QCM : Renaissance, humanisme et poésie — 21 questions

Explication

Giorgio Vasari emploie cette expression dans son ouvrage « Vie des meilleurs peintres ». Marsile Ficin, Guillaume Budé et François Ier sont liés à d’autres aspects de l’humanisme, mais ne sont pas à l’origine de cette appellation.

Explication

Vasari distingue la perfection de l’Antiquité, la ruine des temps barbares et la restauration artistique au XIIIe siècle. Les autres successions mélangent des périodes ou introduisent des transformations qui ne correspondent pas à son modèle.

Explication

L’efflorescence culturelle italienne commence dès le XIIIe siècle, alors que l’humanisme français se développe au XVIe siècle. Les autres réponses inversent les repères ou rapprochent à tort les deux chronologies.

Explication

La venusta renvoie à la beauté, à l’harmonie et à l’équilibre de la nature. La dimension matérielle relève de la materia, la force vitale de la varietas, et le recentrement sur l’homme concerne une évolution philosophique distincte.

Explication

À la Renaissance, la philosophie se centre davantage sur l’homme, son esprit et son âme, contrairement à l’orientation principalement théologique de la philosophie médiévale. Les autres réponses inversent cette distinction ou attribuent à la Renaissance un abandon de la réflexion sur l’âme.

Explication

Le microcosme désigne l’homme comme un petit monde en harmonie avec le macrocosme, c’est-à-dire le grand monde. Les autres réponses confondent cette relation d’harmonie avec la materia, la varietas ou la venusta.

Explication

Vers la fin du XVe siècle, l’installation de l’imprimerie à la Sorbonne favorise le développement d’un humanisme à caractère religieux. Le Collège de France est créé en 1530, Ficin traduit Platon et la scolastique représente une tradition philosophique distincte.

Explication

L’imprimerie élargit la diffusion des idées humanistes en les rendant accessibles à un public plus vaste. La scolastique ne désigne pas un effet de l’imprimerie, et la diffusion imprimée ne se limite pas aux universitaires ni à la théologie.

Explication

Jacques Lefèvre d’Étaples et Guillaume Budé étudient notamment les textes bibliques en français, tandis que Marsile Ficin traduit Platon. Les autres associations attribuent à ces figures des activités qui relèvent d’un autre auteur ou d’une autre institution.

Explication

En 1530, François Ier fait créer le Collège de France, ce qui témoigne de l’importance accordée aux humanistes. L’imprimerie à la Sorbonne et les travaux de traduction appartiennent à d’autres faits, tandis que le retour à la scolastique contredirait l’évolution humaniste décrite.

Explication

La poésie amoureuse du XVIe siècle reprend à l’Antiquité les images d’une peau blanche, d’un teint rosé et d’yeux comparés à des flambeaux ou à des étoiles. Les autres associations ne correspondent pas à ce répertoire d’images antiques.

Explication

La poésie antique présente l’amour comme une passion physique et charnelle, alors que la poésie médiévale met en scène la soumission à la dame et la distance amoureuse. L’amour spirituel et l’amour malheureux relèvent d’autres traditions poétiques.

Explication

La courtoisie désigne un ensemble de valeurs et de comportements associés à une conduite convenable à la cour. La relation entre le chevalier et sa dame correspond à l’amour courtois, notion distincte.

Explication

Chez Dante, l’amour initialement passionné et charnel pour Béatrice devient une forme d’amour religieux et spirituel. Cette évolution distingue son idéal de la passion physique attribuée à la poésie antique.

Explication

Pétrarque rencontre Laure de Noves le 6 avril 1327 à l’église Sainte-Claire d’Avignon. Les autres dates et lieux ne correspondent pas à cet épisode biographique.

Explication

Le pétrarquisme imite la poésie de Pétrarque en associant louange de la beauté, amour malheureux mais fidèle et abondance de figures rhétoriques. La critique de ces procédés et de l’amour désincarné caractérise plutôt l’anti-pétrarquisme.

Explication

Le pétrarquisme apparaît en France vers 1540, notamment dans l’École lyonnaise. L’année 1327 renvoie à la rencontre de Pétrarque avec Laure, et non à l’arrivée du pétrarquisme en France.

Explication

Pour Platon, l’amour est une pulsion orientée vers le beau et capable de conduire l’homme vers une réalité absolue dépassant l’être aimé. La recherche du plaisir des sens correspond plutôt à une conception de l’amour charnel.

Explication

Le néoplatonisme considère la beauté physique comme un reflet de la beauté divine et l’amour comme un moyen d’élévation mystique vers Dieu. La réduction de l’amour au plaisir physique appartient à une conception charnelle, non néoplatonicienne.

Explication

L’École lyonnaise se développe dans une ville prospère et commerçante, ce qui favorise l’arrivée de l’humanisme italien en France. Son essor ne repose donc ni sur l’isolement culturel ni principalement sur l’activité de la cour royale.

Explication

Maurice Scève écrit Délie, objet de plus haute vertu, présenté comme le premier canzoniere, et Louise Labé figure parmi les poètes lyonnais. La Divine Comédie et le Canzoniere sont associés à Dante et à Pétrarque, non à Scève.