QCM : Rome de la République à l’Empire (14 questions)

Explication

Après avoir battu Marc Antoine à Actium, Octave revient à Rome en vainqueur et se présente comme le sauveur de la République. Marc Antoine est le vaincu, tandis que Jules César n’est pas son adversaire à Actium et que le retour n’est pas un exil.

Explication

Le maintien des institutions républicaines n’empêche pas Octave d’en contrôler en pratique les principaux postes. L’idée d’un partage effectif du pouvoir confond les formes institutionnelles conservées avec la réalité de son autorité.

Explication

L’Empire romain atteint son apogée au IIe siècle apr. J.-C. sous Hadrien. Octave appartient à une période antérieure, et Jules César comme Marc Antoine ne sont pas les empereurs associés à cet apogée.

Explication

Les Romains utilisent l’octroi de la citoyenneté comme argument politique pour convaincre des peuples de se joindre à eux. L’imposition de normes, la force militaire et l’adaptation de l’armement correspondent à d’autres aspects de la domination ou de la puissance romaines.

Explication

La domination romaine peut être directe ou laisser une certaine liberté aux peuples qui acceptent de rester dans l’Empire, tandis que les régions révoltées sont souvent reconquises par la force. Inverser ces traitements confond soumission et révolte, et rester dans l’Empire ne signifie pas devenir pleinement indépendant.

Explication

La romanisation désigne la diffusion de normes et de pratiques romaines par plusieurs moyens, dont les institutions, les constructions et la langue. La conquête territoriale relève de l’expansion militaire, la fusion religieuse concerne les cultes et la citoyenneté est un statut juridique.

Explication

La romanisation reste incomplète, car de nombreux habitants de l’Empire ne parlent pas latin. La présence d’institutions ne garantit pas l’uniformité linguistique, et la pratique de cultes locaux ne signifie pas que la romanisation a cessé.

Explication

Les chrétiens suivent Jésus de Nazareth et leur religion est monothéiste. Constantin et Théodose sont des empereurs, tandis que le culte des dieux romains est polythéiste.

Explication

Les chrétiens refusent de participer aux sacrifices, banquets et célébrations de la religion traditionnelle, qui cherche à protéger la communauté par le culte des dieux. L’idée que les sacrifices leur seraient indispensables reprend plutôt la logique du culte traditionnel.

Explication

L’accord promulgué par Constantin en 313 autorise toutes les religions dans l’Empire. L’imposition du christianisme comme seule religion autorisée correspond à la décision de Théodose en 380, tandis que la division de l’Empire date de 395.

Explication

Au Ier siècle av. J.-C., des généraux romains s’affrontent pour le pouvoir et disposent de leurs propres armées. L’armée commune confond ces forces avec une troupe civique, le consul élu renvoie à une autre fonction et le IIe siècle ne correspond pas à la période des affrontements visés.

Explication

En 44 av. J.-C., Jules César est assassiné par des sénateurs aux ides de Mars après avoir envisagé de devenir roi. La mort naturelle nie l’assassinat, les généraux remplacent les sénateurs et la fin de l’année déplace la date de l’événement.

Explication

En 380, Théodose fait du christianisme nicéen la religion officielle de l’Empire. L’autorisation de toutes les religions renvoie à une mesure antérieure, l’attribution à Constantin confond les empereurs, et la division de l’Empire date de 395.

Explication

La République s’organise autour du Sénat et des comices, et deux consuls élus pour un an exercent simultanément leurs fonctions. Un mandat de deux ans modifie sa durée, l’alternance contredit l’exercice simultané, et le Sénat seul omet les comices.