Fiche de révision : Introduction à la sociologie et à l'anthropologie

📋 Plan du Cours

1. Science empirico-formelle
2. Concepts en sciences sociales
3. Méthodes sociologiques
4. Branches anthropologie
5. Culture et groupe social
6. Représentations sociales
7. Culture dans les soins
8. Individu multiculturel

📖 1. Science empirico-formelle

🔑 Notions clés & Définitions

• Science empirico-formelle : Science qui repose à la fois sur l’observation concrète des objets et sur des constructions théoriques élaborées à partir de concepts. Elle combine la collecte de données observables et la formulation de modèles explicatifs.
  Source : Introduction à la sociologie et à l'anthropologie (Nathalie BANEUX)

• Concept scientifique : Objet construit à partir de la réalité, doté d’une définition universelle, permettant d’établir des liens et des hypothèses dans une démarche scientifique. Il n’est pas la réalité elle-même, mais une représentation élaborée pour la comprendre.
  Source : Introduction à la sociologie et à l'anthropologie (Nathalie BANEUX)

• Théorie scientifique : Ensemble cohérent de concepts et de relations qui expliquent un phénomène, susceptible d’être réfutée ou confirmée par de nouvelles observations ou expériences. La réfutabilité est une caractéristique essentielle de la scientificité.
  Source : Introduction à la sociologie et à l'anthropologie (Nathalie BANEUX)

• Différences en sciences humaines : En sciences humaines, la définition des concepts peut varier selon les chercheurs, ce qui rend leur précision et leur universalité plus complexes. Chaque définition doit donc préciser l’auteur et la référence pour assurer la rigueur scientifique.
  Source : Introduction à la sociologie et à l'anthropologie (Nathalie BANEUX)

📝 Points essentiels

• Les sciences empirico-formelles, comme la sociologie et l’anthropologie, combinent observation concrète et constructions théoriques pour étudier l’humain et ses sociétés.
• La notion de concept scientifique implique une objectivité relative, avec une définition universelle, mais en sciences humaines, cette définition est souvent sujette à variations selon les chercheurs, ce qui nécessite de préciser l’auteur.
• Une théorie scientifique doit être réfutable, c’est-à-dire qu’elle doit pouvoir être mise à l’épreuve et potentiellement infirmée par de nouvelles données, conformément à la démarche scientifique.
• La distinction entre concepts et théories est fondamentale : les concepts sont des objets construits à partir de la réalité, tandis que les théories sont des ensembles explicatifs susceptibles d’être remis en question.
• La rigueur en sciences humaines exige de préciser l’origine des définitions pour éviter les ambiguïtés liées à la diversité des interprétations.

💡 À retenir

Les sciences empirico-formelles combinent observation concrète et constructions théoriques pour étudier l’humain, en insistant sur la réfutabilité des théories et la précision des concepts, qui varient selon les chercheurs en sciences humaines.

📖 2. Concepts en sciences sociales

🔑 Notions clés & Définitions

• Groupe social : Ensemble d’au moins deux individus qui entretiennent des échanges, partagent des valeurs, une conscience d’appartenance, et possèdent des frontières définies, permettant une identité commune. Selon N. Baneux (d’après plusieurs définitions sociologiques), il se caractérise par une histoire, des opinions, des goûts en commun, et une conscience mutuelle d’appartenance. Un grand groupe peut contenir plusieurs sous-groupes démographiquement plus petits.

• Concept de culture : Ensemble des valeurs, représentations, comportements, et façons de penser spécifiques à un groupe social. La culture se transmet de génération en génération, tout en étant en constante transformation. Elle est subjective, souvent perçue comme un processus de mélange et de brassage, et n’est jamais homogène au sein d’un groupe. La culture est aussi une représentation sociale, construite et partagée, qui organise les conduites et facilite l’intégration sociale. Selon N. Baneux, la culture est un processus dynamique, non homogène, et souvent endogène ou exogène.

• Représentation sociale : Connaissance socialement élaborée et partagée, visant à construire une réalité commune au sein d’un groupe. Elle organise les conduites, facilite la communication, l’intégration, et la transmission des savoirs. Selon Denise Jodelet (1989), elle constitue une forme de connaissance pratique, permettant de donner un sens partagé aux phénomènes sociaux.

• Individu multiculturel : Personne appartenant à plusieurs groupes sociaux, et donc à plusieurs cultures, à différents degrés. L’individu construit son identité à partir de ces différentes cultures, souvent par un processus de bricolage culturel. Il n’est pas automatiquement le représentant d’un groupe ou d’une culture spécifique, mais un acteur socialisé, soumis à des contraintes ou maître de ses choix, selon S. Fainzang (2001).

• Méthodes d’enquête sociologique : Approches permettant d’étudier les phénomènes sociaux. Les méthodes quantitatives (questionnaires, traitement statistique) permettent de recueillir des données sur de grands échantillons, tandis que les méthodes qualitatives (entretiens, observations) offrent une compréhension approfondie des comportements et représentations. Ces méthodes sont complémentaires pour analyser les groupes et phénomènes sociaux.

• Anthropologie sociale et culturelle : Branche de l’anthropologie qui étudie les pratiques, représentations, et cultures de différentes sociétés, en insistant sur l’universalité des besoins socio-culturels. Elle repose sur l’enquête de terrain et l’ethnologie, qui consiste à étudier la culture d’un groupe social à travers ses pratiques et ses représentations, selon l’approche ethnologique.

📝 Points essentiels

• La sociologie et l’anthropologie sont des sciences « empirico-formelles » reposant sur l’observation concrète et des constructions théoriques, avec des concepts spécifiques à chaque discipline. Une théorie est dite « scientifique » si elle peut être réfutée (Introduction à la sociologie et à l’anthropologie).

• La sociologie, née au XIXe siècle dans des sociétés occidentales en mutation (industrialisation, transformations politiques, religieuses, familiales), étudie principalement les groupes humains, leurs relations intra- et inter-groupes, ainsi que les phénomènes sociaux qui les concernent. Elle utilise des méthodes quantitatives (questionnaires, statistiques) et qualitatives (entretiens).

• L’anthropologie, divisée en anthropologie physique et sociale, s’intéresse à toutes les formes culturelles et cherche à montrer l’universalité des besoins socio-culturels humains. Elle privilégie l’enquête de terrain et l’ethnologie pour étudier les ressemblances et différences entre cultures, en insistant sur la complexité et la subjectivité de la culture.

• La notion de groupe social repose sur quatre critères : échanges, valeurs communes, conscience d’appartenance, et frontières définies. La culture d’un groupe est toujours en mouvement, et chaque individu est multiculturel, intégrant plusieurs cultures issues de ses appartenances sociales.

• La représentation sociale est une connaissance partagée qui construit une réalité commune, facilitant la communication et l’intégration. Elle est essentielle pour comprendre la perception et l’action dans un groupe social.

• Dans le contexte des soins, il est crucial de considérer la culture comme un élément parmi d’autres, évitant toute vision réductrice ou ethnocentrique, et en privilégiant la compréhension du sens que le patient donne à ses pratiques culturelles.

💡 À retenir

La sociologie et l’anthropologie étudient les groupes sociaux et leurs cultures en insistant sur leur diversité, leur dynamique, et leur rôle dans la construction des identités et des comportements, tout en soulignant que chaque individu est multiculturel et construit son identité à partir de plusieurs appartenances sociales.

📖 3. Méthodes sociologiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Questionnaire (méthode quantitative) : Outil d’enquête composé de questions standardisées, destiné à recueillir des réponses auprès d’un grand nombre d’individus, sélectionnés soit de manière aléatoire, soit par échantillons représentatifs. Les réponses, souvent directrices, sont traitées statistiquement (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• Traitement statistique : Analyse numérique des données recueillies via des questionnaires ou autres outils, permettant de comparer des groupes, d’identifier des tendances ou des corrélations. C’est une étape essentielle pour la validation des résultats en sociologie quantitative (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• Entretiens (méthode qualitative) : Technique d’enquête consistant à dialoguer avec un nombre restreint d’individus sélectionnés, afin d’approfondir leur vécu, leurs représentations ou leurs pratiques. Ces entretiens permettent une compréhension fine des phénomènes sociaux (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• Méthodes quantitatives vs qualitatives : La sociologie quantitative privilégie l’utilisation de questionnaires et de traitement statistique pour analyser de grands échantillons, tandis que la sociologie qualitative s’appuie sur des entretiens et des observations pour explorer en profondeur les comportements et représentations des individus (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• Différence méthodologique entre sociologie et anthropologie : La sociologie utilise principalement des méthodes quantitatives (questionnaires, statistiques) pour étudier les groupes sociaux, alors que l’anthropologie privilégie des méthodes qualitatives (entretiens, ethnologie) pour comprendre les pratiques et représentations culturelles (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 1212).

📝 Points essentiels

• La sociologie repose sur deux principales méthodes d’enquête : les questionnaires, qui permettent de recueillir des données quantitatives via des réponses standardisées, et les entretiens, qui offrent une compréhension qualitative approfondie (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• Les questionnaires sont souvent administrés à des échantillons représentatifs ou sélectionnés de manière aléatoire pour garantir la généralisation des résultats. Les réponses sont traitées statistiquement pour analyser des tendances ou des différences entre groupes (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• La méthode qualitative, notamment à travers les entretiens, permet d’accéder à la subjectivité des individus, à leurs perceptions, leurs représentations et leurs pratiques, offrant ainsi une compréhension plus fine des phénomènes sociaux (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 88).

• La différence fondamentale entre sociologie et anthropologie réside dans leur approche méthodologique : la sociologie privilégie le quantitatif, tandis que l’anthropologie privilégie le qualitatif. Cependant, ces disciplines tendent à se rapprocher dans leurs objets d’étude, avec des chercheurs de plus en plus souvent qualifiés de « socio-anthropologues » (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 1212).

• La validité des résultats en sociologie dépend de la rigueur dans la conception des questionnaires, de l’échantillonnage, et du traitement statistique, tandis que la fiabilité en anthropologie repose sur l’observation participante et l’immersion dans le terrain (Introduction à la sociologie et à l'anthropologie, p. 11).

💡 À retenir

Les méthodes sociologiques combinent enquêtes quantitatives (questionnaires, traitement statistique) et qualitatives (entretiens) pour analyser la société, tandis que la différence principale avec l’anthropologie réside dans leur approche méthodologique, la sociologie étant majoritairement quantitative et l’anthropologie qualitative.

📖 4. Branches anthropologie

🔑 Notions clés & Définitions

• Anthropologie physique : Branche de l’anthropologie qui étudie l’être humain dans ses aspects biologiques, évolutifs et physiologiques, notamment la variation génétique et l’adaptation à l’environnement.
• Anthropologie sociale et culturelle : Branche de l’anthropologie qui analyse les pratiques, représentations, valeurs et modes de vie des différentes cultures, en montrant leur diversité et leur universalité. Selon VEGA (2001), elle cherche à montrer l’universalité des besoins socio-culturels de l’être humain.
• Ethnologie : Étude de la culture d’un groupe social spécifique, première étape de l’anthropologie, qui repose sur l’enquête de terrain et l’observation participante. Elle permet de comprendre les pratiques et représentations d’un groupe.
• Evolution post-Seconde Guerre mondiale : Période marquée par une prise de conscience de l’universalité des besoins socio-culturels humains, ainsi que par une ouverture à l’étude de toutes les formes culturelles et à l’étude des cultures du monde entier.

📝 Points essentiels

• L’anthropologie se divise principalement en deux branches : l’anthropologie physique, qui s’intéresse à l’aspect biologique de l’être humain, et l’anthropologie sociale et culturelle, qui étudie les pratiques, représentations et valeurs partagées par plusieurs cultures.
• La première étape de l’anthropologie est l’ethnologie, qui consiste en l’étude de la culture d’un groupe social à partir d’enquêtes ethnologiques. Elle ne constitue pas une science à part entière mais une étape essentielle pour l’anthropologie.
• Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’anthropologie a évolué pour étudier toutes les formes culturelles, dans une perspective d’universalité des besoins socio-culturels humains, en s’intéressant à la diversité culturelle mondiale.
• Les méthodes de l’anthropologie sont principalement qualitatives, reposant sur l’enquête de terrain, l’observation participante et l’étude comparative entre plusieurs cultures. La sociologie et l’anthropologie deviennent de plus en plus proches, avec des chercheurs « socio-anthropologues » ou « anthropo-sociologues ».
• La distinction entre sociologie et anthropologie est moins marquée aujourd’hui, mais la sociologie privilégie les méthodes quantitatives, tandis que l’anthropologie privilégie les méthodes qualitatives.

💡 À retenir

L’anthropologie, en se divisant en physique et sociale/culturelle, vise à comprendre l’universalité des besoins humains tout en respectant la diversité des pratiques et représentations culturelles, notamment à travers l’ethnologie et l’étude de terrain.

📖 5. Culture et groupe social

🔑 Notions clés & Définitions

• Culture : Ensemble des valeurs, représentations, façons de vivre, comportements valorisés, spécifiques à un groupe social. Elle se transmet de génération en génération tout en étant en constante transformation (N. Baneux).
• Représentation sociale : Connaissance socialement élaborée et partagée, visant à construire une réalité commune à un groupe, facilitant l’organisation des conduites, la communication, l’intégration et la transmission des savoirs (Denise Jodelet, 1989).
• Individu multiculturel : Personne appartenant à plusieurs groupes sociaux, chaque groupe ayant sa propre culture. L’individu construit son identité à partir de ces différentes cultures, formant un bricolage culturel personnel (S. Fainzang, 2001).
• Conscience d’appartenance : Sentiment d’être membre d’un groupe social, reposant sur une conception plus ou moins rigide des frontières du groupe, et souvent associé à des représentations collectives, sentiments d’identité et de solidarité.
• Constructions endogènes et exogènes : La culture est une représentation sociale construite à l’intérieur du groupe (endogène) ou influencée par des éléments extérieurs (exogènes), contribuant à sa dynamique et à sa diversité.
• Culture comme processus dynamique : La culture n’est pas statique mais en perpétuelle évolution, intégrant des éléments nouveaux tout en conservant ses bases, ce qui rend chaque culture unique et en mouvement constant.

📝 Points essentiels

• La culture est définie comme l’ensemble des valeurs, représentations, comportements valorisés et façons de penser spécifiques à un groupe social, transmise par héritage mais en constante transformation (N. Baneux).
• Elle n’est pas homogène au sein d’un groupe, chaque individu participant à plusieurs cultures, ce qui rend la culture un processus de mélange et de brassage (hypothèse centrale en anthropologie).
• La représentation sociale est une connaissance socialement élaborée et partagée, qui construit une réalité commune et facilite l’organisation sociale, la communication et la transmission des savoirs (Jodelet, 1989).
• La conscience d’appartenance à un groupe social repose sur une perception partagée, souvent renforcée par des représentations collectives, des sentiments d’identité et des frontières sociales.
• La culture peut être endogène (interne au groupe) ou exogène (influencée par des éléments extérieurs), ce qui contribue à sa complexité et à sa dynamique.
• La notion d’individu multiculturel souligne que chaque personne appartient à plusieurs groupes, et construit son identité à partir de ces différentes cultures, souvent par un bricolage personnel plutôt qu’en tant que simple représentant d’un groupe (Fainzang, 2001).

💡 À retenir

La culture, en tant que processus dynamique et représentation sociale partagée, façonne l’identité collective et individuelle, tout en étant en perpétuelle évolution à travers les influences endogènes et exogènes.

📖 6. Représentations sociales

🔑 Notions clés & Définitions

• Représentation sociale : Connaissance socialement élaborée et partagée, ayant pour but la construction d’une réalité commune à un groupe social. Elle organise les conduites, facilite la communication, l’intégration et la transmission des savoirs.
  (Denise Jodelet, 1989)

• Fonctions des représentations sociales : Elles permettent d’organiser les conduites et les communications sociales, d’assurer l’intégration au groupe, et de transmettre les savoirs. Elles jouent un rôle pratique dans la vie quotidienne et dans la cohésion sociale.
  (D’après Denise Jodelet, 1989)

• Connaissance socialement élaborée : Savoir construit collectivement, partagé par un groupe, qui sert à donner un sens aux phénomènes et à orienter les comportements. Elle n’est pas une simple perception individuelle, mais une construction collective.
  (D’après Denise Jodelet, 1989)

📝 Points essentiels

• La représentation sociale est une connaissance collective, élaborée et partagée par un groupe, visant à construire une réalité commune. Elle permet d’organiser la conduite et la communication sociales, facilitant ainsi l’intégration au groupe et la transmission des savoirs.
• Selon Denise Jodelet (1989), la représentation sociale a une fonction pratique : elle sert à simplifier, à donner du sens aux phénomènes sociaux, et à orienter les comportements individuels et collectifs.
• La construction des représentations sociales repose sur des processus de socialisation, d’interactions, et d’échanges, intégrant des éléments endogènes (internes au groupe) et exogènes (externes).
• La connaissance socialement élaborée n’est pas une vérité objective mais une construction dynamique, susceptible d’évoluer avec le temps et selon les contextes sociaux.
• Dans le contexte des soins, les représentations sociales influencent la perception des maladies, des pratiques de soin, et des rapports au corps. Elles peuvent aussi contribuer à des stéréotypes ou à des discriminations si elles sont réductrices ou erronées.

💡 À retenir

Les représentations sociales sont des connaissances collectives qui structurent la perception et l’action dans un groupe, jouant un rôle central dans la cohésion sociale et la transmission des savoirs, tout en étant susceptibles d’évoluer et d’être source de stéréotypes.

📖 7. Culture dans les soins

🔑 Notions clés & Définitions

• Culture : L’ensemble des valeurs, des représentations, des façons de vivre et de penser, des comportements valorisés spécifique à un groupe social. Elle se transmet de génération en génération tout en étant en constante transformation (N. Baneux).
• Représentation sociale : Connaissance socialement élaborée et partagée, visant à construire une réalité commune à un groupe, permettant d’organiser les conduites, les communications, l’intégration et la transmission des savoirs (Denise Jodelet, 1989).
• Multiculturalité individuelle : La participation simultanée d’un individu à plusieurs groupes sociaux et cultures, ce qui le rend forcément porteur de plusieurs cultures, sans être automatiquement le représentant d’un groupe ou d’une culture (S. Fainzang, 2001).
• Culture comme processus : La culture n’est pas homogène dans un groupe, elle est un processus de mélange, de brassage, et de construction sociale, influençant la perception et la pratique des comportements liés au corps, à la maladie, à la santé, etc.
• Application dans les soins : La culture ne doit pas être perçue comme une cause unique des comportements, mais comme un élément parmi d’autres (personnalité, socio-économique). Elle doit être abordée avec prudence pour éviter les stéréotypes et discriminations, en privilégiant une démarche socio-anthropologique (Marie-France Collière, 1996).

📝 Points essentiels

• La sociologie et l’anthropologie permettent d’adopter un regard décalé sur les situations professionnelles, en évitant l’ethnocentrisme et en valorisant la diversité culturelle et sociale.
• La culture est une représentation sociale construite, partagée, et dynamique, qui influence la perception du corps, de la maladie, de la santé, de la vieillesse, de la naissance, et de la mort.
• Dans le contexte des soins, il est crucial de considérer le patient comme un acteur socialisé, porteur de plusieurs cultures, et non comme le simple porteur d’une culture « étrangère » ou « différente ».
• La culture dans les soins ne doit pas être réduite à une origine géographique ou religieuse, mais inclut aussi les cultures sociales, générationnelles, professionnelles, sportives, etc. (Kessar, 2000).
• La démarche socio-anthropologique vise à comprendre le sens que le patient donne à ses pratiques culturelles, sans chercher des recettes ou solutions toutes faites.
• La reconnaissance de la diversité culturelle et sociale permet de lutter contre les discriminations liées à une vision réductrice de la culture, en privilégiant une approche individualisée et contextualisée.

💡 À retenir

La culture dans les soins est une construction sociale complexe, qui doit être abordée avec prudence et respect, en privilégiant une démarche d’écoute et de compréhension du sens que le patient donne à ses pratiques, plutôt qu’en appliquant des stéréotypes ou des recettes.

📖 8. Individu multiculturel

🔑 Notions clés & Définitions

• Individu multiculturel : Personne appartenant simultanément à plusieurs groupes sociaux et cultures, intégrant diverses valeurs, représentations et pratiques issues de ces groupes. Chaque individu participe à plusieurs cultures en fonction des groupes auxquels il appartient.
• Bricolage culturel individuel : Construction personnelle et créative à partir des éléments culturels des différents groupes sociaux auxquels l’individu appartient, permettant d’élaborer une identité propre. Selon Clifford Geertz (1973), c’est une adaptation active face aux contraintes culturelles.
• Individu comme acteur socialisé : Personne qui, tout en étant façonnée par ses groupes sociaux, peut aussi agir de manière autonome, en étant parfois maître de ses actes, parfois soumis à des contraintes sociales ou culturelles. D’après S. Fainzang (2001), l’individu peut être à la fois auteur et soumis à des règles.
• Appartenance simultanée à plusieurs groupes : Concept selon lequel un individu peut faire partie de plusieurs groupes sociaux et cultures en même temps, ce qui rend sa construction identitaire complexe et plurielle.
• Individu non représentant automatique d’un groupe ou d’une culture : La personne ne doit pas être considérée comme l’incarnation ou le porte-drapeau d’un groupe ou d’une culture spécifique, mais comme un acteur unique, construisant son identité à partir de ses expériences et choix personnels.

📝 Points essentiels

• L’individu appartient à de nombreux groupes sociaux tout au long de sa vie, chaque groupe ayant sa propre culture spécifique. Il est donc forcément multiculturel, mais ne suit pas toujours les règles ou pratiques de chaque groupe, ce qui peut résulter de choix ou de contraintes.
• La culture est un processus dynamique, un mélange de divers éléments, et n’est jamais homogène au sein d’un même groupe. Elle est souvent perçue de manière subjective, et chaque individu construit sa propre version à partir des cultures auxquelles il appartient.
• La notion de bricolage culturel souligne que chaque personne construit son identité à partir des éléments culturels des groupes, en les adaptant à ses propres besoins et expériences.
• La représentation sociale, selon Denise Jodelet (1989), est une connaissance socialement élaborée et partagée, permettant d’organiser la conduite et la communication dans un groupe, tout en étant une construction subjective.
• Dans le contexte des soins, il est crucial de comprendre que l’individu n’est pas le simple représentant d’une culture ou d’un groupe, mais un acteur unique qui construit son identité. La culture n’explique qu’une partie de ses comportements, parmi d’autres facteurs comme la personnalité ou les conditions socio-économiques.

💡 À retenir

L’individu multiculturel est une construction personnelle issue de l’intégration et du bricolage des différentes cultures auxquelles il appartient, ce qui complexifie sa représentation en tant que simple porte-drapeau d’un groupe ou d’une culture.

📊 Tableaux de Synthèse

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confondre concept scientifique avec simple idée ou opinion personnelle.
2. Croire que la théorie scientifique est définitive et non réfutable.
3. Confusion entre culture comme ensemble homogène et culture comme processus dynamique et en mouvement.
4. Omettre de préciser l’auteur lors de la définition d’un concept en sciences humaines.
5. Confondre représentation sociale avec simple connaissance ou croyance individuelle.
6. Assimiler l’individu multiculturel à une identité fixe ou monolithique.
7. Confusion entre méthodes quantitatives (questionnaires) et qualitatives (entretiens) en sociologie.
8. Croire que l’anthropologie ne s’intéresse qu’aux sociétés « exotiques » ou lointaines.
9. Confondre la notion de groupe social avec celle de simple agrégation d’individus.
10. Omettre la dimension processuelle de la culture dans l’étude des groupes sociaux.

✅ Checklist Examen

1. Connaître la définition de la science empirico-formelle selon Nathalie Baneux, en insistant sur la combinaison observation + constructions théoriques.
2. Savoir distinguer un concept scientifique d’une simple idée ou opinion, en précisant l’importance de l’universalité et de la réfutabilité.
3. Expliquer la différence entre concept et théorie, en insistant sur la réfutabilité d’une théorie selon la démarche scientifique.
4. Identifier les critères du groupe social : échanges, valeurs communes, conscience d’appartenance, frontières définies.
5. Définir la culture comme un ensemble de valeurs, représentations, comportements, en soulignant sa nature dynamique et non homogène.
6. Décrire la représentation sociale selon Denise Jodelet, comme une connaissance partagée facilitant la communication.
7. Expliquer la notion d’individu multiculturel selon S. Fainzang, comme une construction à partir de plusieurs appartenances culturelles.
8. Connaître les méthodes d’enquête sociologique : quantitatives (questionnaires, statistiques) et qualitatives (entretiens, observations).
9. Définir l’anthropologie sociale et culturelle, en insistant sur l’enquête de terrain et l’universalité des besoins humains.
10. Comprendre que la sociologie étudie principalement les groupes humains et leurs relations, dans un contexte de mutation sociale.
11. Savoir que l’anthropologie privilégie l’étude des pratiques culturelles à travers l’ethnologie.
12. Maîtriser la notion de représentation sociale comme un outil pour comprendre la perception et l’action dans un groupe.