QCM : Naissance et courants de la sociologie (33 questions)

Explication

La sociologie apparaît au XIXᵉ siècle, période de constitution des sciences sociales, et constitue une science relativement récente. Elle naît après les sciences physiques, dans une période historiquement récente. Le terme « sociologie » est utilisé pour la première fois par Auguste Comte, et non par Émile Durkheim. Les propositions situant sa naissance dans l’Antiquité ou principalement au XVIIIᵉ siècle ne correspondent pas à cette chronologie.

Explication

La sociologie étudie scientifiquement les sociétés humaines, leur organisation et les phénomènes sociaux. Elle analyse leur apparition, leur fonctionnement et leur évolution, en privilégiant les phénomènes collectifs, tandis que la psychologie se centre sur l’individu.

Explication

Auguste Comte utilise pour la première fois le terme « sociologie » et contribue à poser les premières bases de la discipline. Il ne l’institutionnalise pas encore comme science universitaire ; cette institutionnalisation est notamment associée à Durkheim.

Explication

La démarche sociologique observe les phénomènes sociaux, les analyse, puis cherche à comprendre leur fonctionnement et leur évolution. Elle implique également une prise de distance avec les opinions personnelles ; elle ne repose donc pas sur des jugements non objectivés.

Explication

Le niveau microsociologique porte sur les relations entre individus. Le niveau macrosociologique étudie les grands ensembles sociaux, notamment les classes sociales, les nations, les civilisations et les sociétés dans leur ensemble.

Explication

L’analyse scientifique exige de mettre à distance les préjugés, les croyances, les valeurs et les opinions personnelles. Cette règle ne signifie pas que le sociologue est dépourvu de toute opinion, mais qu’il ne doit pas la laisser guider son analyse.

Explication

Le positivisme considère que les connaissances scientifiques doivent reposer sur l’observation des faits, afin d’identifier des régularités et d’établir des lois de fonctionnement. Les explications surnaturelles, abstraites ou fondées sur des croyances personnelles ne correspondent pas à cette démarche.

Explication

La loi des trois états décrit une progression allant de l’état théologique à l’état métaphysique, puis à l’état positif. L’état positif repose sur l’observation scientifique ; l’état théologique n’est donc ni l’aboutissement ni le premier état précédé par le métaphysique.

Explication

Les faits sociaux sont des manières d’agir, de penser et de sentir extérieures aux individus, qui exercent sur eux une contrainte. Ils ne se réduisent ni aux préférences personnelles, ni aux phénomènes biologiques, ni aux intentions individuelles.

Explication

Une norme indique le comportement qu’il faut adopter ou éviter, tandis qu’une valeur correspond à un principe considéré comme important ou souhaitable. Ainsi, une valeur ne prescrit pas directement une conduite déterminée et ne constitue pas une règle de conduite précise ; une norme et une valeur désignent donc des notions distinctes.

Explication

La méthode sociologique recommande de traiter les faits sociaux comme des choses, de définir l’objet étudié, d’utiliser les statistiques et d’établir des lois sur les groupes sociaux. Elle explique le social par le social plutôt que principalement par la psychologie individuelle.

Explication

La variation concomitante observe si deux phénomènes évoluent simultanément. Cette observation des changements conjoints permet d’identifier une éventuelle corrélation et d’étudier les relations entre phénomènes.

Explication

Dans Le Suicide, Durkheim étudie notamment la religion, le statut matrimonial, l’âge et le lieu de résidence pour analyser les différences de taux. Les caractéristiques génétiques et l’orientation politique ne correspondent pas aux facteurs indiqués ici.

Explication

Le suicide égoïste correspond à une insuffisance d’intégration sociale, tandis que le suicide fataliste correspond à un excès de régulation sociale. Le suicide altruiste est lié à un excès d’intégration sociale, et le suicide anomique à une insuffisance de régulation sociale. Les associations proposées pour le suicide altruiste, le suicide fataliste et le suicide anomique sont donc incorrectes.

Explication

La solidarité mécanique est liée aux sociétés traditionnelles fondées sur la ressemblance, les valeurs communes et une conscience collective forte. La solidarité organique caractérise les sociétés modernes fondées sur la différenciation, la complémentarité et l’interdépendance.

Explication

La spécialisation, la différenciation, la complémentarité et l’interdépendance caractérisent la solidarité organique des sociétés modernes. La solidarité mécanique repose au contraire sur la ressemblance et une forte conscience collective commune.

Explication

Durkheim part de la société, tandis que Weber part de l’individu et de ses actions. L’individualisme méthodologique suit donc le mouvement individu vers société. La démarche individu vers société n’est pas celle de Durkheim, et l’explication par les structures sociales correspond davantage au point de départ durkheimien.

Explication

Pour Weber, l’action sociale est porteuse d’un sens donné par l’acteur et s’inscrit dans des interactions sociales. Le sens attribué par l’individu la distingue d’un comportement sans signification sociale. Un comportement dépourvu de cette signification ne relève donc pas de l’action sociale.

Explication

Weber distingue l’action affective, l’action traditionnelle, l’action rationnelle en valeur et l’action rationnelle en finalité. L’action émotionnelle n’est pas le terme qui remplace l’action traditionnelle dans cette typologie, et l’action coutumière ne remplace pas l’action affective.

Explication

Le désenchantement désigne le recul des explications magiques et religieuses au profit d’explications rationnelles et scientifiques. Il traduit donc une progression de la rationalisation. Il ne renforce pas la place des explications magiques.

Explication

Le pouvoir est la possibilité de trouver des personnes prêtes à obéir, tandis que la domination ajoute une reconnaissance de la légitimité de l’autorité. Le pouvoir ne repose donc pas nécessairement sur une autorité traditionnelle. La domination ne se définit pas par la présence de résistances, même si le pouvoir peut en rencontrer.

Explication

Weber distingue la domination traditionnelle, fondée sur la tradition, la domination charismatique, fondée sur les qualités personnelles, et la domination légale-rationnelle, fondée sur les règles écrites et la fonction. Les qualités personnelles caractérisent le charisme, les règles écrites la domination légale-rationnelle, et la tradition la domination traditionnelle.

Explication

Chez Weber, le comportement ascétique associe un travail important à une faible consommation, à l’épargne et au réinvestissement, ce qui favorise l’accumulation du capital. Une consommation élevée et la dépense immédiate contredisent cette logique d’épargne et de réinvestissement.

Explication

Pour Tocqueville, l’égalité des conditions réduit les différences de statut social et les privilèges liés à la naissance. Elle ne signifie pas une égalité parfaite des richesses ni la disparition complète de toutes les différences sociales.

Explication

Selon Tocqueville, la démocratie peut favoriser une montée de l’individualisme, laquelle est susceptible d’entraîner sa dégénérescence. Les autres propositions inversent ou renforcent à tort cette relation en présentant l’individualisme comme nécessairement protecteur ou sans effet négatif.

Explication

La révolution industrielle accélère l’urbanisation et fait apparaître la classe ouvrière, appelée prolétariat par Marx. L’urbanisation désigne la concentration urbaine de la main-d’œuvre, tandis que le prolétariat désigne le groupe social issu de l’organisation productive. La reconfiguration familiale relève des travaux de Le Play, et la classe ouvrière est bien un groupe social.

Explication

Pour Marx, une classe sociale repose sur une place dans le processus de production, des intérêts antagonistes avec les autres classes et une conscience de classe. Les autres critères proposés ne constituent pas la définition marxienne de la classe sociale.

Explication

La bourgeoisie possède les moyens de production, tandis que le prolétariat fournit le travail. Ces classes sont complémentaires dans la production, mais leurs intérêts économiques sont opposés. Le prolétariat ne possède pas les moyens de production, et l’antagonisme ne vient pas d’une absence de travail.

Explication

La plus-value est la différence entre la valeur créée par le travailleur et la valeur de sa force de travail. Elle constitue une source d’exploitation. Elle ne correspond ni au salaire total, ni à la valeur des moyens de production, ni à un simple écart de revenus entre groupes sociaux.

Explication

La méthode quantitative étudie généralement un grand nombre de personnes à partir de données. La méthode qualitative recherche une compréhension approfondie d’un individu ou d’un groupe. La profondeur n’est donc pas la caractéristique principale de la méthode quantitative, et la méthode qualitative ne nécessite pas une population plus vaste.

Explication

Un échantillon représentatif est un groupe plus petit censé représenter la population ou le sujet étudié. Sa représentativité peut notamment tenir compte de l’âge, du sexe et de la situation socio-économique. Une enquête approfondie auprès d’un groupe, une sélection selon un seul critère, l’accessibilité ou la taille seule ne suffisent pas.

Explication

L’observation participante est une méthode qualitative dans laquelle le chercheur s’intègre à un groupe pour en comprendre les normes et le fonctionnement. Il participe à sa vie tout en conservant un regard de chercheur. Elle n’exige donc ni une imitation exacte des membres, ni une distance complète, ni l’abandon de la posture scientifique.

Explication

Howard Becker a étudié des musiciens de jazz et des fumeurs de marijuana. Ces recherches montrent que les groupes disposent de codes propres et que l’évaluation des comportements varie selon le groupe et la société. Elles n’impliquent pas que le chercheur doive agir exactement comme les membres observés.