Pourquoi la poésie est-elle difficile à définir ?
Une définition trop limitative risque d’exclure des formes déjà reconnues comme poétiques.
Comment la poésie varie-t-elle selon les lieux et les époques ?
Elle prend des formes diverses, comme l’épopée, le haïku, l’alexandrin ou le récit en prose.
Dans quelle tradition s’enracine la poésie conçue comme expérience d’excès ?
Dans la tradition gréco-latine de l’enthousiasme.
Qu’incarne Apollon dans la poésie ?
La mesure, la clarté et l’ordre poétique.
À quoi Dionysos est-il associé dans la poésie ?
À l’ivresse et à la transe.
Quel rôle Orphée joue-t-il entre les mondes ?
Il est un passeur entre les mondes.
Que peut suspendre Orphée par son pouvoir ?
L’ordre des choses.
Quel échec accompagne l’exploit d’Orphée ?
Son retour du monde des morts échoue.
De qui les Muses sont-elles les filles dans la mythologie ?
De Mnémosyne, personnification de la mémoire.
À quelle faculté l’association des Muses à Mnémosyne relie-t-elle le poème ?
À la mémoire.
Quels procédés favorisent la reconnaissance et la mémorisation des poèmes ?
Les échos sonores, les reprises rythmiques et les parallélismes syntaxiques.
Quelle image Baudelaire emploie-t-il pour décrire la maîtrise savante d’une langue ?
Une « sorcellerie évocatoire ».
Dans quel ouvrage et en quelle année Baudelaire publie-t-il « Théophile Gautier » ?
Dans L’Art romantique, en 1859.
Comment Orphée obtient-il de ramener Eurydice des Enfers ?
Grâce à son chant.
Quelle erreur Orphée commet-il avant d’avoir retrouvé l’air libre ?
Il se retourne et perd définitivement Eurydice.
Pourquoi les textes sacrés et les épopées anciennes adoptent-ils souvent des formes symétriques ?
Pour faciliter la mémorisation.
Comment le chant poétique est-il représenté dans les métaphores musicales anciennes ?
Comme une incantation ou un charme.
Quel rôle le poète joue-t-il dans la conception sacrée de l’inspiration ?
Le porte-parole passif d’une instance surhumaine.
Selon Socrate dans l’Ion, que devrait faire un poète si son excellence relevait d’un art ?
Traiter tous les sujets avec la même réussite.
Selon Platon dans l’Ion, quelle est l’origine de l’inspiration divine du poète ?
Une déité qui parle à travers lui.
Selon Platon dans l’Ion, qui parle à travers le poète inspiré ?
Une déité.
Dans l’Ion, qu’oppose Socrate à la parole du poète emporté par la possession divine ?
Le logos sobre et lucide du philosophe, guidé par le raisonnement.
Dans le modèle de réception de Platon, quel est l’ordre de transmission de la force divine ?
Du dieu au poète, puis au récitant et enfin aux auditeurs.
Comment l’intrusion divine dépasse-t-elle la condition humaine ?
Elle constitue une violence qui excède la condition humaine.
Dans « La lyre », quelles fureurs métamorphosent l’homme en « Poète et Prophète » ?
Celles de Bacchus, de l’Amour, des Muses et d’Apollon.
Dans quelle œuvre Ronsard présente-t-il les quatre fureurs comparées à des frelons ?
Dans « La lyre », Les Poèmes de Pierre de Ronsard, gentilhomme vendomois, 1604.
Qu’opposent la théorie de l’inspiration et les partisans de l’art conscient ?
La spontanéité et le don divin au travail et à l’exercice artisanal.
Quel effet formel le beau désordre produit-il selon La Motte ?
L’effet formel du délire inspiré.
Qui maintient la cohérence du poème malgré le beau désordre selon La Motte ?
L’art de la composition.
À quoi l’inspiration revendique-t-elle une rupture ?
Aux codifications préexistantes du discours.
À quelles exigences le poème inspiré reste-t-il soumis ?
À des normes métriques strictes.
Que désigne la disponibilité lyrique chez Jacques Roubaud, dans E ?
L’état d’un sujet qui n’est pas maître de lui-même.
Selon Paul Valéry, que révèlent surtout les définitions de la poésie ?
La manière de voir et de s’exprimer de leurs auteurs.
Quelle idée Jacques Roubaud formule-t-il sur la poésie ?
« Est poésie ce qui est dit poésie. »
Dans quelle œuvre et en quelle année Aimé Césaire présente-t-il sa conception de la poésie ?
Dans *Tropiques*, en 1945.
À qui Aimé Césaire attribue-t-il la démarche poétique décrite dans *Tropiques* ?
À une démarche qui installe le sujet au cœur de lui-même et du monde.
Dans quelle œuvre La Harpe se représente-t-il en « disciple ambitieux » d’Apollon ?
Dans son épître de 1766.
Comment La Harpe désigne-t-il Apollon dans son épître de 1766 ?
Le « Dieu de l’Harmonie ».
Dans quelle œuvre Horace affirme-t-il que sa poésie est plus durable que l’airain ?
Dans les *Odes*.
Quelle résistance Horace attribue-t-il à son œuvre poétique dans les *Odes* ?
Elle résistera aux ravages du temps.
Que préserve simultanément la poésie ?
Le chant, le souvenir de son auteur et celui de son sujet.
Quel rôle la lyre d’Amphion joue-t-elle dans la construction de Thèbes ?
Son son soulève les pierres nécessaires à la construction de Thèbes.
Quel sort les Ménades réservent-elles à Orphée après son rejet des amantes ?
Elles le mettent en pièces.
Que continue de faire la tête d’Orphée après sa mort ?
Elle continue de chanter.
Qui propose une célèbre version du mythe d’Orphée dans les Métamorphoses, achevées vers l’an 10 ?
Ovide.
À quelle parole la poésie est-elle associée ?
À une parole de fondation.
Quelle affirmation le cours fait-il sur le vers dans les civilisations ?
Presque aucune civilisation n’ignore le vers.
Quels instruments Hermès crée-t-il dans les récits mythologiques ?
La lyre et le fifre du berger.
Que signifie l’extase poétique ?
Une sortie hors de soi impliquant une forme d’aliénation.
Que présentent les invocations de l’Iliade et de l’Énéide ?
Le poème comme restitution d’une parole surhumaine.
Dans quel dialogue Platon met-il en scène Socrate et le rhapsode Ion ?
Dans l’Ion.
Selon Socrate dans l’Ion, à quoi sont dues les différences de ton poétique ?
À la variété des entités divines qui s’expriment aux hommes.
Quelle comparaison Ronsard emploie-t-il dans l’« Ode à Michel de l’Hospital » (1550) pour décrire la transmission poétique ?
Un aimant attire un morceau de fer, qui en attire un autre jusqu’à saisir la foule.
Dans quelle œuvre et en quelle année Ronsard compare-t-il la transmission poétique à une chaîne magnétique ?
Dans les *Odes*, en 1550.
Quel procédé relie les éléments de la chaîne de transmission dans l’« Ode à Michel de l’Hospital » de Ronsard ?
La répétition du verbe « tirer ».
Quelle expression marque l’intervention transcendante dans l’« Ode à Michel de l’Hospital » de Ronsard ?
La « force Apollinée ».
Quel auteur fait entendre l’enthousiasme poétique comme une invasion divine dans *Éloges* ?
Saint-John Perse.
Quelle exclamation de *Éloges* exprime l’invasion divine de la poésie ?
« Vraiment j’habite la gorge d’un dieu ».
Dans quelle œuvre Saint-John Perse fait-il entendre le cri du dieu se propageant dans la foule ?
Dans *Vents*.
Selon l’« Ode à Michel de L’Hospital » de Ronsard, que fait la fureur aux poètes ?
Elle les éloigne de la prison du corps et les élève.
Dans quelle œuvre Ronsard décrit-il la fureur qui élève les poètes ?
Dans l’« Ode à Michel de L’Hospital ».
Qu’est-ce que le vates dans la conception du poète ?
L’instrument de la divinité qui raconte à la première personne la naissance du chant.
Selon Ronsard, de quoi dépend l’écriture poétique plutôt que des pressions humaines ?
D’une instance extérieure et imprévisible.
Dans quelle œuvre Ronsard expose-t-il sa conception imprévisible de l’inspiration ?
Dans « La lyre », 1604.
À quelle figure mythologique Lamartine compare-t-il le poète dans « L’Enthousiasme » ?
À Ganymède enlevé par l’aigle de Jupiter.
Comment Lamartine présente-t-il la Muse dans « L’Enthousiasme » ?
Comme une Muse prédatrice.
Dans quelle œuvre Lamartine compare-t-il le poète enthousiaste à Ganymède ?
Dans « L’Enthousiasme ».
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1. Pourquoi est-il difficile de donner une définition générale de la poésie sans en exclure certaines formes reconnues comme poétiques ?
2. Une anthologie réunit une épopée, des haïkus, des alexandrins et un récit en prose. Quelle idée sur la poésie cette diversité illustre-t-elle ?
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