QCM : Philosophie terminale et méthode du bac (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle certitude première le cogito établit-il chez Descartes ?

La vérité des idées transmises par les sens
La réalité du monde extérieur perçu
L’existence d’un inconscient qui pense
L’existence du sujet qui pense

L’existence du sujet qui pense

Explication

Le cogito établit que l’existence du sujet pensant est irréfutable dès lors qu’il pense. La réalité extérieure, la perception sensible et l’inconscient ne constituent pas cette certitude première.

2. Comment Husserl nomme-t-il la propriété selon laquelle toute conscience est conscience de quelque chose ?

La perception sensible
La conscience réfléchie
La détermination inconsciente
L’intentionnalité

L’intentionnalité

Explication

Pour Husserl, la conscience vise toujours quelque chose : cette orientation vers un objet est l’intentionnalité. La conscience réfléchie désigne un retour sur soi, tandis que la perception sensible et l’inconscient renvoient à d’autres notions.

3. Une personne affirme que la conscience de soi peut se constituer sans aucune relation avec autrui. Quelle idée de Hegel contredit cette affirmation ?

La conscience de soi naît d’abord d’une obligation éthique envers autrui
La conscience de soi se forme dans la relation à autrui
La conscience de soi dépend principalement de la perception des objets
La conscience de soi repose sur la pensée individuelle seule

La conscience de soi se forme dans la relation à autrui

Explication

Pour Hegel, la conscience de soi se constitue dans la relation à autrui, notamment par la dialectique du maître et de l’esclave. La pensée individuelle seule, l’interpellation éthique et la perception des objets ne rendent pas compte de ce rôle de la reconnaissance.

4. Lorsqu’une personne rencontre le visage d’autrui, quel rapport à l’autre Lévinas considère-t-il comme premier ?

Une compréhension perceptive de ses intentions
Une connaissance théorique qui établit ses caractéristiques
Une reconnaissance qui constitue sa conscience de soi
Une responsabilité éthique qui l’interpelle

Une responsabilité éthique qui l’interpelle

Explication

Chez Lévinas, le visage interpelle éthiquement et engage une responsabilité envers autrui avant toute connaissance de celui-ci. La connaissance théorique, la reconnaissance de soi et la compréhension perceptive décrivent d’autres rapports à autrui.

5. Dans l’analyse de Marx, que signifie l’aliénation de l’ouvrier par le travail capitaliste ?

L’ouvrier perd la capacité de coordonner son travail avec ses collègues.
L’ouvrier se détache des outils et des techniques de production.
L’ouvrier cesse de reconnaître les besoins auxquels son travail répond.
L’ouvrier devient étranger au produit de son propre travail.

L’ouvrier devient étranger au produit de son propre travail.

Explication

Marx caractérise l’aliénation par le fait que l’ouvrier devient étranger au produit qu’il a fabriqué. La séparation d’avec les outils concerne un autre aspect possible du travail, mais ce n’est pas la définition donnée ici.

6. En quelle année la Révolution haïtienne constitue-t-elle un événement unique dans l’histoire mondiale ?

En 1825
En 1791
En 1802
En 1804

En 1804

Explication

L’année 1804 marque l’aboutissement de la Révolution haïtienne et son caractère unique dans l’histoire mondiale. La date de 1791 correspond au début du processus révolutionnaire, et non à l’année indiquée pour cet événement.

7. Quelle fonction la réfutabilité joue-t-elle dans la conception poppérienne de la science ?

Elle garantit qu’une théorie scientifique est confirmée par toutes les observations disponibles.
Elle transforme une théorie scientifique en consensus accepté par une communauté de chercheurs.
Elle établit qu’une théorie scientifique découle nécessairement de prémisses logiques certaines.
Elle permet de distinguer une théorie scientifique en la rendant susceptible d’être mise à l’épreuve et rejetée.

Elle permet de distinguer une théorie scientifique en la rendant susceptible d’être mise à l’épreuve et rejetée.

Explication

Pour Popper, une théorie est scientifique si elle peut être réfutée par l’expérience, donc si des observations pourraient montrer qu’elle est fausse. La confirmation par les observations ne suffit pas à établir le caractère scientifique d’une théorie.

8. Dans quel ordre les étapes de la méthode scientifique se succèdent-elles, de l’examen initial du phénomène jusqu’au bilan ?

Observation, expérimentation, hypothèse, conclusion
Hypothèse, observation, conclusion, expérimentation
Observation, hypothèse, expérimentation, conclusion
Expérimentation, hypothèse, observation, conclusion

Observation, hypothèse, expérimentation, conclusion

Explication

La démarche commence par observer un phénomène, puis formule une hypothèse qui est mise à l’épreuve par l’expérimentation, avant d’aboutir à une conclusion. Placer l’expérimentation avant l’hypothèse inverse le rôle de celle-ci, qui guide le test.

9. En quoi les conceptions de Descartes et de Spinoza diffèrent-elles quant au rapport entre l’esprit et le corps ?

Descartes distingue deux substances, tandis que Spinoza les rapporte à une substance unique.
Descartes et Spinoza considèrent tous deux l’esprit et le corps comme une seule substance.
Descartes réduit la pensée au cerveau, tandis que Spinoza sépare l’âme du corps.
Descartes attribue deux attributs à des substances distinctes, tandis que Spinoza nie toute substance.

Descartes distingue deux substances, tandis que Spinoza les rapporte à une substance unique.

Explication

Descartes oppose la substance pensante à la substance étendue, alors que Spinoza affirme qu’il n’existe qu’une seule substance, Dieu ou la Nature, dotée de deux attributs. La réduction de la pensée au cerveau correspond plutôt au matérialisme de La Mettrie, et non à la position de Descartes.

10. Quelle conséquence politique Hobbes tire-t-il de la guerre de tous contre tous dans l’état de nature ?

La séparation des pouvoirs pour limiter l’autorité gouvernementale
La formation d’une volonté générale par la délibération des citoyens
La légitimité d’une révolution contre un pouvoir sans consentement
La nécessité d’un contrat social pour établir un pouvoir commun

La nécessité d’un contrat social pour établir un pouvoir commun

Explication

Pour Hobbes, l’insécurité de l’état de nature, marqué par une guerre de tous contre tous, rend nécessaire le contrat social. La volonté générale relève plutôt de la conception de Rousseau, tandis que la séparation des pouvoirs est associée à Montesquieu.

11. Une personne hésite à accomplir une action avantageuse pour elle, mais dont la règle pourrait difficilement être adoptée par tous. Quel critère kantien doit-elle appliquer pour juger cette action ?

Déterminer si l’action manifeste une vertu favorisant l’épanouissement
Évaluer si l’action augmente le bonheur du plus grand nombre
Vérifier si sa maxime peut devenir une loi universelle
Mesurer si l’action respecte la responsabilité liée à ses conséquences

Vérifier si sa maxime peut devenir une loi universelle

Explication

Kant invite à agir selon une maxime que l’on pourrait ériger en loi universelle. Maximiser le bonheur collectif relève plutôt du critère utilitariste de Mill.

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Selon Descartes, quelle certitude première le cogito établit-il ?

La conscience de soi est une certitude première irréfutable.

Selon Platon, dans *La République*, que présente l’allégorie de la caverne ?

La perception sensible comme illusion et les Idées comme seules vraies.

Selon Hegel, de quoi la conscience de soi naît-elle ?

De la relation à autrui.

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