QCM : Raisonnement philosophique et logique — 33 questions

Explication

Le raisonnement philosophique problématise les questions, articule des arguments et remet en cause les réponses toutes faites. L’expression d’une réaction personnelle correspond plutôt à la pensée spontanée qu’à une démarche argumentée.

Explication

La philosophie n’est pas innée et suppose l’apprentissage progressif de méthodes, de références et d’outils propres à cette manière de penser. La simple capacité naturelle à avoir des idées ne suffit donc pas à philosopher.

Explication

Le raisonnement philosophique s’oppose à l’opinion, au dogmatisme et aux préjugés en les examinant par une critique argumentée. Le fait qu’une idée soit répandue ou pratique ne constitue pas une justification philosophique.

Explication

Platon distingue la doxa, qui désigne l’opinion, de l’épistémé, définie comme une croyance vraie justifiée. Une connaissance démontrée et une impression sensible ne correspondent donc pas à cette distinction précise.

Explication

L’attitude naturelle consiste à croire immédiatement et naïvement à l’existence du monde, sans prendre conscience de sa constitution par la conscience. La suspension de cette adhésion caractérise plutôt l’attitude philosophique.

Explication

Un raisonnement combine des idées selon des contraintes logiques qui peuvent être explicitées ou formalisées. Une affirmation isolée ou une association intuitive ne constitue pas nécessairement un raisonnement.

Explication

Le raisonnement philosophique interroge les concepts et leurs présupposés en profondeur. Résoudre un problème technique ou rechercher une utilité peut mobiliser l’abstraction sans constituer pour autant une démarche philosophique.

Explication

L’aporie est une impasse du raisonnement qui peut faire apparaître une difficulté fondamentale et stimuler la réflexion sur les limites de la raison. Elle n’est donc pas une solution définitive, mais un moment de mise à l’épreuve.

Explication

La démarche dialectique commence par l’examen de l’aporie, traverse ensuite la difficulté par l’argumentation et cherche enfin une solution. Poser la solution avant d’examiner le problème inverse cet ordre méthodologique.

Explication

Dans le Ménon, les définitions proposées sont partielles : gouverner les hommes ne convient pas à tous les cas et la justice ne suffit pas à définir toute la vertu. Elles échouent donc à unifier l’ensemble des exemples sous une définition universelle.

Explication

Dans l’Euthyphron, Socrate met à l’épreuve la définition de la piété comme ce qui plaît aux dieux en demandant quel rapport unit la piété et leur approbation. Les autres couples de notions ne correspondent pas à l’alternative examinée dans ce dialogue.

Explication

Diotime conçoit l’amour comme un désir du beau et du bien qui s’élève progressivement jusqu’à la contemplation de l’Idée du Beau en soi. La recherche d’une moitié perdue correspond plutôt à la conception d’Aristophane.

Explication

La démarche philosophique affronte les apories, formule clairement les problèmes et recherche la vérité par une argumentation démonstrative à portée universelle. L’accumulation d’opinions ne constitue pas une résolution argumentée du problème.

Explication

La logique fournit une condition nécessaire à la cohérence philosophique, mais elle ne suffit pas à définir toute la philosophie. Réduire la philosophie à la logique confond un instrument de cohérence avec l’ensemble de la réflexion philosophique.

Explication

Le principe d’identité porte sur le fait qu’une chose est identique à elle-même, alors que le principe de non-contradiction interdit l’affirmation simultanée de l’être et du non-être sous le même rapport. Les deux principes ont donc des fonctions distinctes.

Explication

Aristote formalise et organise les formes du syllogisme afin de distinguer les raisonnements démonstratifs des sophismes qui en imitent l’apparence. L’unité de la pensée et de l’être relève de Hegel, tandis que les autres formulations renvoient à Kant ou à Wittgenstein.

Explication

Pour Kant, la logique transcendantale étudie les conditions qui rendent l’expérience possible, notamment les catégories qui ne proviennent pas de l’expérience. Les règles de la pensée pure correspondent plutôt à la logique formelle.

Explication

Chez Hegel, la logique devient une nouvelle ontologie qui exprime l’unité de la pensée et de l’être ainsi que la rationalité du monde. La distinction des syllogismes relève d’Aristote, tandis que les catégories de l’expérience relèvent de Kant.

Explication

Wittgenstein soutient que la structure du langage reflète celle du monde et que les propositions logiques sont des images de faits possibles. L’étude des conditions de l’expérience renvoie à Kant, tandis que la rationalité historique et les lois objectives de la vérité renvoient respectivement à Hegel et à Frege.

Explication

La logique porte sur la cohérence des arguments, alors que la rhétorique vise une expression capable de persuader un auditoire. Confondre ces fonctions revient à attribuer à la logique le travail d’adaptation aux passions, qui relève plutôt de la rhétorique.

Explication

La démonstration conduit déductivement à une vérité nécessaire, tandis que l’argumentation présente des raisons destinées à susciter l’adhésion. La persuasion langagière caractérise donc l’argumentation plutôt que la démonstration.

Explication

Dans le Gorgias, Socrate incarne la recherche rationnelle de la vérité, alors que les sophistes mettent l’accent sur la persuasion rhétorique. Leur priorité persuasive peut les conduire à accepter le risque de tromper.

Explication

La misologie désigne le rejet des raisonnements après qu’une personne a imputé ses propres erreurs au raisonnement en général. Elle repose donc sur une attribution erronée de l’échec, et non sur une démonstration de la fausseté de tous les raisonnements.

Explication

Pour Aristote, un syllogisme fait découler nécessairement une proposition de propositions préalablement posées. La persuasion d’un public relève de l’argumentation rhétorique et ne définit pas le syllogisme.

Explication

Chez Frege, la pensée correspond au sens d’une proposition et peut être vraie ou fausse; la proposition lui donne une expression sensible. La pensée ne se réduit donc pas à la forme linguistique perceptible de la proposition.

Explication

Frege distingue la vérité des propriétés directement sensibles, telles que le rouge ou une odeur. Une impression peut contribuer à reconnaître une pensée vraie, mais elle ne constitue pas la vérité elle-même.

Explication

Frege distingue l’acte de penser une pensée, le jugement qui en reconnaît la vérité et l’affirmation qui manifeste ce jugement. La confusion consiste à intervertir le jugement et l’affirmation, alors que le premier reconnaît et que la seconde exprime.

Explication

La démarche scientifique commence par la conception d’une pensée, se poursuit par la reconnaissance de sa vérité et s’achève par une affirmation. Une affirmation initiale ne remplace donc pas la recherche qui permet d’établir le jugement.

Explication

Pour Wittgenstein, la philosophie exerce une activité de clarification logique des pensées et ne constitue pas une théorie composée de propositions philosophiques. La réponse qui la présente comme un système de thèses métaphysiques confond cette activité avec une doctrine théorique.

Explication

La clarification philosophique rend les propositions plus claires et nettement délimitées lorsqu’elles étaient auparavant troubles ou confuses. Les transformer en hypothèses empiriques relève d’une démarche scientifique plutôt que de cette fonction logique.

Explication

La philosophie est décrite comme une pratique vivante de l’expérience et du raisonnement, et non comme l’exécution mécanique de règles universelles. L’idée qu’elle privilégierait l’intuition sans argumentation abandonne précisément la dimension rationnelle du raisonnement.

Explication

La dissertation demande de formuler une problématique, d’organiser les idées et de construire une pensée démonstrative rigoureuse en mobilisant aussi la rhétorique. La restitution critique de la doctrine d’un auteur caractérise plutôt le commentaire de texte.

Explication

Le commentaire explique et examine critiquement la pensée d’un auteur, en la restituant d’abord avec fidélité et précision avant de l’évaluer par des arguments. La formulation d’une problématique personnelle et la construction d’une démonstration correspondent davantage à la dissertation.