QCM : Scepticisme, science et philosophie — 25 questions

Explication

La philosophie étudie la manière dont nos concepts sont construits, structurés et articulés entre eux. La simple accumulation ou mémorisation de connaissances ne constitue pas ce travail conceptuel.

Explication

La réflexion philosophique prend nos pensées et nos concepts comme objets d’examen, tandis que l’habitude les utilise sans les questionner. Elle ne consiste donc ni à accélérer les usages habituels ni à supprimer les concepts.

Explication

Dans le Ménon, la torpille représente l’effet déstabilisant des questions de Socrate sur ceux qui croient savoir, comme Ménon face à la définition de la vertu. L’image du réveil de la cité correspond plutôt au taon de l’Apologie.

Explication

Socrate se présente comme un taon attaché à la cité, dont les questions la réveillent et l’incitent à examiner ses idées. La paralysie des personnes qui se croient savantes renvoie à l’image de la torpille.

Explication

Socrate examine d’abord une définition particulière, demande ensuite ce qui vaut dans tous les cas, puis distingue la fermeté réfléchie de la fermeté irréfléchie. La démarche ne réduit donc pas le courage à un exemple militaire ni à une notion indéfinissable.

Explication

Repousser les ennemis sans fuir décrit une forme particulière de courage liée à la guerre. Une définition plus générale doit aussi pouvoir concerner les périls de la mer, les maladies, la pauvreté et la politique.

Explication

La fermeté accompagnée de réflexion peut être belle et bonne, alors qu’une fermeté irréfléchie peut produire des effets nuisibles. La persistance ou la rapidité d’une action ne suffisent donc pas à établir sa valeur courageuse.

Explication

La connaissance est censée associer vérité et justification, alors que la croyance consiste à tenir une proposition pour vraie, même si elle est erronée. Une opinion personnelle ne suffit donc pas à définir la connaissance, car elle peut manquer de vérité ou de justification.

Explication

Les connaissances ont une portée politique parce que leur accès peut être inégal et leur possession peut procurer un privilège ou un pouvoir, comme dans le cas du savoir médical. Leur simple mémorisation ne suffit pas à expliquer cette dimension politique.

Explication

Le scepticisme suspend le jugement, car il conteste la possibilité de savoir avec certitude que l’on possède la vérité. Cette attitude se distingue du dogmatisme, qui prétend disposer d’une vérité établie.

Explication

Le sceptique peut s’appuyer concrètement sur ses sensations, les coutumes et l’expérience d’autrui pour agir, sans prétendre qu’ils démontrent une connaissance vraie du monde. Les suivre dans la pratique ne revient donc pas à leur attribuer une certitude théorique.

Explication

Le trilemme montre que toute justification semble conduire à une régression sans fin, à un arrêt arbitraire sur des principes non justifiés ou à un cercle dans lequel une proposition se justifie par elle-même. Une expérience répétée ou un accord entre observateurs ne constituent pas les trois branches du trilemme.

Explication

La justification est circulaire lorsque les propositions se soutiennent mutuellement au lieu de fournir un fondement indépendant. Il ne s’agit pas d’une régression infinie, puisque le raisonnement revient à son point de départ.

Explication

Une vérité peut être comprise comme la concordance entre une représentation et un fait, alors qu’une valeur relève d’un registre différent et n’est pas un fait. Confondre une valeur avec une description empirique conduit donc à lui appliquer un mode de vérification inadapté.

Explication

Selon Richard Rorty, la grille de pertinence permettant de distinguer le scientifique du non-scientifique n’était pas encore constituée à cette époque. Le conflit ne se déroulait donc pas dans le cadre d’une démarcation scientifique déjà stabilisée.

Explication

En 1953, les industriels du tabac choisirent d’entretenir la controverse malgré les éléments reliant déjà le tabagisme au cancer. Cette décision relevait d’une stratégie de maintien du doute plutôt que d’une recherche destinée à clarifier les faits.

Explication

Oreskes et Conway désignent par stratégie du tabac une manière de déplacer l’attention vers les incertitudes restantes afin de faire durer le débat. Cette démarche vise donc à semer le doute, contrairement à l’accumulation de preuves convergentes propre à l’enquête scientifique.

Explication

La stratégie fonctionne en maintenant une incertitude publique qui ralentit l’action réglementaire et protège les industriels contre certaines poursuites. Elle produit donc des avantages politiques et juridiques pour les entreprises concernées, plutôt qu’une clarification rapide du problème.

Explication

Le fondationnalisme cherche un point de départ fixe à partir duquel les autres connaissances peuvent être établies avec solidité. Il se distingue ainsi du scepticisme, qui met en question la possibilité de tenir une connaissance pour certaine.

Explication

Descartes utilise le doute comme une procédure provisoire : il écarte ce qui peut être mis en doute pour découvrir une certitude irréfutable. Cette stratégie ne correspond pas au scepticisme durable, qui maintient la suspension de l’assentiment.

Explication

Un modèle scientifique simplifie le réel afin de rendre possibles des simulations où certains paramètres peuvent varier. L’idée selon laquelle il devrait reproduire chaque détail confond le modèle avec le phénomène étudié lui-même.

Explication

Le climatosceptique peut s’appuyer sur la complexité du réel pour affirmer que les marges d’erreur rendent la modélisation impossible ou inutilisable. Cette position ne signifie pas que les modèles produisent des prévisions parfaites, mais qu’elle met en cause leur utilité.

Explication

Des exceptions peuvent exister sans annuler une corrélation observée à l’échelle générale, ce qui caractérise une stratégie de mise en doute. L’idée qu’une corrélation prédirait la maladie pour chaque personne confond tendance statistique et certitude individuelle.

Explication

La réflexion philosophique soumet à l’examen les concepts et présupposés que l’usage ordinaire laisse souvent implicites. Elle ne consiste donc pas à conserver une habitude parce qu’elle est commune, ni à la remplacer arbitrairement.

Explication

Socrate soutient que la mort n’est pas automatiquement un mal, puisque nous ne savons pas si elle est réellement mauvaise et qu’elle pourrait même être bénéfique. La certitude morale concerne plutôt l’injustice, que cet argument distingue de la mort.