QCM : Théâtre et recherches de Grotowski - Séance 4 (18 questions)

Questions et réponses du QCM

1. En quelle année Jerzy Grotowski a-t-il fondé le Théâtre Laboratoire ?

En 1933
En 1968
En 1959
En 1965

En 1959

Explication

Jerzy Grotowski a fondé le Théâtre Laboratoire en 1959. L’année 1968 correspond à la publication de Vers un théâtre pauvre, tandis que 1965 renvoie à la création du Prince Constant.

2. Quand Jerzy Grotowski a-t-il publié Vers un théâtre pauvre ?

En 1933
En 1968
En 1959
En 1965

En 1968

Explication

Vers un théâtre pauvre a été publié en 1968. La date de 1959 désigne la fondation du Théâtre Laboratoire et celle de 1965 la création du Prince Constant.

3. Quelle fonction définit le mieux le Théâtre Laboratoire ?

Une salle spécialisée dans la représentation de pièces étrangères
Un espace destiné à la conservation des décors et costumes historiques
Un centre réservé à la gestion administrative des troupes
Un lieu consacré à la recherche théâtrale et à l’art de l’acteurice

Un lieu consacré à la recherche théâtrale et à l’art de l’acteurice

Explication

Le Théâtre Laboratoire est consacré à la recherche dans l’art théâtral et dans l’art de l’acteurice. Il ne se définit donc ni comme un simple lieu de représentation ni comme un centre administratif ou patrimonial.

4. Quelle activité caractérise le Théâtre Laboratoire en plus de la recherche théâtrale ?

La restauration de manuscrits issus du théâtre polonais
La présentation d’œuvres choisies sans lien avec ses recherches
La diffusion de spectacles mettant en pratique ses recherches
La location de décors destinés à des compagnies extérieures

La diffusion de spectacles mettant en pratique ses recherches

Explication

Le Théâtre Laboratoire diffuse des spectacles qui mettent en pratique ses recherches à partir de grands textes du théâtre polonais. Le réduire à un lieu de recherche ou à une activité patrimoniale ne rend pas compte de cette fonction de diffusion.

5. Quel principe fonde la conception du théâtre pauvre ?

Conserver les décors et les costumes comme supports principaux de la transformation scénique
Multiplier les effets visuels afin de rendre la représentation plus spectaculaire pour le public
Supprimer les moyens non indispensables pour placer la relation entre acteurice et spectateur au centre du spectacle
Remplacer le jeu des acteurices par une scénographie capable de raconter toute l’action

Supprimer les moyens non indispensables pour placer la relation entre acteurice et spectateur au centre du spectacle

Explication

Le théâtre pauvre élimine les moyens non indispensables afin de faire de la relation entre acteurice et spectateur la condition essentielle du spectacle. Les effets visuels, les costumes et la scénographie ne constituent donc pas son fondement.

6. Dans le théâtre pauvre, quel élément reste indispensable à l’existence du spectacle ?

La relation entre l’acteurice et le spectateur
Le maquillage transformant le visage de l’acteurice
Le port de costumes adaptés au personnage joué
La présence d’une scène équipée pour la représentation

La relation entre l’acteurice et le spectateur

Explication

Selon Grotowski, le spectacle peut se passer de maquillage, de costumes, de scénographie et même de scène, mais il dépend de la relation entre acteurice et spectateur. Le maquillage, la scène et les costumes sont donc des éléments dispensables.

7. Comment l’acteurice se transforme-t-elle dans le théâtre pauvre ?

Par l’utilisation d’un trucage qui modifie son apparence physique
Par l’application progressive de maquillage et le changement de costume
Par la seule force de son jeu sous le regard du public
Par le port d’un masque associé à des accessoires réalistes

Par la seule force de son jeu sous le regard du public

Explication

Dans le théâtre pauvre, la transformation repose sur le jeu de l’acteurice sous le regard du public, sans maquillage, masque ni autre trucage. Une transformation obtenue grâce à ces procédés contredirait donc ce principe.

8. Comment l’acteur doit-il aborder le texte théâtral dans le travail de Grotowski ?

Comme une œuvre littéraire destinée à être illustrée fidèlement
Comme une partition traversée par le corps, la voix et les actions
Comme un récit psychologique à interpréter avant toute action
Comme le point de départ fixe de toute création scénique

Comme une partition traversée par le corps, la voix et les actions

Explication

Le texte fonctionne comme une partition que l’acteur engage physiquement, vocalement et par ses actions. Le considérer comme une œuvre à illustrer ou comme le point de départ du travail réduit le rôle actif de l’acteur dans cette traversée.

9. Lorsqu’il choisit un texte, qu’est-ce que Grotowski cherche principalement à y faire apparaître ?

La force des mythes, des conflits et des archétypes
La cohérence psychologique détaillée de chaque personnage
La fidélité littéraire aux intentions de l’auteur
La reconstitution historique précise de l’univers représenté

La force des mythes, des conflits et des archétypes

Explication

Grotowski s’intéresse aux forces mythiques, conflictuelles et archétypales qui traversent les textes. Une lecture centrée sur la psychologie ou la fidélité littéraire ne correspond pas à cette recherche fondamentale.

10. Laquelle de ces propositions correspond aux trois motivations distinguées par Grotowski chez le public ?

La recherche de vérité, l’applaudissement et l’intégration à l’architecture
Le besoin social ou culturel, le divertissement et l’auto-analyse
La formation artistique, la détente collective et la reconnaissance sociale
La curiosité historique, l’identification émotionnelle et la participation scénique

Le besoin social ou culturel, le divertissement et l’auto-analyse

Explication

Grotowski distingue le besoin social ou culturel, le divertissement et l’auto-analyse comme trois motivations du public. La recherche de vérité est liée à l’auto-analyse, tandis que l’applaudissement et l’architecture ne constituent pas ces catégories.

11. Quelle réaction Grotowski attend-il particulièrement du public plutôt qu’une simple manifestation de reconnaissance ?

Une réaction profonde faite de fascination, de silence ou parfois de répugnance
Une adhésion intellectuelle formulée ensuite par une critique argumentée
Une approbation visible exprimée par des applaudissements réguliers
Une participation active destinée à modifier le déroulement de la scène

Une réaction profonde faite de fascination, de silence ou parfois de répugnance

Explication

Grotowski valorise une réaction profonde pouvant prendre la forme de la fascination, d’un silence particulier, de l’indignation ou de la répugnance. Les applaudissements et la reconnaissance peuvent exister, mais ils ne résument pas la relation recherchée avec le public.

12. Comment Grotowski conçoit-il la relation entre les acteurices et les spectateurices dans l’espace théâtral ?

Il supprime leur séparation afin de confondre leurs fonctions pendant la représentation
Il place les spectateurices au centre pour leur attribuer l’action dramatique
Il maintient une séparation fixe qui ne varie pas selon la mise en scène
Il réinvente leur relation pour chaque spectacle sans abolir leur séparation

Il réinvente leur relation pour chaque spectacle sans abolir leur séparation

Explication

Grotowski ne cherche pas à supprimer la distinction entre acteurices et spectateurices, mais à en renouveler la relation selon chaque spectacle. La réorganisation de l’espace ne transforme pas pour autant les spectateurices en acteurices de l’action dramatique.

13. Quelle opposition distingue l’acteur courtisan de l’acteur saint chez Grotowski ?

Le premier recherche les impulsions profondes, tandis que le second construit des effets visibles
Le premier accumule des artifices, tandis que le second élimine les obstacles
Le premier élimine les blocages, tandis que le second accumule des méthodes
Le premier improvise sans technique, tandis que le second applique des règles fixes

Le premier accumule des artifices, tandis que le second élimine les obstacles

Explication

L’acteur courtisan accumule méthodes, trucs et artifices selon une démarche déductive, alors que l’acteur saint élimine les blocages pour laisser surgir les impulsions profondes. L’opposition essentielle porte donc sur l’accumulation d’artifices et leur élimination.

14. Quel enchaînement caractérise la voie négative de l’acteur ?

Dépasser les blocages par la concentration, la confiance, l’abandon et l’élimination
Analyser un personnage, développer sa psychologie et fixer ses intentions
Imiter des modèles, mémoriser les effets et reproduire une forme stable
Accumuler des techniques, contrôler les gestes et perfectionner les artifices

Dépasser les blocages par la concentration, la confiance, l’abandon et l’élimination

Explication

La voie négative cherche à dépasser les limites et les blocages grâce à la concentration, à la confiance, à l’abandon et à l’élimination, afin de rendre possible l’acte total. L’accumulation de techniques et la reproduction de formes relèvent plutôt d’une logique d’artifice.

15. Dans le travail de l’acteur, qu’est-ce qu’un signe organique ?

Un geste construit avec précision pour produire un effet scénique identifiable
Une action improvisée destinée à illustrer extérieurement l’état du personnage
Une impulsion véritable qui apparaît après le retrait des obstacles à l’acte
Une posture codifiée qui reproduit une convention théâtrale reconnue

Une impulsion véritable qui apparaît après le retrait des obstacles à l’acte

Explication

Le signe organique naît d’une impulsion véritable lorsque l’acteur retire ce qui empêche l’acte d’advenir. Il se distingue ainsi du geste fabriqué, qui est construit artificiellement pour produire une apparence déterminée.

16. Quelle caractéristique définit le mieux le Parathéâtre ?

Un spectacle codifié présenté par des acteurs devant un public organisé
Une expérience collective sans représentation ni public, fondée sur l’engagement corporel
Une pratique individuelle centrée sur l’interprétation d’un personnage écrit
Une représentation scénique privilégiant la séparation entre acteurs et spectateurs

Une expérience collective sans représentation ni public, fondée sur l’engagement corporel

Explication

Le Parathéâtre repose sur une expérience collective sans représentation ni public, où les participants s’engagent corporellement dans une rencontre authentique. Le théâtre pauvre, en revanche, conserve une relation entre acteur et spectateur, même si elle peut être dépouillée.

17. Que cherche à explorer le Théâtre des Sources entre les années 1970 et le début des années 1980 ?

Les méthodes permettant d’organiser une représentation destinée au public
Les formes dramatiques fondées sur des personnages et des textes fixés
Ce qui précède la représentation et le théâtre codifié
Les techniques destinées à perfectionner le décor théâtral

Ce qui précède la représentation et le théâtre codifié

Explication

Le Théâtre des Sources s’intéresse à ce qui précède la représentation codifiée, notamment au personnage, au texte et à la représentation elle-même. Il ne vise donc pas d’abord le perfectionnement d’un spectacle déjà constitué.

18. Lorsqu’une recherche du Théâtre des Sources se déroule dans la nature, comment cet espace est-il considéré ?

Comme un cadre secondaire utilisé pour répéter un texte déjà établi
Comme un décor extérieur destiné à reproduire une scène traditionnelle
Comme un espace réservé à la présentation finale devant les spectateurs
Comme un lieu de recherche qui remplace le décor théâtral conventionnel

Comme un lieu de recherche qui remplace le décor théâtral conventionnel

Explication

Dans le Théâtre des Sources, la recherche quitte la scène et la salle pour investir notamment la nature, conçue comme un espace de recherche. Elle n’est donc pas utilisée comme un simple décor destiné à reproduire les conditions habituelles du théâtre.

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Quelle année marque la fondation du Théâtre Laboratoire par Grotowski ?

1959.

Quand Grotowski a-t-il publié Vers un théâtre pauvre ?

En 1968.

Qu'est-ce que le Théâtre Laboratoire ?

Un lieu consacré à la recherche en art théâtral et art de l'acteurice.

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