QCM : Philosophie générale : le corps — 16 questions

Explication

Le concept est un produit de l’entendement qui relie les connaissances et rassemble des éléments sous une unité commune. L’ouverture de questions métaphysiques relève plutôt de l’idée, tandis que les deux autres descriptions ne définissent pas le concept.

Explication

L’organisme constitue un cas particulier de corps, caractérisé par une capacité d’organisation propre, comme dans le corps humain. Assimiler tout corps à un organisme efface précisément cette distinction conceptuelle.

Explication

Le principe d’unité de l’organisme appartient au champ du pensable, mais l’être humain n’accède pas à la finalité ultime de sa structuration, qui reste hors du connaissable. Il ne s’ensuit donc ni qu’une finalité ultime soit démontrable ni que l’unité organique soit impensable.

Explication

Pour Kant, l’artiste intervient depuis l’extérieur, alors que la nature est pensée comme s’organisant elle-même. La distinction ne repose donc pas sur une opposition entre objets naturels et fabriqués, ni entre lois physiques et règles morales.

Explication

La téléonomie permet de penser que les êtres vivants manifestent un projet dans leur organisation et leurs performances. Elle ne prouve ni l’existence d’un fabricant extérieur ni celle d’une intention consciente, et ne suppose pas des lois physiques entièrement différentes.

Explication

Pour Kant, la structure d’une machine est imposée par un artisan ou un ingénieur, alors qu’un organisme possède une force formatrice qui lui permet de s’organiser lui-même. L’attribution d’une auto-organisation à la machine inverse donc la distinction kantienne.

Explication

Kant organise sa réflexion autour des questions « Que puis-je connaître ? », « Que puis-je faire ? » et « Que puis-je espérer ? ». Les autres formulations remplacent ces interrogations par des thèmes qui ne constituent pas ce triptyque.

Explication

L’idée est produite par la raison et accompagne une réflexion qui ouvre des questions métaphysiques. Elle ne joue donc pas le rôle classificatoire immédiat du concept, qui appartient à l’entendement.

Explication

La critique kantienne consiste à analyser les conditions de possibilité d’un jugement. Elle ne correspond pas à une condamnation ordinaire d’une opinion ni à une évaluation de son auteur.

Explication

Dans son sens physique, le corps se situe entre l’échelle de l’infiniment grand, représentée par les corps célestes, et celle de l’infiniment petit, représentée par les corpuscules ou les atomes. Les organisations intermédiaires relèvent du sens social du terme.

Explication

La reproduction de génération en génération explique qu’une pomme demeure une pomme malgré d’éventuelles variations. La conservation d’une machine dépend plutôt d’une fabrication ou d’une intervention extérieure, ce qui ne caractérise pas la reproduction organique.

Explication

La téléonomie désigne un projet représenté dans la structure d’un être ou d’un objet et réalisé dans ses performances. Elle ne se confond ni avec une organisation mécanique extérieure ni avec l’attribution systématique d’une conscience.

Explication

Le corps forme un ensemble unifié dans lequel les membres sont rapportés à une même unité, qui est à la fois sa condition et son résultat. L’idée d’une simple addition d’éléments indépendants ne rend pas compte de cette unification constitutive.

Explication

Le criticisme étudie les pouvoirs de la raison ainsi que les conditions qui rendent la connaissance possible. Il ne se réduit donc ni à une étude matérielle des phénomènes ni à une réflexion morale ou religieuse particulière.

Explication

Selon Kant, penser consiste à juger, et juger consiste à relier des idées puis à les subsumer sous des concepts, ce qui produit la connaissance. Les autres successions remplacent cette articulation par des opérations qui ne correspondent pas au processus indiqué.

Explication

Dans la société, un corps peut désigner une organisation intermédiaire, comme une corporation, le corps professoral ou le corps social. Les particules matérielles appartiennent au sens physique du terme et ne décrivent pas ces regroupements sociaux.