QCM : Introduction à la science politique (32 questions)

Explication

La polis est une cité qui associe des dimensions étatiques, sociales, urbaines et civiques. La réduire à une simple ville néglige sa dimension de communauté politique.

Explication

Policy désigne les politiques publiques, politics les processus de conquête et d’exercice du pouvoir, et polity la communauté politique avec son système et ses acteurs. Confondre policy et politics revient à mélanger les décisions publiques et la lutte pour le pouvoir.

Explication

Le politique concerne la réflexion sur l’avenir collectif et sur l’organisation du groupe social. La conquête du pouvoir correspond plutôt au sens de politics, tandis que l’absence d’engagement renvoie à l’apolitisme.

Explication

Les pratiques et les réflexions politiques sont anciennes, tandis que la science politique acquiert le statut de discipline autonome au XIXe siècle. La confusion consiste à attribuer à la discipline universitaire l’ancienneté de la politique elle-même.

Explication

La reconnaissance scientifique repose sur une dénomination admise, un objet d’étude spécialisé, des institutions permanentes et des moyens de diffusion des résultats. Des débats publics ou des élections peuvent fournir des objets d’étude, mais ils ne suffisent pas à constituer une discipline.

Explication

Émile Boutmy fonde l’École libre des sciences politiques en 1871, institution devenue l’ancêtre de Sciences Po Paris. Machiavel et Adam Smith sont associés à d’autres réflexions sur la politique et l’économie, tandis que Durkheim n’est pas le fondateur indiqué.

Explication

Machiavel distingue la logique politique de la morale religieuse en admettant que le maintien de la société puisse conduire le gouvernant à des moyens contestables. L’erreur principale consiste à supposer que l’action politique doit nécessairement suivre les prescriptions religieuses.

Explication

La sociologie politique explique les phénomènes politiques en recherchant leurs causes dans les faits sociaux. L’évaluation de ce qui doit être relève plutôt de la philosophie politique, et non de cette démarche explicative.

Explication

La philosophie politique réfléchit à la bonne cité et au bien commun, alors que la théorie politique explique les causes et les conséquences des phénomènes sans les juger. La confusion consiste à attribuer à la théorie politique une fonction normative qui appartient à la philosophie politique.

Explication

Durkheim développe une sociologie explicative fondée sur les statistiques, tandis que Weber propose une sociologie compréhensive attentive au sens des actions. Weber ne réduit donc pas l’analyse sociale aux chiffres, contrairement à la confusion proposée.

Explication

L’idéal-type est un modèle abstrait construit pour comparer les situations réelles, sans exister exactement dans la réalité. Il ne constitue donc pas une description fidèle et complète d’une situation particulière.

Explication

L’éthique de responsabilité privilégie l’évaluation des conséquences de l’action gouvernementale. L’éthique de conviction suivrait plutôt une morale déterminée même lorsque ses conséquences sont défavorables.

Explication

L’approche interactionniste considère le pouvoir comme une relation entre acteurs. L’approche substantialiste le conçoit comme une chose possédée, tandis que l’approche institutionnaliste l’assimile au pouvoir de l’État.

Explication

Pour J. W. Lapierre, le pouvoir comprend des processus et des rôles sociaux liés aux décisions qui engagent tout le groupe, ainsi qu’à leur exécution. Il ne se réduit donc pas à une capacité individuelle ou à la possession de ressources.

Explication

Le pouvoir politique concerne toute la société et peut fixer les limites d’autres formes de pouvoir. Le pouvoir familial ou professionnel reste rattaché à un domaine particulier, ce qui ne correspond pas à la portée générale du pouvoir politique.

Explication

Une société durable doit assurer la production et la distribution des biens, la communication entre ses membres et la maîtrise de la contrainte. La maîtrise de la contrainte vise à limiter la violence, plutôt qu’à supprimer tous les conflits.

Explication

Pour Max Weber, la puissance désigne la possibilité d’imposer sa volonté malgré une résistance, alors que la domination implique la disposition de personnes à obéir. La domination ne se définit donc pas principalement par un type particulier de légitimité.

Explication

Weber distingue ces trois formes selon leur fondement : la tradition, les qualités exceptionnelles d’un dirigeant et les règles reconnues. La procédure juridiquement reconnue relève de la légitimité légale-rationnelle, et non de la légitimité traditionnelle.

Explication

La légitimité peut disparaître lorsque l’acceptation du pouvoir s’affaiblit, et elle associe toujours acceptation et contrainte. Une procédure juridique ou une tradition ne garantit donc pas à elle seule une légitimité durable.

Explication

Pour Robert Dahl, il y a pouvoir lorsque l’action de A conduit B à faire quelque chose qu’il n’aurait pas fait autrement. Une simple divergence ou rencontre de volontés ne suffit pas si elle ne produit aucune modification du comportement de B.

Explication

L’injonction agit par la contrainte, notamment au moyen d’un ordre, d’une menace ou d’une sanction, tandis que l’influence vise l’adhésion par la séduction, la récompense ou la négociation. La négociation et la récompense caractérisent donc plutôt l’influence que l’injonction.

Explication

Dans l’expérience de Milgram, 65 % des participants vont jusqu’à la dose maximale lorsqu’une autorité scientifique leur demande de poursuivre. Ce résultat illustre l’obéissance à l’autorité, et non un simple accord personnel avec la consigne.

Explication

Selon Milgram, l’état agentique conduit l’individu à se percevoir comme l’agent exécutant les décisions d’une autorité, ce qui réduit son sentiment de responsabilité. L’adhésion personnelle ne correspond pas au mécanisme étudié, puisque l’obéissance peut justement contredire les convictions du participant.

Explication

Une société sans État peut organiser la vie collective au moyen de règles, de responsables temporaires et d’institutions politiques non étatiques. L’absence d’un État ne signifie donc pas l’absence de pouvoir politique, contrairement à l’idée d’une société sans coordination.

Explication

Pierre Clastres interprète le refus de l’État chez les Guayaki comme une protection de leur liberté et de leur autonomie, fondée sur un pouvoir non coercitif. J.W. Lapierre insiste au contraire sur l’existence de formes de contrainte exercées par la société malgré l’absence d’État.

Explication

L’État se définit par une organisation politique centralisée autour d’un appareil administratif et par le monopole de la contrainte légitime. Une coordination locale sans centre administratif peut caractériser une société sans État, mais elle ne suffit pas à définir l’État.

Explication

La théorie économico-sociale relie l’émergence de l’État à plusieurs transformations cumulatives : croissance démographique, production de surplus, commerce, division du travail et accroissement des inégalités. Une décision religieuse isolée ne rend pas compte de cet ensemble de changements matériels et sociaux.

Explication

Commencée en Mésopotamie vers 7000-8000 av. J.-C., la révolution néolithique favorise la sédentarisation, l’agriculture et l’élevage, qui rendent possible une organisation collective plus complexe. La mobilité accrue et l’abandon des villages décrivent l’inverse des transformations néolithiques.

Explication

Le libéralisme classique vise à contenir l’action étatique, tandis que l’État-providence accepte une intervention plus importante et que le néolibéralisme dénonce un État trop coûteux et interventionniste. Confondre l’État-providence avec une réduction de l’action publique inverse précisément cette distinction.

Explication

L’anarchisme refuse l’État au profit de l’autogestion, alors que le marxisme relie l’État aux rapports de classes et envisage sa disparition lorsque ces classes disparaissent. L’État ouvrier renforcé ne correspond donc pas à la perspective anarchiste.

Explication

Un centre politique devient unique lorsqu’il dispose de ressources suffisantes pour neutraliser ou supprimer les autres centres de pouvoir. Une situation où plusieurs autorités concurrentes conservent leurs ressources ne produit pas ce monopole politique.

Explication

La monarchie française a consolidé l’État par l’annexion territoriale, la réduction des fonctions de la noblesse et la création d’une administration ainsi que d’une armée permanentes. Le renforcement des pouvoirs nobiliaires aurait maintenu la dispersion du pouvoir au lieu de favoriser sa centralisation.