QCM : Repères philosophiques fondamentaux (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Concernant l’absolu et le relatif :

L’absolu se distingue du relatif par son indépendance à l’égard des relations.
L’absolu ne peut exister qu’en rapport avec un autre élément.
Dans les Principes de la philosophie, Descartes présente Dieu comme un absolu.
L’absolu est pensé ou mesuré par rapport à une réalité différente.
L’absolu existe en lui-même, indépendamment de toute relation à autre chose.

L’absolu se distingue du relatif par son indépendance à l’égard des relations. · Dans les Principes de la philosophie, Descartes présente Dieu comme un absolu. · L’absolu existe en lui-même, indépendamment de toute relation à autre chose.

Explication

L’absolu existe en soi, sans dépendre d’une relation, ce qui le distingue du relatif. Descartes présente Dieu comme un absolu dans les Principes de la philosophie ; la mesure par rapport à autre chose caractérise le relatif.

2. Un objet matériel sensible résulte de la combinaison de plusieurs éléments. Concernant le concret, quelle(s) proposition(s) est(sont) exacte(s) ?

Le concret est un élément isolé de l’ensemble auquel il appartient.
Le concret se définit par la séparation d’un élément de son ensemble.
Le concret s’éloigne de la réalité sensible pour faire naître une forme idéelle.
Le concret renvoie couramment à une réalité matérielle sensible.
Le concret résulte d’un mélange ou d’une combinaison d’éléments.

Le concret renvoie couramment à une réalité matérielle sensible. · Le concret résulte d’un mélange ou d’une combinaison d’éléments.

Explication

Le concret résulte d’un mélange ou d’une combinaison et renvoie couramment à une réalité matérielle sensible. L’isolement d’un élément caractérise l’abstrait, tandis que l’éloignement de la réalité sensible décrit l’art abstrait.

3. À propos de l’abstrait et du concret, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

L’abstrait se définit comme une combinaison issue de plusieurs éléments.
L’abstrait correspond à un élément isolé de l’ensemble auquel il appartient.
L’abstrait désigne un élément considéré séparément de son ensemble.
L’abstrait renvoie couramment à une réalité matérielle sensible.
L’abstrait résulte d’un mélange ou d’une combinaison d’éléments distincts.

L’abstrait correspond à un élément isolé de l’ensemble auquel il appartient. · L’abstrait désigne un élément considéré séparément de son ensemble.

Explication

L’abstrait isole un élément de l’ensemble auquel il appartient, ce que reformulent les propositions exactes. Le mélange, la combinaison et la référence courante à une réalité matérielle sensible caractérisent plutôt le concret.

4. En philosophie, que signifie être « en puissance » ?

Avoir atteint un état qui ne peut plus évoluer.
Être privé de toute possibilité de transformation.
Être une réalité effective et pleinement réalisée.
Posséder une possibilité ou une potentialité de réalisation.

Posséder une possibilité ou une potentialité de réalisation.

Explication

Être en puissance signifie qu’une réalité contient une possibilité ou une potentialité qui peut se réaliser. À l’inverse, être en acte désigne une réalité effective déjà pleinement réalisée.

5. Quelle méthode Descartes associe-t-il aux mathématiques pour faire dériver les éléments composés des éléments simples ?

L’analyse, qui établit un ordre en décomposant les éléments.
La synthèse, qui établit un ordre en recomposant les éléments.
La déduction, qui vérifie les propositions par l’expérience sensible.
L’induction, qui généralise à partir de cas particuliers observés.

L’analyse, qui établit un ordre en décomposant les éléments.

Explication

Descartes associe l’analyse aux mathématiques et la décrit comme une méthode qui ordonne les éléments en faisant dériver les composés des éléments simples. La synthèse recompose un tout à partir de ses éléments, mais ce n’est pas la méthode attribuée ici aux mathématiques.

6. Quelle est la fonction d’un concept dans la pensée ?

Substituer un terme à un autre en rapprochant deux éléments
Décrire une réalité singulière à partir de l’expérience directe
Produire une apparence sensible qui ressemble à un objet particulier
Former une représentation générale en faisant abstraction des particularités des choses

Former une représentation générale en faisant abstraction des particularités des choses

Explication

Le concept généralise en faisant abstraction des particularités et ne part pas de l’expérience. Une image renvoie plutôt à une apparence sensible ou à une idée qui ressemble à autre chose.

7. Une loi de la nature évolue au fil des mutations naturelles. Quelle modalité caractérise le mieux cette nature ?

Elle est nécessaire, car ses transformations suivent un ordre stable.
Elle est contingente, car elle peut être autrement au cours du devenir.
Elle est possible, car elle ne présente aucune contradiction logique.
Elle est impossible, car ses états successifs se contredisent.

Elle est contingente, car elle peut être autrement au cours du devenir.

Explication

La nature est présentée comme contingente parce qu’elle est en devenir et en mutation permanente, donc peut être autrement. Le nécessaire, contrairement à ce que suggère un ordre stable, ne peut pas être autrement.

8. En quoi le savoir se distingue-t-il d’une croyance qui tient un fait pour vrai ?

Le savoir exprime une confiance, tandis que la croyance repose sur une preuve.
Le savoir est une conviction personnelle, tandis que la croyance est une superstition.
Le savoir concerne les vérités scientifiques, tandis que la croyance concerne la foi.
Le savoir peut être justifié, tandis que la croyance ne l’est pas encore.

Le savoir peut être justifié, tandis que la croyance ne l’est pas encore.

Explication

Le savoir se distingue par la possibilité de justifier ce que l’on tient pour vrai ; une croyance non justifiée ne constitue pas encore un savoir. Une vérité scientifique peut aussi être une croyance pour quelqu’un qui ne sait pas la justifier.

9. Si Socrate passe de la position assise à la position debout, quelle conséquence cette situation illustre-t-elle concernant l’accident ?

Sa posture change sans modifier ce qui définit son être.
Son identité humaine disparaît avec le changement de posture.
Sa nature devient différente dès qu’il se met debout.
Son essence se transforme parce que sa position varie.

Sa posture change sans modifier ce qui définit son être.

Explication

La position assise ou debout est une qualité accidentelle : elle peut varier sans définir Socrate dans son être. Contrairement à ce que suggère l’idée d’une essence transformée, ce changement de posture ne modifie pas le fait qu’il est un homme.

10. Un chercheur veut étayer une thèse générale en s’appuyant sur un seul cas concret. Comment doit-il utiliser cet exemple ?

L’utiliser pour définir l’essence de la thèse en écartant les cas particuliers.
Le présenter comme une illustration particulière de la thèse, sans le confondre avec une preuve universelle.
Le traiter comme une preuve universelle qui établit à lui seul la vérité de la thèse.
Le remplacer par une expérience qui démontre nécessairement la thèse dans tous les cas.

Le présenter comme une illustration particulière de la thèse, sans le confondre avec une preuve universelle.

Explication

Un exemple rend une thèse abstraite plus concrète en l’illustrant par un cas particulier, tandis qu’une preuve vise une portée universelle. Une expérience peut corroborer une assertion, mais un cas isolé ne suffit pas à établir à lui seul une vérité universelle.

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Qu’est-ce que l’absolu ?

Ce qui existe en soi-même, indépendamment de toute relation à autre chose.

Qu’est-ce que l’abstrait ?

Un élément isolé de l’ensemble auquel il appartient.

Comment Descartes présente-t-il Dieu dans les *Principes de la philosophie*, I, 51 ?

Comme un absolu qui n’a besoin que de soi-même pour exister.

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