📌 Le politique désigne l’espace social où les pouvoirs régulent les conflits d’intérêts et arbitrent les intérêts divergents.
La dimension politique d’un fait varie dans le temps et dans l’espace, et aucun fait n’est politique par nature selon une définition universelle.
La politique désigne les activités et interactions organisées autour de la conquête et de l’exercice du pouvoir.
Le politique désigne l’espace de régulation ; la politique, la lutte pour le pouvoir.
★ À maîtriser
Tout fait social peut être politisé, et l’État n’est qu’une modalité historique d’organisation et de régulation des sociétés humaines. - Jean Leca
Un fait social devient un problème public lorsque des connaissances le rendent identifiable, que des normes le qualifient de problématique, que des acteurs mobilisent l’opinion et que des solutions sont formulées.
Compléments
📌 Les politiques publiques ne sont pas seulement des réponses à des problèmes préexistants, car les problèmes eux-mêmes sont construits par des acteurs sociaux et politiques.
Connaissances → normes → mobilisation → solutions.
★ À maîtriser
La science politique émerge au XIXe siècle et devient autonome entre 1870 et 1900 selon Pierre Favre.
L’École libre des sciences politiques, créée par E. Boutmy en 1872, est la première institution prétendant enseigner les sciences politiques.
Compléments
Après 1945, la science politique s’émancipe tardivement du droit, tout en restant liée au droit, à la sociologie et aux institutions politiques.
Le développement de la bureaucratie moderne, la sécularisation, l’universalisation du suffrage, la démocratisation, la spécialisation de l’activité politique et l’émergence d’institutions spécialisées contribuent à l’apparition de la science politique.
La philosophie politique naît au XVIIe siècle autour de l’idée du contrat social et du consentement des individus comme source de légitimité.
Machiavel pense la politique comme une lutte pour le pouvoir et écrit en 1513 un texte expliquant comment conserver le pouvoir.
★ À maîtriser
📌 La neutralité axiologique est un horizon régulateur de la recherche, mais elle ne peut jamais être totale.
📌 Le politiste doit objectiver son rapport à l’objet étudié et éviter l’ethnocentrisme, qui consiste à juger la réalité selon les normes de son propre groupe social.
Compléments
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
📌 L’approche substantialiste conçoit le pouvoir comme une chose que l’on peut posséder, perdre, accroître ou dilapider, tandis que l’approche relationnelle le conçoit comme une relation sociale.
Compléments
La séparation des pouvoirs distingue :
Une approche marxiste présente l’État comme l’expression politique des intérêts de la bourgeoisie et le pouvoir comme l’objet de la lutte des classes.
Les sources principales du pouvoir dans les organisations sont :
Substantialiste : le pouvoir est une chose ; relationnelle : le pouvoir est un rapport.
★ À maîtriser
Compléments
L’État exerce un pouvoir juridiquement organisé, détient le droit de faire la guerre et de contraindre, et arbitre entre des intérêts divergents.
Dans Économie et société (1921), Max Weber présente la domination comme un concept permettant d’intégrer le consentement à l’analyse du pouvoir.
Au XIXe siècle se distingue la figure du professionnel de la politique, qui vit de et pour la politique.
Pierre Clastres distingue les sociétés à pouvoir politique coercitif des sociétés à pouvoir non coercitif et conteste que l’État organisé soit la finalité de toute société.
★ À maîtriser
📌 La domination traditionnelle repose sur la coutume et les règles héritées, la domination charismatique sur la croyance aux qualités exceptionnelles d’un chef, et la domination légale-rationnelle sur un droit abstrait et impersonnel lié à une fonction. - Max Weber
Compléments
La domination charismatique apparaît notamment dans les crises ou les révolutions et reste fragile, car elle dépend de la croyance dans le charisme du chef.
La disparition d’un chef charismatique peut conduire à la transmission de son charisme, à sa transmission héréditaire ou à la routinisation du charisme vers une domination traditionnelle.
★ À maîtriser
📌 La légitimation désigne les actions par lesquelles les dirigeants établissent et revendiquent la légitimité de leur pouvoir en fonction des représentations des gouvernés.
Compléments
La religion a longtemps légitimé les institutions politiques en les inscrivant dans un cadre sacré et transcendant.
La communication politique contribue à confirmer quotidiennement la légitimité du pouvoir, mais son recours à la discrétion et à l’opacité rend sa contribution problématique.
Les cérémonies et les rituels politiques réactivent et entretiennent les fondements de la société politique, y compris dans les régimes démocratiques contemporains.
Les formes de résistance des dominés comprennent :
Consentement recherché → domination plus durable que la seule contrainte.
★ À maîtriser
L’État occidental moderne se forme entre 1100 et 1600 au sortir de la féodalité, caractérisée par une domination patrimoniale et fragmentée.
Les affrontements féodaux éliminent ou soumettent les petites seigneuries, puis les grandes, au profit des Capétiens, qui imposent progressivement le monopole fiscal et militaire de la maison royale.
Les ressources fiscales financent le pouvoir militaire, qui protège à son tour le maintien du monopole fiscal de l’État.
Compléments
L’État emprunte à l’Église :
Selon la doctrine des deux corps, le roi possède un corps naturel et mortel ainsi qu’un corps surnaturel et immortel.
La fonction de commissaire pour l’exécution du roi est instituée en 1551 dans le cadre de la socialisation du monopole étatique décrite par Norbert Elias.
📌 La vénalité des offices attribue des charges comme des biens monnayables, contrairement aux systèmes qui attribuent les fonctions au mérite.
Guerre → monopole fiscal et militaire → consolidation de l’État.
★ À maîtriser
Compléments
Benedict Anderson définit la nation comme une « communauté imaginée ».
La citoyenneté entretient un sentiment d’allégeance civique à l’État-nation et promeut une identité nationale distincte des entités primaires des individus.
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1. Dans l’analyse d’un conflit entre groupes aux intérêts divergents, quel sens prend « le politique » lorsque l’on désigne l’espace où les pouvoirs arbitrent ce conflit ?
2. Une pratique collective, considérée comme privée dans un pays et à une époque, fait l’objet d’un débat politique ailleurs et plus tard ; quelle conclusion convient à cette variation ?
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Quel espace social désigne le politique ?
L’espace où les pouvoirs régulent les conflits d’intérêts et arbitrent les intérêts divergents.
De quoi dépend la dimension politique d’un fait ?
Du temps et de l’espace.
Les faits sont-ils politiques par nature selon une définition universelle ?
Aucun fait n’est politique par nature selon une définition universelle.
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