QCM : Vérité et apparences — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Laquelle de ces propositions correspond à l’une des quatre grandes questions philosophiques formulées par Emmanuel Kant ?

Pourquoi les êtres vivent-ils ensemble ?
Quelle est l’origine de la société ?
Que puis-je connaître ?
Comment le monde est-il organisé ?

Que puis-je connaître ?

Explication

Emmanuel Kant formule notamment la question « Que puis-je connaître ? », qui interroge les limites et les possibilités de la connaissance. Les autres formulations ne font pas partie de cette célèbre série de quatre questions.

2. Quel enjeu correspond à la question « Que dois-je faire ? » ?

L’enjeu métaphysique
L’enjeu épistémologique
L’enjeu anthropologique
L’enjeu moral et politique

L’enjeu moral et politique

Explication

La question « Que dois-je faire ? » porte sur l’action et relève donc de l’enjeu moral et politique. L’enjeu épistémologique concerne plutôt la connaissance, tandis que les deux autres portent sur l’espérance et l’être humain.

3. Quels penseurs composent la trilogie antique de la philosophie ?

Socrate, Platon et Aristote
Aristote, Cicéron et Descartes
Platon, Épicure et Sénèque
Socrate, Pythagore et Héraclite

Socrate, Platon et Aristote

Explication

La trilogie antique de la philosophie réunit Socrate, Platon et Aristote, qui représentent une succession majeure de la pensée grecque. Les autres groupes associent à cette trilogie des penseurs qui n’en font pas partie.

4. Une réflexion sur la validité d’une théorie scientifique relève principalement de quel enjeu ?

L’enjeu politique
L’enjeu existentiel
L’enjeu moral
L’enjeu épistémologique

L’enjeu épistémologique

Explication

L’enjeu épistémologique porte sur le savoir et la connaissance, notamment sur la science et ses critères de validité. L’enjeu moral concerne plutôt la conduite de l’action, tandis que les autres réponses renvoient à d’autres interrogations philosophiques.

5. Quelle fonction décrit le mieux la raison dans la réflexion philosophique ?

Organiser les émotions afin de leur donner une valeur universelle
Remplacer l’observation par une adhésion immédiate aux impressions
Engager directement la sensibilité dans une expérience vécue
Mettre le monde à distance pour en discerner et mesurer les éléments

Mettre le monde à distance pour en discerner et mesurer les éléments

Explication

La raison ordonne, discerne de manière critique et prend le monde à distance afin d’en mesurer les éléments. La sensibilité engagée directement correspond davantage à la passion, tandis que les autres propositions attribuent à la raison des fonctions qui ne sont pas définies ici.

6. Quelle distinction oppose correctement l’essence et l’apparence d’une chose ?

L’essence se montre immédiatement, tandis que l’apparence rassemble ses caractéristiques fondamentales
L’essence décrit une impression sensible, tandis que l’apparence révèle ce qui demeure permanent
L’essence la définit, tandis que l’apparence correspond à ce qui se montre immédiatement
L’essence exprime une opinion personnelle, tandis que l’apparence établit une définition stable

L’essence la définit, tandis que l’apparence correspond à ce qui se montre immédiatement

Explication

L’essence désigne les caractéristiques qui définissent une chose, alors que l’apparence renvoie à ce qui se donne immédiatement à voir. Confondre ces notions revient à attribuer à l’essence le caractère visible et immédiat propre à l’apparence.

7. Quelle fonction caractérise la raison théorique lorsqu’elle examine une affirmation ?

Elle discerne l’utile de l’inutile pour choisir des moyens.
Elle distingue le bien du mal en délibérant moralement.
Elle distingue le vrai du faux en combinant des idées.
Elle provoque des émotions afin d’obtenir l’adhésion.

Elle distingue le vrai du faux en combinant des idées.

Explication

La raison théorique combine les idées pour atteindre la vérité et séparer le vrai du faux. La délibération sur le bien et le mal relève plutôt de la raison pratique.

8. Une personne doit décider si une action est moralement juste : quel usage de la raison doit-elle mobiliser ?

La raison persuasive, qui agit sur les passions d’autrui.
La raison pratique, qui délibère sur le bien et le mal.
La raison théorique, qui vérifie le vrai et le faux.
La raison technicienne, qui calcule l’utile et l’inutile.

La raison pratique, qui délibère sur le bien et le mal.

Explication

La raison pratique délibère afin de déterminer ce qui est bien ou mal dans un enjeu moral. La raison technicienne concerne plutôt le choix de moyens utiles pour atteindre une fin.

9. Pour organiser efficacement un projet et choisir les moyens adaptés à son objectif, quel usage de la raison est principalement requis ?

La raison technicienne, qui combine des moyens pour atteindre une fin.
La raison théorique, qui établit la distinction entre vrai et faux.
La raison pratique, qui détermine la valeur morale d’une action.
La raison éristique, qui cherche la victoire dans un débat.

La raison technicienne, qui combine des moyens pour atteindre une fin.

Explication

La raison technicienne combine des moyens en fonction d’une fin et évalue leur utilité. Déterminer la moralité d’une action appartient à la raison pratique, non à la raison technicienne.

10. Quelle thèse correspond au relativisme épistémologique ?

Les sensations de chaque personne expriment une vérité identique pour tous.
Les choses sont perçues différemment par les individus et ne demeurent pas stables telles qu’elles sont.
Une mesure objective commune permet de départager les opinions individuelles.
La persuasion établit une vérité indépendante de l’adhésion des interlocuteurs.

Les choses sont perçues différemment par les individus et ne demeurent pas stables telles qu’elles sont.

Explication

Le relativisme épistémologique affirme que les choses ne restent pas telles quelles et que les individus peuvent les percevoir différemment. L’idée d’une mesure objective commune correspond plutôt à la prétention d’une vérité objective.

11. Que soutient la théorie de l’homme mesure attribuée à Protagoras ?

Les moyens utiles permettent de mesurer la valeur morale des actions.
La vérité naît d’un conflit verbal remporté par l’orateur le plus habile.
Une vérité objective s’impose aux individus malgré leurs sensations divergentes.
Ce qui paraît à chacun, notamment par la sensation, constitue la vérité.

Ce qui paraît à chacun, notamment par la sensation, constitue la vérité.

Explication

Pour Protagoras, ce qui paraît à chacun, c’est-à-dire la sensation, constitue la vérité. Cette conception ne fait donc pas reposer la vérité sur une mesure objective indépendante des perceptions.

12. Dans un débat où l’orateur cherche surtout à vaincre son adversaire et à obtenir l’adhésion, quelle pratique sophiste est en jeu ?

L’éristique, qui recherche le succès et la persuasion dans le conflit verbal.
La vérité objective, qui départage les opinions par une mesure commune.
La raison pratique, qui délibère sur le bien et le mal dans l’action.
La raison théorique, qui recherche la vérité en distinguant le vrai du faux.

L’éristique, qui recherche le succès et la persuasion dans le conflit verbal.

Explication

L’éristique est l’art du conflit verbal orienté vers le succès et la persuasion plutôt que vers la vérité objective. La raison théorique vise au contraire à examiner rationnellement le vrai et le faux.

13. Quelle distinction oppose correctement convaincre et persuader ?

Convaincre combine des moyens utiles, tandis que persuader délibère sur le bien et le mal.
Convaincre agit sur les passions, tandis que persuader obtient l’adhésion par la raison.
Convaincre obtient l’adhésion par la raison, tandis que persuader agit sur les passions.
Convaincre recherche la victoire verbale, tandis que persuader établit une vérité objective.

Convaincre obtient l’adhésion par la raison, tandis que persuader agit sur les passions.

Explication

Convaincre consiste à obtenir l’adhésion grâce à des raisons, alors que persuader agit sur les passions et les émotions. La confusion entre ces deux démarches inverse précisément leurs moyens d’action.

14. Quel exemple illustre l’effet Rashomon dans le film Rashomon d’Akira Kurosawa, sorti en 1950 ?

Plusieurs versions différentes sont présentées autour du meurtre d’un samouraï.
Un débatteur remporte une dispute en recourant à la flatterie de son adversaire.
Un orateur établit une vérité conventionnelle grâce à l’adhésion du public.
Une personne distingue le vrai du faux en combinant des idées abstraites.

Plusieurs versions différentes sont présentées autour du meurtre d’un samouraï.

Explication

Rashomon met en scène des récits différents concernant le meurtre d’un samouraï, ce qui illustre l’effet Rashomon. Les autres situations renvoient à la persuasion, à la raison théorique ou à la vérité conventionnelle, et non à cet exemple cinématographique.

15. Quelle démarche correspond à la progression méthodologique d’une dissertation philosophique ?

Présenter une opinion personnelle, multiplier les exemples, puis résumer les idées principales
Commencer par une conclusion, développer des références, puis définir progressivement les termes du sujet
Choisir un auteur, exposer sa théorie, puis répondre au sujet sans construire de problématique
Analyser le sujet, formuler une problématique et un plan, puis développer des arguments illustrés

Analyser le sujet, formuler une problématique et un plan, puis développer des arguments illustrés

Explication

La dissertation suit une progression allant de l’analyse du sujet à la problématique et au plan, avant le développement d’idées, d’arguments et d’exemples. Une simple accumulation d’exemples sans problématique ni organisation ne constitue pas cette démarche.

16. Quelle organisation peut structurer le plan d’un texte argumentatif en trois grandes parties ?

Une thèse, une antithèse, puis une troisième partie
Un exemple, une citation, puis une prise de position
Une introduction, une définition, puis une conclusion
Une objection, une description, puis un résumé

Une thèse, une antithèse, puis une troisième partie

Explication

Le plan étudié peut être organisé selon une thèse, une antithèse et une troisième partie. Une introduction suivie d’une définition et d’une conclusion désigne plutôt des éléments de composition, pas les trois moments argumentatifs visés ici.

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Quelles sont les quatre grandes questions philosophiques selon Emmanuel Kant ?

« Que puis-je connaître ? », « Que dois-je faire ? », « Qu'est-il permis d'espérer ? », « Qu'est-ce que l'homme ? »

Quelle question philosophique relève de l'enjeu épistémologique selon Kant ?

« Que puis-je connaître ? »

À quel enjeu correspond la question « Que dois-je faire ? » selon Kant ?

À l'enjeu moral et politique

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