QCM : Religion, modernité et science — 16 questions

Explication

Le désir est associé à un désordre susceptible d’entraîner des désastres et des déceptions, contrairement au bonheur. La satisfaction stable et l’harmonie durable renvoient plutôt à des conceptions positives du bonheur.

Explication

Platon considère les mathématiques comme la véritable source du bien-être et comme la seule science, alors qu’Aristote reconnaît également la physique et la biologie. Les autres réponses inversent ou déforment leurs positions respectives.

Explication

La société moderne est définie par la compréhension que le gouvernement humain peut être fondé sur la science. Les autres réponses décrivent plutôt une autorité héritée ou des fondements qui ne correspondent pas à cette définition.

Explication

La société traditionnelle repose sur des autorités héritées, alors que la société moderne cherche à fonder le gouvernement humain sur la science. Les autres propositions inversent cette distinction ou introduisent des rapports entre droits et coutumes qui ne la définissent pas.

Explication

Martin Luther critique l’indulgence parce qu’elle associe le pardon à l’argent et s’oppose à cette pratique. La lecture des évangiles et l’alphabétisation relèvent plutôt des orientations protestantes, tandis que les vitraux concernent une société marquée par l’illettrisme.

Explication

La Réforme protestante cherche à sauver la religion chrétienne en contestant notamment la corruption du clergé et l’achat du pardon auprès du pape. Les autres réponses présentent comme objectifs des pratiques ou des orientations que la Réforme remet précisément en cause.

Explication

La défense d’une lecture directe des évangiles conduit les protestants à favoriser l’alphabétisation afin que chacun puisse lire la Bible. Le maintien d’une interprétation réservée au clergé irait à l’encontre de cette orientation.

Explication

La société moderne repose sur la science moderne et l’humanisme, qui deviennent des références majeures de la modernité. La tradition historique et l’autorité religieuse appartiennent plutôt aux formes antérieures de légitimation sociale.

Explication

La modernité substitue progressivement la science moderne à la tradition historique et remet en cause l’autorité pontificale par le protestantisme. Les autres propositions inversent ou déforment ces transformations.

Explication

Un mouvement ou une immobilité n’a de sens qu’en relation avec un repère donné. La taille, la matière, le Soleil ou les croyances religieuses ne définissent pas cette relativité du mouvement.

Explication

Le géocentrisme utilise la Terre comme centre du système de référence, alors que l’héliocentrisme utilise le Soleil. Les autres propositions inversent les deux modèles ou leur attribuent des caractéristiques étrangères à cette distinction.

Explication

La Terre peut être tenue pour immobile relativement au centre terrestre tout en étant décrite comme mobile par rapport à son axe ou au Soleil. Les autres réponses attribuent à tort l’immobilité ou le mouvement aux différents repères.

Explication

Dans l’analyse de Weber, le travail et le fait de gagner de l’argent sont valorisés, et la richesse peut être comprise comme un signe d’élection divine. La proposition qui condamne le gain contredit directement cette interprétation, tandis que les autres ne reprennent pas le lien établi entre travail, richesse et élection.

Explication

La valorisation du travail, de l’argent et de l’accumulation favorise l’enrichissement des communautés protestantes. Les autres propositions reposent sur la dépense, le refus de l’argent ou l’héritage, qui ne correspondent pas au mécanisme présenté.

Explication

Dans cette distinction, les noms renvoient à des éléments stables et les verbes à des événements caractérisés par le changement. La confusion fréquente consiste à inverser ces deux fonctions grammaticales.

Explication

Un événement est défini par le changement qui se produit dans le monde. Il ne doit donc pas être confondu avec le choix, présenté comme une notion qui ne change pas.