide. Le jusnaturalisme établit au contraire un lien entre validité du droit et justice.

Explication

Platon établit un lien nécessaire entre savoir le bien et le faire, alors qu’Aristote reconnaît qu’une personne peut agir contre ce qu’elle sait être bien. L’égoïsme et la peur illustrent chez Aristote les obstacles émotionnels ou pratiques à l’action correcte.

Explication

Le prudent associe savoir théorique et dispositions pratiques, ce qui lui permet d’évaluer sereinement les détails pertinents d’une situation. L’application rigide d’une théorie générale ne correspond pas à cette appréciation pratique du particulier.

Explication

La difficulté vient du décalage entre la présentation des normes comme supérieures à la volonté de leurs auteurs et leur possible expression des intérêts dominants. Les normes juridiques sont pourtant produites dans des rapports sociaux et politiques.

Explication

La philosophie est généralement située au VIe siècle avant J.-C., avec une recherche rationnelle sur les phénomènes sociaux, physiques et psychologiques. Le XVIe siècle correspond plutôt à une période de transformation des rapports entre philosophie et sciences expérimentales.

Explication

Pour Aristote, la généralité des règles ne suffit pas à déterminer le juste : il faut apprécier les circonstances de la situation. Il ne soutient pas que toute règle générale soit injuste, mais qu’elle ne peut pas prévoir chaque cas concret.

Explication

Platon oppose le monde intelligible, associé à l’un et à l’éternel, au monde sensible, associé au multiple et à l’éphémère. Ces contrastes justifient la supériorité du premier sur le second.