L’interprétant
Explication
L’interprétant est l’effet produit dans l’esprit de la personne, sous la forme d’une pensée ou d’une idée. La fumée est le representamen, le feu est l’objet, et un geste n’est pas l’idée décrite ici.
La sémiotique
Explication
Peirce appelle sa théorie du signe « sémiotique », tandis que « sémiologie » désigne plutôt la tradition issue de Saussure et de Barthes. La sémiologie relève de cette tradition, le saussurisme désigne une orientation théorique et la linguistique n’est pas le nom de la théorie peircienne.
Le dessin de flamme perçu
Explication
Le representamen est ce qui est perçu et sert de signe, ici le dessin de flamme. L’espace indiqué et le feu renvoient à l’objet, tandis que l’idée produite relève de l’interprétant.
Saussure propose deux faces, Peirce une relation à trois termes
Explication
Saussure conçoit le signe comme l’union de deux faces, tandis que Peirce le définit par trois termes. L’inversion des modèles confond leurs structures, et la limitation à la langue ne décrit pas le modèle peircien.
L’indice renvoie à son objet par contiguïté physique ou causale, tandis que l’icône y renvoie par ressemblance.
Explication
Un indice est lié à son objet par une proximité physique ou une relation de cause à effet, alors qu’une icône lui ressemble. Une convention apprise caractérise le symbole, et non l’indice.
Une icône, car le geste ressemble à l’action représentée
Explication
Le geste qui mime une action fonctionne comme une icône, puisque la relation repose sur la ressemblance. Un geste conventionnel, comme le pouce levé, est plutôt un symbole.
Annoncer, appeler ou ouvrir la cérémonie
Explication
Par convention, le son du pū peut annoncer, appeler ou ouvrir une cérémonie, tout en étant aussi un indice du souffle qui le produit. L’imitation du souffle ne correspond pas à sa fonction conventionnelle de signal rituel.
Le premier sert à obtenir un objet, tandis que le second sert à partager une attention.
Explication
Le pointage proto-impératif vise à obtenir un objet, alors que le pointage proto-déclaratif vise à partager l’attention avec autrui. Le distracteur qui inverse ces fonctions confond la demande d’un objet avec l’attention conjointe.
Jean Piaget
Explication
La fonction sémiotique est définie ici comme une capacité étudiée et attribuée à Jean Piaget. Peirce est associé à la relation triadique du signe, et non à l’attribution de cette notion.
Parce qu’il repose sur une ressemblance avec l’objet et accroît la distance représentative par rapport à l’indice.
Explication
Chez Piaget, le symbole est motivé par une ressemblance, relation que Peirce nomme icône; cette étape succède à l’indice dans le développement. La convention apprise caractérise plutôt le signe de Piaget et le symbole de Peirce.
Une convention apprise associe la croix verte à la pharmacie.
Explication
La croix verte fonctionne comme un symbole, car son sens repose sur une convention apprise plutôt que sur une ressemblance ou un lien causal avec une pharmacie. Une icône serait plutôt reconnue parce qu’elle ressemble à son objet.
Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Sémiotique de Peirce et fonction sémiotique.
Comment Saussure conçoit-il le signe ?
Comme l’union de deux faces.
Selon Peirce, quelle relation définit le signe peircien ?
Un representamen tient lieu d’un objet pour un interprétant, sous un certain rapport.
Quel terme Peirce donne-t-il à sa théorie du signe ?
La « sémiotique ».
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