En quoi consiste le raisonnement moral ?
À justifier les choix et les décisions adoptés.
Qu’est-ce que la morale ?
Un ensemble de règles, de principes et de valeurs distinguant le bien du mal.
À quelles consciences la morale s’impose-t-elle ?
Aux consciences individuelle et collective.
Que désigne l’éthique ?
Un questionnement plus individuel, souvent orienté vers la justice et suscité par des situations concrètes.
Selon Aristote, de quels actes l’individu est-il responsable ?
Des actes accomplis de son plein gré.
Quelle œuvre associe la responsabilité aux actes accomplis de plein gré ?
L’Éthique à Nicomaque d’Aristote.
Selon Aristote, quelle œuvre examine la formation du caractère par les actes répétés ?
L’Éthique à Nicomaque.
Que forment les actes répétés selon Aristote ?
Des habitudes.
Qu’est-ce que les habitudes façonnent selon Aristote ?
Le caractère et les dispositions de l’individu.
Dans la théorie de Platon, à quoi l’ego est-il associé dans l’âme ?
À l’intelligence et à la raison.
Dans la théorie de Platon, à quoi le thumos est-il associé dans l’âme ?
Au courage et à l’indignation.
Dans la théorie de Platon, à quoi l’épithumia est-elle associée dans l’âme ?
Aux appétits et aux passions.
Quel philosophe associe l’ego, le thumos et l’épithumia aux parties de l’âme ?
Platon.
Dans quelle œuvre Platon affirme-t-il que nul n’est méchant volontairement ?
Dans le *Gorgias*.
Selon Platon, quels biens sont nécessaires à la vie ordinaire et temporels ?
Les biens du corps.
Selon Platon, à quoi sont associés les biens de l’âme ?
À l’esprit et à la vertu.
Que désigne la puissance d’une chose ?
La possibilité ou la capacité matérielle de devenir quelque chose.
Que désigne l’acte ?
La réalisation déterminée d’une possibilité sous une forme donnée.
Selon Aristote, que faut-il répéter pour acquérir une vertu ?
Des actions.
Pourquoi une action morale isolée ne suffit-elle pas à constituer une vertu ?
Parce qu’une vertu exige la répétition des actions.
Quel rôle le plaisir peut-il jouer dans la moralité ?
Il peut accompagner la moralité.
Le plaisir constitue-t-il à lui seul toute la moralité ?
Non, il ne constitue pas toute la moralité.
Selon Aristote, qu’est-ce que la médiété ?
Le juste milieu entre deux extrêmes dans l’action vertueuse.
Sur quels éléments la motivation peut-elle s’appuyer ?
Elle peut s’appuyer sur un besoin, une passion ou un intérêt important, l’expérience, l’excitation, la confiance en soi, l’autonomie et le désir de réussite ou de performance.
Chez les stoïciens, qu’est-ce qui ne dépend pas de moi ?
Les événements extérieurs.
Chez les stoïciens, de quoi dépend ma manière de répondre aux événements ?
De moi.
Selon la perspective stoïcienne, de quoi le malheur peut-il résulter ?
D’une erreur de jugement sur les événements.
Pourquoi la vie en société rend-elle nécessaire la justification des choix ?
Elle l’impose dans un cadre collectif et politique.
Quelles conséquences les décisions morales peuvent-elles entraîner ?
Une responsabilité collective.
À quels types de sanctions les décisions morales peuvent-elles exposer ?
À des sanctions sociales ou judiciaires.
Quel est le but suprême de la vie humaine selon l’eudémonisme ?
La recherche du bonheur.
Quel critère l’eudémonisme applique-t-il aux actions ?
La recherche du bonheur.
Comment l’eudémonisme conçoit-il le bonheur ?
Comme une réalisation de soi durable.
Comment définir le bonheur ?
Un état stable de satisfaction.
Quelle excuse peut limiter la responsabilité individuelle ?
L’ignorance.
À quel moment la liberté intervient-elle particulièrement dans la formation d’un comportement ?
Au début de sa formation.
Que peuvent faire ensuite les conséquences d’un comportement à l’individu ?
Elles peuvent le contraindre.
Quelles sont les trois vertus mentionnées dans la théorie platonicienne de l’âme ?
La sagesse, le courage et la tempérance.
Quel philosophe mentionne la sagesse, le courage et la tempérance dans sa théorie de l’âme ?
Platon.
Selon Platon, en quoi consiste la justice dans l’organisation de l’âme ?
À attribuer à chacun sa juste place.
Quel philosophe définit la justice comme l’attribution à chacun de sa juste place dans l’âme ?
Platon.
À quel ordre de vie la connaissance est-elle associée ?
À une vie ordonnée.
À quoi le savoir que l’on ne sait pas conduit-il ?
À chercher la vérité et à acquérir des connaissances.
Que représente la statue par rapport à la puissance de la matière ?
L’actualisation en acte de la puissance de la matière à prendre cette forme.
Que peut-il arriver à une chose qui est en puissance ?
Elle peut ne jamais passer à l’acte.
La connaissance du bien garantit-elle sa mise en pratique ?
Non, on peut connaître le bien sans parvenir à le faire.
Comment l’habitude acquise par répétition s’inscrit-elle dans l’individu ?
Elle s’intègre à sa manière de vivre.
Selon Aristote, entre quels extrêmes se situe le courage ?
Entre la lâcheté et la timidité.
Selon Aristote, comment les vertus pratiques s’acquièrent-elles ?
Par l’exercice et l’habitude.
Selon Aristote, comment les vertus théoriques s’acquièrent-elles ?
Par l’enseignement et les sciences.
Quelles étapes composent le passage à l’action ?
Il comporte le découpage de l’action et de sa finalité, une concrétisation par le choix ou la décision, puis la prise en compte des conséquences prévisibles.
À quel passage la discipline stoïcienne de l’assentiment s’applique-t-elle ?
Au passage de l’impression au jugement.
Quelles sont les trois disciplines stoïciennes citées ?
L’assentiment, le plaisir et l’action.
Que ne signifie pas l’indifférence stoïcienne ?
Ni égoïsme ni insensibilité.
Teste tes connaissances avec un QCM de 18 questions sur Philosophie morale et bonheur.
1. Le passage à l’action comporte les étapes suivantes :
2. Concernant les éléments susceptibles de soutenir la motivation, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :
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