QCM : Stoïcisme, existentialisme et responsabilité (22 questions)

Explication

Sartre admire certains aspects du stoïcisme, mais lui reproche de modifier le rapport au monde au lieu de conduire à une existence authentique dans une situation donnée. L’admiration pour cette philosophie ne signifie donc pas qu’il accepte sa conception de l’authenticité.

Explication

Publiés en 1948 et restés inachevés, les Cahiers pour une morale témoignent de la volonté de Sartre d’élaborer une morale. Cette entreprise intervient après son refus de déduire une morale directement de L’être et le néant.

Explication

La représentation désigne le rapport de l’âme aux choses et son usage peut être bon ou mauvais, notamment lorsqu’il s’agit de se représenter la mort. Elle concerne donc l’activité interprétative de l’âme, et non les événements extérieurs eux-mêmes.

Explication

Pour Épictète, les actes de l’âme, parmi lesquels figurent les jugements, les impulsions et les passions, dépendent de nous. Les événements extérieurs, comme la maladie ou les décisions d’autrui, ne relèvent pas directement de ce pouvoir intérieur.

Explication

La volonté conserve une liberté intérieure, car autrui ne peut pas imposer directement ce que nous voulons. Le bonheur devient ainsi possible par l’usage de cette volonté, et non par la maîtrise des événements extérieurs.

Explication

Heimarménè désigne le destin stoïcien, c’est-à-dire ce par quoi tout arrive. La providence renvoie plutôt à l’intelligibilité divine du destin, ce qui distingue les deux notions.

Explication

Le chien qui résiste est malgré tout entraîné au même endroit que celui qui suit volontairement la traction. La parabole illustre ainsi que la résistance ne supprime pas le déroulement auquel l’animal est pris.

Explication

La chaîne possède une double signification : elle matérialise la contrainte subie par le chien et symbolise la série causale dans laquelle il est inclus. Elle ne désigne donc pas une liberté séparée du destin, mais l’inscription de l’action dans le déroulement des causes.

Explication

L’acte spontané consiste à pouvoir accomplir une action sans être contraint ni empêché, tout en restant inscrit dans le destin. Il ne correspond donc pas à un libre arbitre cartésien indépendant de la nécessité.

Explication

Le stoïcisme conçoit la philosophie comme une pratique de l’action orientée vers la vertu. La recherche du bonheur caractérise plutôt l’approche attribuée ici à Épicure.

Explication

Dans la conception stoïcienne, le destin agit à travers nous : nos décisions et nos actions participent donc à l’enchaînement causal. L’idée d’une issue fixée indépendamment de toute action relève plutôt du fatalisme externaliste.

Explication

La prohairésis désigne ce qui vient avant le choix et permet d’articuler la faculté de choisir avec la responsabilité. La hairésis renvoie plutôt au choix ou à une école de pensée, ce qui explique la confusion possible.

Explication

Chrysippe s’intéresse principalement à la responsabilité causale, alors qu’Épictète s’interroge sur ce qui relève de notre responsabilité et sur notre conduite. Les autres réponses attribuent à l’un les préoccupations propres à l’autre ou introduisent une thèse non indiquée.

Explication

La responsabilité causale concerne ce qui provient de l’agent et constitue ainsi le fondement de sa responsabilité morale. Elle ne se confond pas avec la responsabilité morale elle-même, qui porte sur ce que l’agent doit faire.

Explication

Le destin stoïcien est une chaîne intelligible de causes déterminées qui s’étend à toutes les choses, y compris aux âmes, aux désirs et aux pensées. Une force incompréhensible sans ordre rationnel ne correspond pas à cette conception stoïcienne.

Explication

Pour les stoïciens, la providence et le destin renvoient au même ordre rationnel du monde, avec Dieu comme cause des causes. Ils ne constituent donc pas deux principes séparés ni deux domaines distincts de la réalité.

Explication

Sartre estime que cette attitude peut psychologiser le problème sans modifier la situation haïssable, ce qui empêche un engagement authentique. L’idée d’une obéissance aux normes sociales ne caractérise pas la critique formulée ici.

Explication

Pour Sartre, le stoïcien peut résister intérieurement au choc sans prendre véritablement part à la situation. La transformation concrète n’est pas la définition de la simple capacité à supporter une épreuve.

Explication

Le consentement stoïcien consiste à vouloir ce qui arrive, alors que la responsabilité sartrienne désigne le fait d’assumer quelque chose qui n’a pas été choisi. La responsabilité sartrienne ne se réduit donc pas à accepter passivement les événements.

Explication

Le problème consiste à maintenir ensemble le fait que l’action produit effectivement des effets et le fait qu’elle provient de l’agent. Une liberté totalement indépendante des causes ne correspond pas à la difficulté stoïcienne.

Explication

Le destin semble conduire soit à l’inutilité des actions humaines, soit à une difficulté concernant leur attribution morale. Les autres formulations inversent les conséquences respectives de l’inclusion et de l’exclusion des actions dans le destin.

Explication

Chez les stoïciens, la cause qui déclenche une action ne détermine pas entièrement le résultat qui en découle. Cette conception se distingue d’un déterminisme mécanique dans lequel chaque cause imposerait son effet.