QCM : Culturalisme et usages politiques de la culture (21 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel objet d’étude place le culturalisme au centre de l’anthropologie américaine ?

La recherche de lois économiques expliquant les échanges entre les sociétés
La structure des institutions et des relations sociales dans chaque société
La comparaison des formes biologiques observées entre différentes populations
La manière dont une culture s’organise, se transmet et influence ses membres

La manière dont une culture s’organise, se transmet et influence ses membres

Explication

Le culturalisme analyse l’organisation, la transmission et l’influence de la culture sur les individus qui y appartiennent. L’anthropologie sociale britannique accorde davantage d’importance aux relations sociales et aux institutions.

2. Comment définir une aire culturelle en anthropologie ?

Un territoire politique réunissant des populations soumises au même gouvernement
Un réseau commercial reliant des sociétés qui échangent des ressources similaires
Une région naturelle dont les habitants partagent une origine biologique commune
Un espace géographique regroupant des traits culturels communs ou apparentés

Un espace géographique regroupant des traits culturels communs ou apparentés

Explication

Une aire culturelle est un espace géographique où l’on retrouve un ensemble de traits culturels communs ou apparentés. Elle ne se définit donc ni par une organisation politique ni par une origine biologique partagée.

3. Quel est l’objectif principal de l’école « culture et personnalité » ?

Décrire comment les institutions organisent les relations entre les groupes
Établir des différences biologiques stables entre les populations humaines
Expliquer les échanges culturels par des inventions réalisées séparément
Comprendre comment la culture influence la personnalité des individus

Comprendre comment la culture influence la personnalité des individus

Explication

L’école « culture et personnalité » étudie l’influence de la culture sur la formation de la personnalité. Elle a été influencée notamment par Franz Boas, Ruth Benedict et Margaret Mead, plutôt que par une approche biologique des populations.

4. Lors de la socialisation culturelle, que transmettent principalement les adultes et les institutions aux individus ?

Des traits psychologiques identiques qui rendent les membres interchangeables
Des règles politiques communes déterminant la composition des familles
Des connaissances techniques indépendantes des relations sociales
Des valeurs, des normes, des comportements et des manières de penser

Des valeurs, des normes, des comportements et des manières de penser

Explication

La socialisation culturelle transmet des valeurs, des normes, des comportements appropriés, des manières de penser et des modèles de relations sociales. Elle ne produit pas une identité psychologique parfaite entre tous les membres d’une société.

5. Pourquoi la notion de « caractère national » devient-elle problématique lorsqu’elle décrit une population ?

Parce qu’elle peut présenter un peuple comme doté d’une personnalité unique et homogène
Parce qu’elle étudie les effets de la socialisation sur les comportements individuels
Parce qu’elle compare des populations appartenant à des aires culturelles différentes
Parce qu’elle s’intéresse aux traits psychologiques plutôt qu’aux institutions politiques

Parce qu’elle peut présenter un peuple comme doté d’une personnalité unique et homogène

Explication

La notion de « caractère national » cherche bien des traits psychologiques ou comportementaux caractéristiques d’une population, mais elle devient problématique si elle transforme cette tendance en personnalité unique et homogène. Une population peut présenter des régularités sans que tous ses membres soient identiques.

6. Quelle proposition décrit le déterminisme culturel ?

Les institutions sociales expliquent davantage les comportements que les valeurs et les normes
Les sociétés se ressemblent parce que leurs membres inventent séparément les mêmes pratiques
La personnalité de chaque individu reste indépendante des apprentissages culturels reçus
La culture acquise par socialisation influence fortement la pensée, l’action et la personnalité

La culture acquise par socialisation influence fortement la pensée, l’action et la personnalité

Explication

Le déterminisme culturel désigne l’idée que la culture acquise pendant la socialisation exerce une influence très forte sur les manières de penser, d’agir et de former sa personnalité. Cette notion ne signifie pas que les apprentissages culturels sont sans effet sur les individus.

7. Que désigne la notion de personnalité modale ?

Une configuration de personnalité relativement caractéristique d’une société socialisée en commun
Un ensemble de traits biologiques partagé par tous les membres d’une population
Une personnalité identique que chaque membre d’une société serait tenu de posséder
Une personnalité individuelle qui se forme indépendamment des normes de la société

Une configuration de personnalité relativement caractéristique d’une société socialisée en commun

Explication

La personnalité modale correspond à une configuration relativement caractéristique des membres d’une société en raison d’une socialisation commune. Elle renvoie à des caractéristiques fréquentes et ne suppose pas que tous les individus soient identiques.

8. En quelle année Ruth Benedict a-t-elle publié *Patterns of Culture* ?

En 1945
En 1935
En 1955
En 1925

En 1935

Explication

Ruth Benedict a publié *Patterns of Culture* en 1935, ouvrage qui a ensuite connu un important succès commercial. Les quelque 2 millions d’exemplaires vendus indiquent sa diffusion et non son année de publication.

9. Comment Ruth Benedict caractérise-t-elle une culture intégrée ?

Comme un système fondé principalement sur les échanges économiques entre groupes
Comme un ensemble cohérent où pratiques, valeurs, normes et représentations s’articulent
Comme une juxtaposition de coutumes indépendantes sans organisation commune
Comme une collection de comportements biologiquement transmis entre générations

Comme un ensemble cohérent où pratiques, valeurs, normes et représentations s’articulent

Explication

Pour Benedict, une culture forme un ensemble intégré dans lequel plusieurs dimensions de la vie sociale se répondent. La réduire à une addition de coutumes indépendantes contredit précisément cette idée d’articulation cohérente.

10. Quelle conséquence Benedict associe-t-elle aux différences entre les sociétés ?

Elles empêchent les individus d’adopter des comportements appris socialement
Elles peuvent influencer la perception du monde et la construction des personnalités
Elles déterminent directement les différences physiques entre les membres d’un groupe
Elles produisent des besoins biologiques identiques dans toutes les sociétés

Elles peuvent influencer la perception du monde et la construction des personnalités

Explication

Selon Benedict, les cadres culturels peuvent contribuer à façonner les manières de percevoir le monde et de construire les personnalités. Cette thèse concerne la formation culturelle des conduites, et non la détermination directe de différences physiques.

11. Dans quelles régions Margaret Mead a-t-elle notamment mené ses recherches ?

En Europe centrale, notamment dans les régions alpines
En Afrique du Nord, notamment dans les oasis sahariennes
En Polynésie, notamment dans les îles Samoa
En Amérique du Sud, notamment dans les hauts plateaux andins

En Polynésie, notamment dans les îles Samoa

Explication

Margaret Mead a notamment étudié la Polynésie, dont les îles Samoa, ainsi que les différences culturelles entre les sexes. Les autres régions proposées ne correspondent pas aux terrains mentionnés ici.

12. Comment une société peut-elle traiter les différences entre les sexes selon Margaret Mead ?

Elle peut les réserver aux différences biologiques sans leur donner de portée sociale
Elle peut les expliquer par des comportements identiques dans tous les contextes sociaux
Elle peut les supprimer en faisant disparaître les catégories de masculin et de féminin
Elle peut leur attribuer des significations différentes selon son organisation culturelle

Elle peut leur attribuer des significations différentes selon son organisation culturelle

Explication

Mead montre que les sociétés peuvent institutionnaliser différemment les différences entre les sexes, de sorte qu’un comportement soit jugé masculin dans un contexte et autrement dans un autre. Cela souligne le rôle des cadres culturels dans l’interprétation des comportements.

13. Comment Margaret Mead décrit-elle l’adolescence des jeunes filles samoanes dans *Coming of Age in Samoa* ?

Comme une période présentée comme moins conflictuelle que dans les sociétés occidentales
Comme une période définie par l’absence complète de règles éducatives et sociales
Comme une période marquée par des conflits plus intenses que dans les sociétés occidentales
Comme une période dominée par des choix scolaires comparables à ceux des sociétés occidentales

Comme une période présentée comme moins conflictuelle que dans les sociétés occidentales

Explication

Dans cet ouvrage, Mead présente l’adolescence samoane comme moins conflictuelle et moins soumise à des choix ou contraintes comparables à ceux observés en Occident. Cette représentation a toutefois été contestée par des critiques ultérieures, qui l’ont jugée trop idéalisée.

14. Quel reproche Derek Freeman a-t-il adressé à Margaret Mead à propos de Samoa ?

Il lui a reproché d’avoir décrit Samoa comme plus conflictuelle que les sociétés occidentales
Il lui a reproché d’avoir présenté les sociétés occidentales comme un modèle dépourvu de tensions
Il lui a reproché d’avoir négligé les différences culturelles entre les sexes dans ses recherches
Il lui a reproché d’avoir sous-estimé la complexité samoane et idéalisé cette société

Il lui a reproché d’avoir sous-estimé la complexité samoane et idéalisé cette société

Explication

Freeman accuse Mead d’avoir sous-estimé la complexité de la société samoane, idéalisé les sociétés dites primitives et diabolisé les sociétés occidentales. Son reproche porte donc sur le contraste jugé trop simplifié entre Samoa et l’Occident.

15. Que désigne le terme « acculturation » ?

La transmission biologique de caractéristiques physiques au sein d’une population
La comparaison des personnalités individuelles à l’intérieur d’une même famille
La disparition progressive des normes sociales après une rupture des échanges
Les transformations culturelles liées à un contact durable entre deux cultures

Les transformations culturelles liées à un contact durable entre deux cultures

Explication

L’acculturation désigne les transformations culturelles pouvant survenir lorsqu’un groupe ou une société entre durablement en contact avec une autre culture. Elle concerne donc les changements issus du contact culturel, et non une transmission biologique.

16. Comment Abram Kardiner définit-il la personnalité de base ?

Comme une configuration psychologique commune sur laquelle se construisent des variantes individuelles
Comme une personnalité individuelle indépendante du style de vie et des institutions sociales
Comme une collection de conduites particulières acquises lors de contacts entre cultures
Comme un ensemble de traits biologiques identiques partagé par tous les membres d’une espèce

Comme une configuration psychologique commune sur laquelle se construisent des variantes individuelles

Explication

Pour Kardiner, la personnalité de base est une configuration psychologique propre aux membres d’une société, qui se manifeste notamment dans un style de vie. Les individus construisent ensuite leurs variantes singulières à partir de cette configuration sociale partagée.

17. Quelle critique les culturalistes adressent-ils à l’idée que les premières années déterminent la personnalité ?

La personnalité peut évoluer au cours de la vie, au-delà des apprentissages précoces
La personnalité reste stable lorsque les normes culturelles de l’enfance sont transmises
La personnalité dépend surtout des différences biologiques entre les membres d’une société
La personnalité se forme principalement grâce aux institutions politiques de l’âge adulte

La personnalité peut évoluer au cours de la vie, au-delà des apprentissages précoces

Explication

Cette critique souligne que les premières années ne suffisent pas à expliquer toute la formation de la personnalité, puisque celle-ci peut se transformer au cours de la vie. L’idée d’une personnalité stable après l’enfance reprend précisément la simplification remise en cause.

18. Comment une culture peut-elle servir d’instrument politique dans la construction d’une identité collective ?

Elle décrit les comportements individuels sans produire de représentation collective
Elle définit un « nous » commun et distingue ce groupe des autres
Elle maintient les traditions privées à l’écart des projets politiques communs
Elle remplace les institutions politiques par des pratiques culturelles partagées

Elle définit un « nous » commun et distingue ce groupe des autres

Explication

La culture peut être mobilisée politiquement pour construire un « nous » et marquer une différence avec les autres groupes. Elle ne se réduit donc pas à une description des comportements privés ni à un remplacement des institutions.

19. Quel objectif poursuivaient les constructions des identités nationales européennes aux XVIIIe et XIXe siècles ?

Construire une unité politique à partir d’une population diverse réunie par des références communes
Organiser les États autour de récits individuels sans histoire ni langue communes
Préserver la diversité politique en séparant les populations selon leurs traditions locales
Créer une identité nationale fondée principalement sur les différences biologiques entre habitants

Construire une unité politique à partir d’une population diverse réunie par des références communes

Explication

Ces constructions visaient à produire une unité politique en rassemblant une population diverse autour d’une culture, d’une histoire, d’une langue et de traditions communes. Elles ne reposaient pas principalement sur la biologie ni sur l’effacement de toute référence collective.

20. Quel rôle James Macpherson a-t-il joué dans la construction de l’identité culturelle écossaise ?

Il a étudié les coutumes écossaises sans les relier à une représentation historique collective
Il a présenté des textes attribués à Ossian, contribuant à idéaliser un passé culturel écossais
Il a rédigé une constitution écossaise destinée à unifier politiquement les clans rivaux
Il a démontré que les traditions écossaises provenaient directement de pratiques européennes contemporaines

Il a présenté des textes attribués à Ossian, contribuant à idéaliser un passé culturel écossais

Explication

Macpherson a présenté des textes attribués à l’ancien barde Ossian, ce qui a contribué à fabriquer un passé culturel idéalisé et une identité collective. Son rôle concernait donc la construction d’un récit culturel, et non la rédaction constitutionnelle ou une simple étude descriptive.

21. Quelle distinction décrit correctement le rapport entre folklore et folklorisme ?

Le folklore correspond aux traditions inventées par les institutions, tandis que le folklorisme décrit les pratiques familiales
Le folklore désigne l’étude savante des traditions, tandis que le folklorisme désigne les croyances transmises oralement
Le folklore construit une identité nationale, tandis que le folklorisme rassemble les récits et coutumes des communautés
Le folklore regroupe les pratiques populaires, tandis que le folklorisme les étudie, les met en scène et les représente

Le folklore regroupe les pratiques populaires, tandis que le folklorisme les étudie, les met en scène et les représente

Explication

Le folklore désigne les savoirs, croyances, coutumes, récits oraux et traditions rituelles populaires, alors que le folklorisme concerne leur organisation, leur mise en scène et leur représentation. Confondre ces notions revient à attribuer l’étude et la présentation au folklore lui-même.

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Qu'est-ce que le culturalisme en anthropologie américaine ?

Un courant qui étudie l'organisation, la transmission et l'influence des cultures.

Comment définit-on une aire culturelle ?

Un espace géographique avec des traits culturels communs ou apparentés.

Sur quoi se concentre l'anthropologie culturelle américaine ?

Sur la culture, son histoire, sa transmission et son influence sur les individus.

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