Dans les Principes de la philosophie, I, 51, Descartes présente Dieu comme un absolu qui n’a besoin que de soi-même pour exister.
Dire que Pierre est plus grand que Paul exprime une grandeur relative.
L’absolu se suffit à lui-même ; le relatif se mesure à autre chose.
L’art abstrait est non figuratif et s’éloigne de la réalité sensible pour faire naître une forme propre à une idée concrète.
Nietzsche écrit dans Fragments et posthumes : « Un concept est une invention à laquelle rien ne correspond exactement, mais à laquelle nombre de choses ressemblent. »
L’abstrait isole ; le concret rassemble.
Pour Aristote, Dieu est un acte pur, car il n’a plus rien à devenir et ne manque de rien.
La graine contient en puissance tout ce que la fleur sera une fois développée.
La graine contient en puissance la fleur qu’elle deviendra en acte.
📌 Dans une proposition analytique, l’attribut est compris nécessairement dans le sujet, tandis que dans une proposition synthétique, l’attribut ajoute quelque chose au sujet.
L’analyse défait le tout ; la synthèse le rassemble.
Le contingent s’oppose à la fois au nécessaire et à l’impossible.
La nature demeure contingente, car elle est en perpétuel devenir et en mutation permanente.
Le nécessaire ne peut être autrement ; le contingent le peut.
★ À maîtriser
📌 La croyance et le savoir sont deux manières de tenir un fait pour vrai, mais le savoir peut se justifier, contrairement à la croyance qui ne constitue pas un savoir tant qu’elle n’est pas justifiée.
Compléments
Les formes de croyance sont :
« La Terre tourne autour du Soleil » est une vérité scientifique, mais constitue une croyance pour celui qui ne peut pas la justifier.
Le savoir se justifie ; la croyance tient le vrai sans nécessairement le justifier.
★ À maîtriser
📌 Chez Aristote, l’essence désigne ce qui définit la réalité propre et permanente d’une chose, tandis que l’accident désigne une qualité qui ne la définit pas dans son être.
Compléments
Être humain définit Socrate ; être assis ne le définit pas.
L’exemple illustre un cas ; la preuve vise l’universel.
★ À maîtriser
📌 Ce qui est en fait relève de l’être et correspond à ce qui est constaté, tandis que ce qui est en droit relève de ce qui doit être et n’existe pas nécessairement.
Compléments
📌 Le droit permet de juger le fait, car tout ce qui a lieu en fait n’est pas nécessairement légitime.
Comprendre rassemble à partir du vécu ; expliquer déplie les causes.
★ À maîtriser
📌 La forme concerne la constitution d’une chose, tandis que la matière désigne son contenu ou sa consistance, informe par elle-même.
Compléments
Chez Aristote, la forme et la matière sont deux des quatre causes qui font d’une chose ce qu’elle est ; pour l’homme, elles correspondent à l’âme et au corps.
Pour Kant, la forme de la connaissance est la loi que la pensée impose, tandis que sa matière est constituée des données de la sensation.
Pour Kant, le temps et l’espace sont les deux formes pures ou a priori de la sensibilité.
Le fait est ce qui est ; le droit indique ce qui doit être.
★ À maîtriser
Le genre rassemble des espèces aux caractéristiques communes et reste indéterminé, tandis que l’espèce divise le genre en introduisant une différence déterminante.
L’idéal existe dans la pensée, tandis que le réel existe effectivement ; toutefois, l’idéal peut être le principe qui motive la réalisation du réel.
L’identité désigne le fait d’être le même en tout point, tandis que l’égalité caractérise deux choses différentes ayant un rapport d’équivalence.
L’intuitif appréhende directement une vérité sans passer par le langage, tandis que le discursif recourt au discours et au raisonnement pour être compris.
Le légal est conforme à la loi en vigueur, tandis que le légitime est conforme à une justice conçue comme un droit supérieur.
Compléments
📌 Le médiat est accessible par un intermédiaire, tandis que l’immédiat atteint son but directement, sans moyen ni étape.
L’idéal renvoie également à l’idée de perfection.
Dans Théorie de la justice (1971), John Rawls distingue les principes d’égalité et de différence.
Le cours donne l’exemple de l’individu « cheval », de l’espèce « vertébré » et du genre « animal ».
Le cours rapporte qu’Archimède aurait découvert sa loi par intuition en s’écriant « Eurêka ! », tandis qu’un théorème mathématique se démontre par la pensée discursive.
La forme organise ; la matière constitue le contenu.
Modalités de vérité et d’existence
| Notion | Critère | Opposition indiquée |
|---|---|---|
| Nécessaire | Ne peut être autrement ni ne pas être | Contingent |
| Contingent | Peut être autrement ou ne pas être | Nécessaire et impossible |
| Possible | N’admet pas de contradiction logique et peut être réalisable ou éventuel | Impossible |
| Impossible | Contredit les principes de la raison, est moralement proscrit ou contraire aux lois de la nature | Possible |
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1. Concernant l’absolu et le relatif :
2. Un objet matériel sensible résulte de la combinaison de plusieurs éléments. Concernant le concret, quelle(s) proposition(s) est(sont) exacte(s) ?
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Qu’est-ce que l’absolu ?
Ce qui existe en soi-même, indépendamment de toute relation à autre chose.
Qu’est-ce que l’abstrait ?
Un élément isolé de l’ensemble auquel il appartient.
Comment Descartes présente-t-il Dieu dans les *Principes de la philosophie*, I, 51 ?
Comme un absolu qui n’a besoin que de soi-même pour exister.
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