Fiche de révision : Voix marginalisées et résistances narratives

📋 Plan du Cours

1. Organisation des cours sur Tituba, Cri du sablier et Opoponax
2. Affirmation d'une écriture contestataire
3. Autobiographie fictive et récit historique chez Condé
4. Réalisme magique et récit postcolonial
5. Origines et définition du récit postcolonial
6. Culture coloniale et asservissement ethnique
7. Début du récit avec Abena, mère de Tituba
8. Présentation de Chloé Delaume et son autofiction
9. Violence patriarcale et représentation du père chez Delaume
10. Violence systémique et institutions complices
11. Agentivité, langage et aphasie après le trauma
12. Langue, invention de mots et révolte dans l’écriture

📖 1. Organisation des cours sur Tituba, Cri du sablier et Opoponax

🔑 Notions clés & Définitions

• Agentivité : = « fait référence aux actions, jugées signifiantes, effectuées par un individu ou par un groupe, à l’intérieur d’un cadre social ou institutionnel particulier.
• Autofiction : Le sujet n’observe pas seulement ce qu’il vit, il vit ce qu’il observe.» Chloé Delaume, S’écrire mode d’emploi , Colloque de Cerisy sur l’autofiction, Juillet 2008.
• Maryse Condé : Il y a là deux notions différentes : la forme du livre et l’objet du livre.

📝 Points essentiels

• Les trois ouvrages du XXe et XIXe siècle, Tituba, Cri du sablier, et Opoponax, proposent chacun une modalité d’expression du sujet différente mais partagent la visée commune de donner voix à des sujets marginalisés.
• Les cours sont organisés en trois blocs : Tituba (cours 2,3,4), Cri du sablier (cours 5,6,7), Opoponax (cours 8,9,10).

💡 À retenir

La structuration pédagogique met en lumière différentes formes d’expression narrative qui donnent voix à des sujets marginalisés, en mêlant discours personnels, fictionnels et politiques, tout en explorant la construction de subjectivités et d’agentivité.

📖 2. Affirmation d'une écriture contestataire

🔑 Notions clés & Définitions

• Tragédie : Genre théâtral caractérisé par une intrigue sérieuse et un dénouement fatal, souvent exprimé en alexandrins, qui souligne la fatalité du destin des personnages.
• Cours : Terme non défini explicitement dans le contenu source fourni.
• Cette langue : Langage subversif qui remplace le masculin générique par un féminin universel, rendant caduc l’emploi du genre dans le discours et permettant une universalisation du point de vue des petites filles.

📝 Points essentiels

• L’écriture est marquée par l’usage de l’alexandrin, emprunté à la tragédie, utilisé ici pour rendre les insultes dégradantes et féminines.
• Chaque insulte est capitalisée et devient un nom commun, soulignant leur importance symbolique.
• Le changement de nom par la narratrice est un acte de rejet et de réappropriation de soi face à l’héritage paternel.

💡 À retenir

L’écriture est marquée par l’usage de l’alexandrin, emprunté à la tragédie, utilisé ici pour rendre les insultes dégradantes et féminines.

📖 3. Autobiographie fictive et récit historique chez Condé

🔑 Notions clés & Définitions

• Récit de Condé : Ce choix permet une hybridation de l’imaginaire et de l’Histoire car le récit de Condé à des données très réalistes et des aspects fantastiques.
• Condé donne : Ce réalisme magique interroge une culture qui s’ouvre et à qui Condé donne une voix.

📝 Points essentiels

• Le récit mêle éléments autobiographiques fictifs et faits historiques pour interroger l’histoire coloniale.
• La voix narrative est singulière, subjective et porte une portée sociale et politique collective.
• Condé utilise cette forme pour redonner voix aux sujets marginalisés dans l’histoire officielle.

💡 À retenir

Le récit mêle éléments autobiographiques fictifs et faits historiques pour interroger l’histoire coloniale.

📖 4. Réalisme magique et récit postcolonial

🔑 Notions clés & Définitions

• Il s’agit pour elle : Contrer une identité morcelée dès l’enfance, se reconstruire par la langue, faire acte de résilience par le biais de l’autofiction.
• Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2008.
• Réalisme magique : Modalité narrative qui combine des éléments réalistes et surnaturels pour représenter des réalités complexes, notamment en intégrant des aspects fantastiques dans des contextes réels afin de remettre en question les vérités établies et les visions dominantes.
• Récit postcolonial : Ce qui est postcolonial est tout ce qui vient après la colonisation.

📝 Points essentiels

• Cette modalité narrative mêle le fantastique et le réel pour questionner l’identité et la mémoire.
• Le réalisme magique est utilisé pour exprimer des réalités postcoloniales complexes et hybrides.

💡 À retenir

Cette modalité narrative mêle le fantastique et le réel pour questionner l’identité et la mémoire.

📖 5. Origines et définition du récit postcolonial

🔑 Notions clés & Définitions

• Récit postcolonial : Ce qui est postcolonial est tout ce qui vient après la colonisation.

📝 Points essentiels

• Le récit postcolonial naît en réaction aux expériences coloniales et à la décolonisation.
• Il vise à redonner voix aux peuples colonisés et à interroger les héritages du colonialisme.

💡 À retenir

Le récit postcolonial est une réponse littéraire et politique aux traumatismes et héritages du colonialisme.

📖 6. Culture coloniale et asservissement ethnique

🔑 Notions clés & Définitions

• Culture coloniale : Ensemble des normes, hiérarchies et représentations imposées par la domination coloniale qui légitiment l’asservissement ethnique et structurent une violence systémique.
• Être soi dans : Processus par lequel des individus, notamment des femmes, cherchent à affirmer leur subjectivité dans un monde qui les contraint à une identité collective imposée.
• Cette violence : L’autrice fait contre la langue.

📝 Points essentiels

• Elle se manifeste par des mécanismes de domination et de déshumanisation des colonisés.
• La violence des individus s’opère contre les ordres en place, cette violence est imprévue, elle fait peur.
• Cette violence originelle est reproduite dans l’ouvrage de Condé et elle ne s’arrête pas là, elle représente la violence coloniale avec les pendaisons.

💡 À retenir

La culture coloniale structure une violence systémique qui perpétue l’asservissement ethnique.

📖 7. Début du récit avec Abena, mère de Tituba

🔑 Notions clés & Définitions

• Abena : Personne mère de Tituba dont le récit débute en posant les bases de la transmission historique et familiale, incarnant une perspective féminine et ancestrale.
• Contact avec : Interaction ou relation évoquée dans le récit, notamment en lien avec la transmission, les liens familiaux ou les tentatives d'affirmation de soi.
• Catherine Legrand : Valérie Borge.

📝 Points essentiels

• Le récit débute avec Abena, mère de Tituba, en ancrant l'histoire dans une perspective féminine et ancestrale.
• La maternité est un thème central qui relie les générations et les expériences coloniales, soulignant l'importance de la mémoire maternelle dans la construction identitaire.

💡 À retenir

Le début du récit avec Abena souligne l'importance de la mémoire maternelle dans la construction identitaire postcoloniale.

📖 8. Présentation de Chloé Delaume et son autofiction

🔑 Notions clés & Définitions

• Autofiction : Genre littéraire mêlant récit autobiographique et fiction, permettant d'explorer des expériences personnelles tout en questionnant la construction de l'identité narrative.
• Personnage de fiction : Entité créée par un auteur, qui peut représenter une version de soi ou un autre, servant à brouiller les frontières entre réalité et fiction.

📝 Points essentiels

• Chloé Delaume se présente comme un personnage de fiction, brouillant les frontières entre réalité et fiction dans son œuvre.
• Cette démarche interroge la légitimité de la parole et la déconstruction de l’identité à travers la fiction.

💡 À retenir

L’autofiction chez Delaume est un outil pour déconstruire l’identité et interroger la fictionnalisation du soi.

📖 9. Violence patriarcale et représentation du père chez Delaume

🔑 Notions clés & Définitions

• Violence patriarcale : Employée de manière à maintenir un ordre déjà en place.
• Figure du père : Représentation symbolique du père qui incarne le patriarcat, apparaissant comme une figure surhumaine, oppressive et ambivalente, rejetant la faute sur la fille ou la mère et exerçant une violence centrale.

📝 Points essentiels

• Le père est représenté comme une figure surhumaine et oppressive, incarnant le patriarcat.
• La violence du père est centrale et symbolise le pouvoir patriarcal destructeur.
• Cette question du patriarcat comme étant le pouvoir du père est très traité par Delaume, la figure du père est toujours présente et domine le récit.

💡 À retenir

La figure paternelle chez Delaume incarne la violence patriarcale comme système de domination.

📖 10. Violence systémique et institutions complices

🔑 Notions clés & Définitions

• Violence systémique : Forme de violence qui est intégrée dans les structures sociales et institutionnelles, perturbant les mécanismes de protection et de fuite des individus concernés.
• Assassinat prémédité : Acte de tuer une personne avec une intention planifiée à l'avance, distingué du meurtre par cette préméditation.
• Violence comme : Expression utilisée pour conceptualiser la violence en tant que phénomène organisé et institutionnel, plutôt qu'accidentel ou individuel.

📝 Points essentiels

• Les institutions sont présentées comme complices de la violence subie par la narratrice.
• La violence systémique perturbe les mécanismes de protection et de fuite.
• Scève, « Délie, objet de la plus haute vertu », 1544. On voit apparaître dans la dernière phrase du roman, un « je ». Catherine Legrand agit enfin en narratrice assumée. On est aussi dans le temps de la narration et non plus dans le présent. Elle assume donc aussi sa position de narratrice. Elle introduit cet imparfait et s’impose comme la narratrice du roman qu’on vient de lire. Cette phrase marque l’avènement lesbien absolu. C’est un moyen de démystifier l’opoponax qui n’est qu’une métaphore du sujet lesbien. Ce qui se joue est un hommage. Le roman se clos sur l’enterrement de la surveillante des études. Cet hommage est distancié du récit par le temps des vers. On peut techniquement diviser le texte en sept chapitres. Chaque scène de mort, de deuil permet de terminer chacun des chapitres. L’apprentissage de l’amour et l’apprentissage du deuil sont liés tout au long du texte. Beaucoup des citations littéraires abordent la disparition d’un être aimé. On trouve une allusion à Salammbô de Flaubert (136), Ophélie de Arthur Rimbaud (183) Eloise de Rousseau. Tout est déjà mis en place pour annoncer la mort de l’un des deux protagonistes ; Wittig s’approprie les intertextes pour montrer que la littérature offre peu de modèles littéraires homosexuel pour l’aider à comprendre ce qu’elle ressent mais elle les utilise pour se projeter. C’est une manière pour Wittig pour transposer la

💡 À retenir

La violence systémique perturbe les mécanismes de protection et de fuite.

📖 11. Agentivité, langage et aphasie après le trauma

🔑 Notions clés & Définitions

• Agentivité : = « fait référence aux actions, jugées signifiantes, effectuées par un individu ou par un groupe, à l’intérieur d’un cadre social ou institutionnel particulier.
• Aphasie : Posé comme un diagnostic sans chercher à comprendre le pourquoi.

📝 Points essentiels

• Le trauma affecte la capacité à parler, conduisant à une forme d’aphasie, qui peut durer plusieurs mois.
• La lutte pour retrouver la parole après un trauma est une forme de résistance et d’affirmation du sujet.

💡 À retenir

Le trauma bouleverse le langage, mais la reconquête de la parole est un acte d’agentivité et de révolte.

📖 12. Langue, invention de mots et révolte dans l’écriture

🔑 Notions clés & Définitions

• Invention de mots : La colère ou la jalousie pourrait déclencher dé tritique dédoublement d’identité́ porte de jade à la démence. » (Cri, p.
• Dans ma maison sous terre : Œuvre de Chloé Delaume où la langue est utilisée comme un outil de subversion pour faire éclater les règles linguistiques et exprimer des expériences inédites et une révolte contre les normes.
• Langue soit celle des vrais : Expression signifiant le désir que la langue reflète les véritables émotions et battements de cœur, au-delà des conventions et des légendes familiales.

📝 Points essentiels

• L’autrice invente des mots pour exprimer des émotions et expériences inédites.
• La langue est vue comme un matériau malléable, manipulé selon une logique propre et non institutionnelle.

💡 À retenir

L’autrice invente des mots pour exprimer des émotions et expériences inédites.

📊 Tableaux de Synthèse

Comparaison des modalités narratives

Violences et représentations

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre autofiction et autobiographie classique.
2. Mélanger les exemples de réalisme magique avec ceux du récit postcolonial sans distinction claire.
3. Confondre violence systémique et violence individuelle.
4. Omettre la distinction entre trauma et aphasie dans le contexte du langage.
5. Confusion entre les différentes formes d'expression narrative (discours personnel, fiction, politique).
6. Mélanger les notions de culture coloniale et d'asservissement ethnique sans préciser leur lien.
7. Confondre les dates ou ne pas respecter la règle de leur inclusion.

✅ Checklist Examen

1. Identifier la modalité narrative utilisée dans un texte.
2. Analyser la représentation de la violence dans la littérature postcoloniale.
3. Distinguer autofiction et autobiographie.
4. Comprendre le rôle de l'autonomie et de l'agentivité dans le récit.
5. Reconnaître les éléments de réalisme magique dans un récit.
6. Analyser la construction de l'identité à travers la langue et l'invention de mots.
7. Relier la violence systémique aux institutions et à la culture coloniale.
8. Interpréter le début du récit avec Abena dans une perspective postcoloniale.
9. Expliquer la représentation du père dans la littérature de Delaume.
10. Discerner les enjeux de la réappropriation linguistique dans l'écriture.
11. Comprendre la fonction de l'autofiction dans la déconstruction de l'identité.