QCM : Cités et régimes politiques antiques (18 questions)

Question 1

1. Une frise doit placer un événement survenu en 200 av. J.-C. dans l’une des trois périodes de l’histoire grecque. À quelle période appartient-il ?

À la période hellénistique

À la période classique

À une période antérieure à l’époque archaïque

À la période archaïque

Explication

La période hellénistique commence après la période classique, qui s’achève en 323 av. J.-C., et dure jusqu’en 31 av. J.-C. La réponse classique prolonge à tort cette période après 323, la réponse archaïque confond les premières périodes, et la dernière situe l’événement avant le début du découpage.

Answer

À la période hellénistique

Question 2

2. Pour résumer les étapes politiques de Rome, un élève doit associer chaque date au bon changement de régime. Quelle suite est correcte ?

Fondation en 753 av. J.-C., République en 27 av. J.-C., Empire en 509 av. J.-C., fin en 476 ap. J.-C.

Fondation en 753 av. J.-C., République en 509 av. J.-C., Empire en 27 av. J.-C., fin en 476 ap. J.-C.

Fondation en 509 av. J.-C., République en 753 av. J.-C., Empire en 27 av. J.-C., fin en 476 ap. J.-C.

Fondation en 753 av. J.-C., République en 509 av. J.-C., Empire en 476 ap. J.-C., fin en 27 av. J.-C.

Explication

La chronologie traditionnelle place la fondation en 753 av. J.-C., la République en 509 av. J.-C., l’Empire en 27 av. J.-C. et la fin de l’Empire romain d’Occident en 476 ap. J.-C. Les autres suites permutent respectivement la fondation et la République, la République et l’Empire, ou le début et la fin de l’Empire.

Answer

Fondation en 753 av. J.-C., République en 509 av. J.-C., Empire en 27 av. J.-C., fin en 476 ap. J.-C.

Question 3

3. Un territoire comprend une ville, les campagnes qui l’entourent et une communauté politique souveraine organisée autour des citoyens. Comment le caractériser ?

Comme une cité associant ville, chôra et État souverain

Comme une chôra exerçant seule la souveraineté politique

Comme une ville séparée de ses campagnes environnantes

Comme un regroupement social sans organisation politique

Explication

La cité est une communauté politique centrée sur le citoyen et réunit une ville, les campagnes environnantes appelées chôra et un État souverain. La réponse urbaine écarte les campagnes, celle sur la chôra confond territoire rural et souveraineté, et la dernière omet la dimension politique.

Answer

Comme une cité associant ville, chôra et État souverain

Question 4

4. Une constitution écarte le pouvoir d’un monarque, mais confie les responsabilités publiques à un groupe restreint de citoyens. Quelle distinction permet de qualifier ce régime ?

C’est une monarchie, car le pouvoir est peu partagé

C’est un régime sans forme politique identifiable

C’est une république, sans que cela implique une démocratie

C’est une démocratie, puisque le régime n’est pas monarchique

Explication

Une république s’oppose à une monarchie, mais elle n’est pas nécessairement démocratique : le pouvoir peut notamment être détenu par un groupe restreint. La réponse monarchique confond pouvoir restreint et pouvoir d’un monarque, tandis que la réponse démocratique assimile à tort république et démocratie.

Answer

C’est une république, sans que cela implique une démocratie

Question 5

5. Un historien cherche à reconstituer les origines de Rome, mais ne trouve pas de récit écrit contemporain des débuts de la ville. Les textes conservés ont été rédigés bien plus tard. Quelle difficulté en découle ?

Les origines sont inconnues, car aucun récit ancien n’a été conservé

Les origines sont faciles à établir, car les récits conservés sont contemporains

Les origines sont certaines, car les textes tardifs sont des témoignages directs

Les origines sont difficiles à connaître, car les récits disponibles sont postérieurs

Explication

La connaissance des origines de Rome est difficile parce qu’aucune source écrite contemporaine n’est disponible et que les récits conservés sont postérieurs. La réponse sur des récits contemporains inverse leur datation, celle sur l’absence de tout récit confond absence de sources contemporaines et absence de textes, et la dernière prend des récits tardifs pour des témoignages directs.

Answer

Les origines sont difficiles à connaître, car les récits disponibles sont postérieurs

Question 6

6. Dans une cité grecque ou romaine antique, quelle caractéristique décrit le mieux le rapport entre religion et vie quotidienne ?

Les rites occupent une place centrale sans séparer le religieux du profane.

Les dogmes occupent une place centrale sans séparer le religieux du profane.

Les rites occupent une place centrale en séparant le religieux du profane.

Les rites relèvent surtout de la vie privée, distincte de la vie civique.

Explication

Les religions grecque et romaine reposent principalement sur les rites et ne distinguent pas le religieux du profane. La deuxième réponse substitue les dogmes aux rites, la troisième introduit une séparation absente et la quatrième méconnaît la dimension civique de ces pratiques.

Answer

Les rites occupent une place centrale sans séparer le religieux du profane.

Question 7

7. Lors d’une cérémonie, des habitants offrent un sacrifice à une divinité afin d’entrer en relation avec elle et de la satisfaire : quel est le rôle de ce rite ?

Demander une protection divine sans établir d’échange rituel.

Obtenir une prédiction divine sans adresser d’offrande.

Commémorer un événement civique devant les habitants.

Communiquer avec les dieux et leur faire des offrandes.

Explication

Le sacrifice sert à communiquer avec les dieux et à leur présenter des offrandes pour les satisfaire. L’oracle concerne la divination, la commémoration vise le souvenir humain et une demande sans offrande omet la fonction rituelle du sacrifice.

Answer

Communiquer avec les dieux et leur faire des offrandes.

Question 8

8. Au VIIe siècle av. J.-C., un conseil athénien est dominé par des familles qui se répartissent les charges annuelles et y siègent : quel groupe exerce ce pouvoir ?

Les citoyens réunis à l’Ecclésia, assemblée politique athénienne.

Les éphores, magistrats associés au régime spartiate.

Les Eupatrides, aristocratie fermée siégeant à l’Aréopage.

Les magistrats tirés au sort dans les institutions démocratiques.

Explication

Au VIIe siècle, les Eupatrides forment une aristocratie fermée qui se partage les charges annuelles et siège à l’Aréopage. L’Ecclésia et les magistrats tirés au sort relèvent des institutions démocratiques, tandis que les éphores appartiennent à Sparte.

Answer

Les Eupatrides, aristocratie fermée siégeant à l’Aréopage.

Question 9

9. Un Athénien étudie l’élaboration du premier code de lois de sa cité, vers 620 av. J.-C. À quel législateur doit-il l’associer ?

À Solon, archonte intervenu dans les tensions liées aux dettes.

À Dracon, associé au premier code de lois athénien.

À un éphore, magistrat appartenant aux institutions spartiates.

À Thémistocle, dirigeant lié au développement de la flotte.

Explication

Vers 620 av. J.-C., Dracon élabore le premier code de lois athénien. Solon intervient plus tard dans les tensions sociales, Thémistocle est associé à la flotte et les éphores sont des magistrats spartiates.

Answer

À Dracon, associé au premier code de lois athénien.

Question 10

10. En 594/593 av. J.-C., les paysans athéniens s’endettent lourdement et les tensions sociales s’aggravent. Quel responsable intervient alors comme archonte ?

Solon, archonte intervenant lors des tensions liées à l’endettement.

Un éphore, magistrat exerçant dans le régime politique spartiate.

Thémistocle, dirigeant engagé dans le développement de la flotte.

Dracon, législateur associé au premier code de lois athénien.

Explication

Solon est archonte en 594/593 av. J.-C. dans un contexte de fortes tensions dues à l’endettement des paysans. Dracon est lié au code antérieur, Thémistocle à la flotte et l’éphorat aux institutions spartiates.

Answer

Solon, archonte intervenant lors des tensions liées à l’endettement.

Question 11

11. Un citoyen athénien veut participer à l’assemblée, un autre préparer les lois et un troisième prendre part à un tribunal populaire : quelles institutions répondent à ces rôles, dans cet ordre ?

L’Ecclésia, la Boulè et l’Héliée.

L’Apella, la Boulè et l’Héliée.

L’Ecclésia, l’Héliée et la Boulè.

La Boulè, l’Héliée et l’Ecclésia.

Explication

La démocratie athénienne est directe : l’Ecclésia est l’assemblée des citoyens masculins, la Boulè prépare les lois et l’Héliée est le tribunal populaire. Les autres réponses intervertissent ces fonctions ou introduisent l’Apella, institution spartiate.

Answer

L’Ecclésia, la Boulè et l’Héliée.

Question 12

12. Pourquoi le régime spartiate est-il qualifié d’oligarchique dans le contexte de l’eunomia ?

Parce que le règne de la loi et de la concorde est confié aux deux rois seuls

Parce que le règne de la loi et de la concorde dépend du niveau de fortune

Parce que le règne de la loi et de la concorde est confié à une minorité jugée meilleure

Parce que le règne de la loi et de la concorde est confié à l’ensemble des citoyens

Explication

L’eunomia désigne le règne de la loi et de la concorde, confié aux meilleurs, donc à une minorité : c’est ce qui rend le régime oligarchique. L’idée d’un pouvoir de tous confond l’oligarchie avec la démocratie, celle des rois réduit le régime à la royauté, et celle de la fortune attribue à tort un critère économique à l’eunomia.

Answer

Parce que le règne de la loi et de la concorde est confié à une minorité jugée meilleure

Question 13

13. Entre quelles dates la République romaine s’étend-elle ?

De 409 à 27 av. J.-C.

De 753 à 27 av. J.-C.

De 509 av. J.-C. à 476 apr. J.-C.

De 509 à 27 av. J.-C.

Explication

La République romaine commence en 509 av. J.-C. et prend fin en 27 av. J.-C. La date de 476 apr. J.-C. renvoie à la chute de l’Empire romain d’Occident, tandis que 753 av. J.-C. est associé à la fondation de Rome.

Answer

De 509 à 27 av. J.-C.

Question 14

14. À Rome, un magistrat aristocrate élu pour une durée d’un an doit exercer des pouvoirs militaires et judiciaires : quelle fonction occupe-t-il ?

Un éphore

Un membre des comices centuriates

Un sénateur

Un consul

Explication

Les consuls romains sont élus pour un an, appartiennent à l’aristocratie et détiennent des pouvoirs militaires et judiciaires. Le sénateur relève du Sénat, l’éphore est une institution spartiate, et les comices sont une assemblée de citoyens.

Answer

Élargir les droits des citoyens ou concentrer l’essentiel des pouvoirs dans un groupe

Answer

Les patriciens détiennent le pouvoir, tandis que les plébéiens sont les autres citoyens

Answer

Le plébéien risque d’être réduit en esclavage par le patricien créancier

Answer

La création des tribuns de la plèbe

Question 15

15. Quels deux projets s’opposent dans les débats politiques athéniens décrits ?

Élargir les droits des alliés ou concentrer l’essentiel des pouvoirs dans un groupe

Élargir les droits des citoyens ou concentrer l’essentiel des pouvoirs dans un groupe

Protéger les Grecs contre les Perses ou décider du partage des richesses

Opposer patriciens et plébéiens pour déterminer qui détient les magistratures

Explication

Les débats athéniens opposent les partisans d’une participation citoyenne plus large à ceux qui veulent concentrer l’essentiel des pouvoirs dans un groupe. L’option sur les alliés mêle un autre débat, celle sur les patriciens et les plébéiens concerne Rome, et la protection contre les Perses relève de la ligue de Délos.

Question 16

16. Dans le conflit politique romain, comment se distinguent les patriciens des plébéiens ?

Les patriciens détiennent les magistratures, tandis que les plébéiens sont les consuls élus

Les plébéiens détiennent le pouvoir, tandis que les patriciens sont les autres citoyens

Les patriciens détiennent le pouvoir, tandis que les plébéiens sont les autres citoyens

Les patriciens sont les citoyens endettés, tandis que les plébéiens forment le Sénat

Explication

Les patriciens constituent le groupe qui détient le pouvoir, tandis que les plébéiens désignent les autres citoyens. Inverser ces rôles est la confusion centrale ; assimiler les patriciens aux consuls ou les plébéiens aux seuls endettés réduit à tort ces catégories.

Question 17

17. Un plébéien romain s’endette auprès d’un patricien et ne peut rembourser : quel risque économique et social caractérise cette tension ?

Le plébéien risque d’être réduit en esclavage par le patricien créancier

Le plébéien risque d’être exclu des comices par le patricien créancier

Le plébéien risque de perdre son droit de veto au profit du patricien

Le patricien risque d’être réduit en esclavage par le plébéien débiteur

Explication

Les tensions économiques entre les groupes sont liées à l’endettement des plébéiens, qui les expose au risque d’être mis en esclavage par des patriciens. L’exclusion des comices et la perte du veto ne décrivent pas ce mécanisme, tandis que la dernière réponse inverse les rôles.

Question 18

18. En 494 av. J.-C., une partie de la plèbe romaine se retire pour réclamer des droits : quelle concession institutionnelle obtient-elle notamment ?

La création des consuls élus pour un an

La rédaction d’une commission de lois par des patriciens et des plébéiens

La création des tribuns de la plèbe

La création des cinq éphores chargés de représenter la plèbe

Explication

La sécession de la plèbe en 494 av. J.-C. conduit notamment à la création des tribuns de la plèbe. La commission de lois est associée à 451 av. J.-C., les consuls sont une magistrature romaine distincte et les éphores appartiennent aux institutions spartiates.

QCM : Cités et régimes politiques antiques (18 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une frise doit placer un événement survenu en 200 av. J.-C. dans l’une des trois périodes de l’histoire grecque. À quelle période appartient-il ?

2. Pour résumer les étapes politiques de Rome, un élève doit associer chaque date au bon changement de régime. Quelle suite est correcte ?

3. Un territoire comprend une ville, les campagnes qui l’entourent et une communauté politique souveraine organisée autour des citoyens. Comment le caractériser ?

4. Une constitution écarte le pouvoir d’un monarque, mais confie les responsabilités publiques à un groupe restreint de citoyens. Quelle distinction permet de qualifier ce régime ?

5. Un historien cherche à reconstituer les origines de Rome, mais ne trouve pas de récit écrit contemporain des débuts de la ville. Les textes conservés ont été rédigés bien plus tard. Quelle difficulté en découle ?

6. Dans une cité grecque ou romaine antique, quelle caractéristique décrit le mieux le rapport entre religion et vie quotidienne ?

7. Lors d’une cérémonie, des habitants offrent un sacrifice à une divinité afin d’entrer en relation avec elle et de la satisfaire : quel est le rôle de ce rite ?

8. Au VIIe siècle av. J.-C., un conseil athénien est dominé par des familles qui se répartissent les charges annuelles et y siègent : quel groupe exerce ce pouvoir ?

9. Un Athénien étudie l’élaboration du premier code de lois de sa cité, vers 620 av. J.-C. À quel législateur doit-il l’associer ?

10. En 594/593 av. J.-C., les paysans athéniens s’endettent lourdement et les tensions sociales s’aggravent. Quel responsable intervient alors comme archonte ?

11. Un citoyen athénien veut participer à l’assemblée, un autre préparer les lois et un troisième prendre part à un tribunal populaire : quelles institutions répondent à ces rôles, dans cet ordre ?

12. Pourquoi le régime spartiate est-il qualifié d’oligarchique dans le contexte de l’eunomia ?

13. Entre quelles dates la République romaine s’étend-elle ?

14. À Rome, un magistrat aristocrate élu pour une durée d’un an doit exercer des pouvoirs militaires et judiciaires : quelle fonction occupe-t-il ?

15. Quels deux projets s’opposent dans les débats politiques athéniens décrits ?

16. Dans le conflit politique romain, comment se distinguent les patriciens des plébéiens ?

17. Un plébéien romain s’endette auprès d’un patricien et ne peut rembourser : quel risque économique et social caractérise cette tension ?

18. En 494 av. J.-C., une partie de la plèbe romaine se retire pour réclamer des droits : quelle concession institutionnelle obtient-elle notamment ?

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