QCM : Poésie humaniste et blason lyonnais (18 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel objectif caractérise la démarche de la Pléiade au XVIe siècle ?

Restaurer les formes médiévales en privilégiant le latin comme langue littéraire
Préserver les traditions populaires sans s’appuyer sur les auteurs anciens
Reproduire les modèles antiques tout en écartant la langue française
Renouveler la littérature en s’inspirant de l’Antiquité et en valorisant le français

Renouveler la littérature en s’inspirant de l’Antiquité et en valorisant le français

Explication

La Pléiade rompt avec l’héritage médiéval, s’inspire de l’Antiquité et entend valoriser la langue française. Les distracteurs confondent ce projet avec un retour au Moyen Âge, un rejet du français ou une démarche sans modèle antique.

2. Quel ouvrage de Joachim Du Bellay devient le manifeste littéraire de la Pléiade ?

Le sonnet Je vis, je meurs ; je me brûle et me noie
L’Olive
Défense et illustration de la langue française
Les Amours

Défense et illustration de la langue française

Explication

Joachim Du Bellay fait de Défense et illustration de la langue française le manifeste littéraire de la Pléiade. Les distracteurs substituent un recueil de Ronsard, un autre ouvrage de Du Bellay ou un poème de Louise Labé.

3. Une poétesse veut appliquer les principes de la Pléiade à un nouveau poème. Quel choix correspond le mieux à ces principes ?

Écrire en français un sonnet nourri de mythes antiques et de termes techniques
Composer en français sans figures de style ni références anciennes
Choisir le vers libre en évitant le vocabulaire spécialisé des métiers
Écrire en latin une ballade inspirée des traditions médiévales

Écrire en français un sonnet nourri de mythes antiques et de termes techniques

Explication

La Pléiade valorise le français, le sonnet, les mythes antiques, les figures de style et l’enrichissement lexical par les métiers. Les distracteurs réintroduisent les formes médiévales, écartent les références antiques ou rejettent les procédés et ressources valorisés.

4. Quel ensemble réunit les sept poètes associés à la Pléiade ?

Ronsard, Du Bellay, Jodelle, Belleau, Maurice Scève, Peletier du Mans et Tyard
Ronsard, Du Bellay, Jodelle, Belleau, Baïf, Peletier du Mans et Tyard
Ronsard, Du Bellay, Pernette du Guillet, Belleau, Baïf, Peletier du Mans et Tyard
Ronsard, Du Bellay, Jodelle, Belleau, Baïf, Louise Labé et Tyard

Ronsard, Du Bellay, Jodelle, Belleau, Baïf, Peletier du Mans et Tyard

Explication

Les membres indiqués sont Ronsard, Du Bellay, Jodelle, Belleau, Baïf, Peletier du Mans et Tyard. Chaque distracteur remplace l’un de ces poètes par une figure liée à l’École de Lyon.

5. Quel courant désigne l’École de Lyon ?

Un cercle de poètes italiens de la Renaissance inspiré par la littérature lyonnaise
Un groupe de poètes français du XVIe siècle centré sur la réforme des formes médiévales
Un mouvement de poètes lyonnais médiévaux rejetant les modèles antiques et italiens
Un courant de poètes lyonnais de la Renaissance inspirés par l’Antiquité et la poésie italienne

Un courant de poètes lyonnais de la Renaissance inspirés par l’Antiquité et la poésie italienne

Explication

L’École de Lyon rassemble des poètes lyonnais de la Renaissance nourris de littérature antique et de poésie italienne. Les distracteurs la confondent avec la Pléiade, inversent l’influence italienne ou la situent à tort au Moyen Âge.

6. Un poème comporte deux quatrains suivis de deux tercets et respecte un schéma de rimes particulier. De quelle forme s’agit-il ?

D’une suite de quatre vers suivie de deux strophes libres
D’une ode
D’un sonnet
D’un poème composé de deux tercets puis de deux quatrains

D’un sonnet

Explication

Le sonnet est composé de deux quatrains et de deux tercets, avec un schéma de rimes particulier. Les distracteurs le confondent avec l’ode ou modifient la composition des strophes.

7. Un poète lyonnais écrit en exprimant vivement ses sentiments et en présentant l’être aimé comme idéal. Quelle orientation suit-il ?

La thématique lyrique de l’amour propre à l’École de Lyon
La description réaliste de l’être aimé sans idéalisation
La satire des comportements sociaux par l’École de Lyon
Le récit des exploits héroïques comme thème central

La thématique lyrique de l’amour propre à l’École de Lyon

Explication

L’École de Lyon privilégie l’expression lyrique de l’amour et idéalise l’amour ainsi que l’objet aimé. Les distracteurs substituent la satire, une approche réaliste sans idéalisation ou le récit épique à cette thématique.

8. Une poétesse du XVIe siècle exprime dans ses vers le désir amoureux à la première personne en adoptant le point de vue d’une femme. Quelle innovation caractérise cette démarche ?

Écrire des poèmes d’amour, pratique répandue chez les femmes
Traiter l’amour comme un sujet jusque-là absent de la poésie
Composer des sonnets, forme poétique alors inconnue en France
Écrire l’amour du point de vue d’une femme, pratique rare à l’époque

Écrire l’amour du point de vue d’une femme, pratique rare à l’époque

Explication

L’innovation de Louise Labé est d’écrire des poèmes d’amour du point de vue d’une femme, une perspective rare au XVIe siècle. La confusion avec le sonnet porte sur une forme poétique, celle avec un thème absent nie la tradition amoureuse, et l’idée d’une pratique répandue contredit sa rareté.

9. Pourquoi Louise Labé est-elle surnommée « La belle Cordière » ?

Son père et son mari exerçaient le métier de libraire
Elle exerçait elle-même le métier de cordier à Lyon
Son père et son mari exerçaient le métier de cordier
Elle vivait dans un quartier lyonnais connu pour ses cordiers

Son père et son mari exerçaient le métier de cordier

Explication

Le surnom fait référence au métier de cordier exercé par le père et le mari de Louise Labé. L’attribuer à Louise elle-même, à son quartier ou au métier de libraire confond l’origine familiale du surnom avec d’autres explications.

10. Quel mouvement culturel européen du XVIe siècle place l’être humain au centre de sa réflexion et concerne plusieurs domaines de la pensée ?

L’École lyonnaise, qui touche les lettres, la philosophie, la religion et la morale
L’humanisme, qui touche les lettres, la philosophie, la religion et la morale
La Réforme, qui touche les lettres, la philosophie, la religion et la morale
Le romantisme, qui touche les lettres, la philosophie, la religion et la morale

L’humanisme, qui touche les lettres, la philosophie, la religion et la morale

Explication

L’humanisme est un mouvement culturel européen du XVIe siècle qui place l’homme au centre de sa réflexion et concerne les lettres, la philosophie, la religion et la morale. L’École lyonnaise désigne un milieu littéraire, la Réforme est un mouvement religieux, et le romantisme appartient à une autre période.

11. Un programme d’étude valorise les textes grecs et latins, l’examen critique et la tolérance. Quelle orientation de pensée ces choix illustrent-ils ?

L’imitation antique, qui privilégie les modèles anciens au détriment du jugement
L’érudition linguistique, qui privilégie les langues anciennes sans examen critique
L’orthodoxie religieuse, qui associe culture antique, doctrine et tolérance
Les valeurs humanistes, qui associent culture antique, esprit critique et tolérance

Les valeurs humanistes, qui associent culture antique, esprit critique et tolérance

Explication

Les humanistes admirent les cultures grecque et latine et valorisent notamment l’esprit critique et la tolérance. Réduire leur démarche à l’imitation néglige ces valeurs, tandis que l’orthodoxie et l’érudition sans jugement ne rendent pas compte de cet ensemble.

12. Une cité organise l’accès à l’éducation et à la culture en pensant qu’elles favorisent l’épanouissement individuel et la participation à la vie commune. Quelle idée humaniste motive cette politique ?

La culture transmet un patrimoine sans contribuer à l’épanouissement personnel
La nature humaine devient pleinement accomplie par une évolution biologique
L’éducation et la culture aident l’être humain à devenir pleinement humain
L’éducation prépare principalement l’être humain à exercer un métier

L’éducation et la culture aident l’être humain à devenir pleinement humain

Explication

Pour les humanistes, l’éducation et la culture permettent à l’être humain de devenir pleinement humain et soutiennent son épanouissement personnel, culturel et politique. Une formation purement professionnelle, une explication biologique ou une culture sans effet sur la personne manquent ce principe.

13. Comment appelle-t-on l’éloge poétique consacré à une partie du corps, comme le sourcil dans le poème de Maurice Scève ?

Un blason
Une élégie
Une satire
Un portrait

Un blason

Explication

Le blason est un éloge poétique portant sur une partie du corps. Le portrait décrit une personne, l’élégie exprime une plainte et la satire critique une cible.

14. Quel fait associe le poème de Maurice Scève consacré au sourcil à sa reconnaissance dans le concours organisé par Clément Marot ?

Écrit en 1536, il lui fait remporter un concours organisé par Ronsard
Écrit en 1536, il lui fait remporter le concours de blasons
Écrit en 1536, il est publié comme recueil de blasons
Écrit en 1546, il lui fait remporter le concours de blasons

Écrit en 1536, il lui fait remporter le concours de blasons

Explication

Le poème est écrit en 1536 et permet à Maurice Scève de remporter le concours de blasons organisé par Clément Marot. Les autres réponses déplacent l’organisateur, l’année ou la nature de la reconnaissance.

15. Dans un poème, le locuteur écrit « Ô sourcil brun », puis emploie « tes » et « toi » en s’adressant à cette partie du visage. Quel rôle le sourcil joue-t-il dans l’énonciation ?

Le destinataire explicite du poème
La femme aimée interpellée directement sous son nom
Le sujet décrit par un narrateur extérieur
Le symbole évoqué sans être interpellé

Le destinataire explicite du poème

Explication

L’apostrophe « Ô sourcil brun » et les pronoms de deuxième personne désignent explicitement le sourcil comme destinataire. Le prendre pour un simple sujet décrit néglige l’adresse directe; l’interpellation de la Dame et la description indirecte confondent d’autres formes de désignation.

16. Un poète imagine que l’arc du dieu Amour a été façonné à partir du sourcil de la femme aimée. Quelle conséquence cette image attribue-t-elle au sourcil ?

Il est la cible des flèches et met fin aux coups de foudre
Il est à l’origine du coup de foudre et des coups de foudre à venir
Il reçoit l’arc du dieu Amour après le coup de foudre
Il révèle les volontés de la Dame sans déclencher l’amour

Il est à l’origine du coup de foudre et des coups de foudre à venir

Explication

Le sourcil sert de modèle à l’arc d’Amour : il est ainsi à l’origine du coup de foudre du poète et de ceux à venir. Le considérer comme la cible inverse son rôle, tandis que les autres réponses réduisent ou renversent son pouvoir déclencheur.

17. Dans le poème, quel pouvoir le sourcil exerce-t-il sur le sort des amants ?

Il rend les hardis peureux et les accourdis courageux.
Il leur enseigne le vouloir de la Dame.
Il fait prospérer puis désespérer le poète.
Il leur fait signe de mort ou de mieux.

Il leur fait signe de mort ou de mieux.

Explication

Le sourcil peut décider du sort des amants en leur faisant signe de mort ou de mieux. L’expression du vouloir concerne les volontés de la Dame, l’espoir et le désespoir décrivent l’effet sur le poète, et la métamorphose du caractère concerne les amants sous un autre aspect.

18. La Dame se met en colère, puis retrouve sa joie : comment l’air change-t-il sous l’influence de son sourcil ?

L’ire l’assombrit, puis la joie le rend serein et clair.
L’ire l’assombrit, puis la joie rend les amants plus hardis.
L’ire le rend clair, puis la joie le maintient obscur.
L’ire le rend serein, puis la joie l’assombrit.

L’ire l’assombrit, puis la joie le rend serein et clair.

Explication

Les variations de l’air reflètent les humeurs de la Dame : son ire entraîne l’obscurité, tandis que sa joie ramène un air serein et clair. L’inversion attribue l’obscurité à la joie, la métamorphose des amants confond deux pouvoirs distincts du sourcil, et l’autre réponse inverse également l’effet de l’ire.

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Qu’est-ce que la Pléiade ?

Un groupe de poètes français du XVIe siècle.

Quels poètes composent la Pléiade ?

Pierre de Ronsard, Joachim Du Bellay, Étienne Jodelle, Rémy Belleau, Jean-Antoine de Baïf, Jacques Peletier du Mans et Pontus de Tyard.

Qui a écrit le manifeste littéraire de la Pléiade ?

Joachim du Bellay, dans Défense et illustration de la langue française.

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