QCM : Fondements du fiqh hanafi — 11 questions

Explication

Le fiqh est la science des règles juridiques pratiques de la shari’a, établies à partir de preuves détaillées du Quran et de la Sunna. L’étude des fondements de la foi relève de l’Aqidah, et non du fiqh.

Explication

Chaque statut juridique doit reposer sur un argument précis tiré du Quran ou de la Sunna. Une coutume ou une préférence personnelle ne constitue pas, à elle seule, la preuve détaillée exigée pour établir un statut.

Explication

Le fiqh étudie des actes concrets comme la salah et le jeûne, alors que l’Aqidah traite des fondements de la foi. Les autres distinctions attribuent à ces deux disciplines des domaines qui ne correspondent pas à leur portée respective.

Explication

Le mukallaf est une personne adulte de raison et pubère dont les actes sont examinés selon leur statut juridique. La connaissance de règles ou la simple écoute d’un enseignement ne suffit pas à définir cette responsabilité.

Explication

Le Mustahab désigne l’acte recommandé parmi les six statuts juridiques présentés. Le Haram désigne l’interdit, le Makrouh le déconseillé et le Moubah le permis.

Explication

Le fiqh vise le bonheur dans les deux mondes par l’action conforme à la volonté divine et l’utilité envers autrui. Il ne se limite donc ni à l’accumulation de connaissances ni à la préservation des coutumes sociales.

Explication

Le hadith relie la volonté divine de bien à l’obtention d’une compréhension profonde du dîn. Il ne fait pas de la réussite matérielle ou de la connaissance historique le critère évoqué dans cette parole.

Explication

Le hadith affirme qu’un seul juriste est plus redoutable pour Shaytan que mille adorateurs, en soulignant la force de la compréhension juridique religieuse. Il ne renverse pas les rôles entre juristes et adorateurs et ne les présente pas comme équivalents.

Explication

Le madhab hanafi inclut les avis de l’imam Abu Hanifa ainsi que ceux de ses élèves Abu Youssof et Muhammad Ash-Shayban. Le réduire aux opinions du fondateur ignore la contribution juridique de ses élèves.

Explication

Le Qiyas désigne le raisonnement par analogie, alors que l’Ijma désigne le consensus. Les autres distinctions confondent ces notions avec d’autres fondements du droit hanafi.

Explication

Les savants hanafis établissent d’abord les règles à partir des sources reconnues, puis peuvent expliciter leur sagesse rationnelle. Le raisonnement logique n’est donc pas la base autonome du madhab.