L’économie étudie trois phénomènes:
Les trois questions économiques fondamentales sont: que produire, pour qui produire, comment produire
P-R-U : produire, répartir, utiliser
★ À maîtriser
📌 La rareté signifie que les biens produits et échangés ne sont pas illimités, ce qui impose des choix et crée un problème économique de répartition.
Compléments
Le mot économie vient du grec ancien oïconomia, formé de oïco, la maison, et nomos, les règles.
🔄 Le sens du mot économie a évolué: règles de la maison, gestion des affaires familiales, gestion des biens produits et échangés dans la cité
Rareté → choix entre des fins et des moyens alternatifs
★ À maîtriser
📌 La microéconomie place l’individu au cœur du raisonnement, tandis que la macroéconomie analyse la cohésion et les relations entre les éléments de l’économie.
Compléments
Microscope : l’individu ; macroscope : le système
Pour les microéconomistes, la monnaie est un simple intermédiaire des échanges et un voile sans influence sur les phénomènes réels, tandis que les macroéconomistes la considèrent comme fondamentale et capable de commander ces phénomènes.
Sous libre concurrence, la microéconomie considère que l’économie tend naturellement vers l’équilibre, tandis que la macroéconomie considère qu’elle peut tendre vers le déséquilibre et la crise.
La microéconomie est statique et accorde au temps un rôle secondaire, tandis que la macroéconomie est dynamique et place le temps au cœur de l’analyse.
Micro : réel, statique, équilibre ; macro : monétaire, dynamique, crise
★ À maîtriser
📌 La macroéconomie orthodoxe, dominée par le courant néoclassique, cherche à fonder la macroéconomie sur les comportements microéconomiques, tandis que la macroéconomie hétérodoxe regroupe notamment les courants marxistes et keynésiens qui s’y opposent.
Compléments
Orthodoxie : la micro fonde la macro ; hétérodoxie : critique du modèle néoclassique
★ À maîtriser
📌 L’instrumentalisme orthodoxe juge une hypothèse selon sa capacité à produire des prédictions et à caractériser un nouvel équilibre, tandis que les hétérodoxes exigent des hypothèses réalistes décrivant le monde tel qu’il est.
Compléments
Instrumentalisme : prédire ; hétérodoxie : décrire le monde réel
📌 L’individualisme méthodologique explique les phénomènes collectifs par les comportements individuels, tandis que le holisme analyse les relations sociales, les institutions et les rapports de pouvoir qui structurent les comportements.
Décisions individuelles généralisées → effets macroéconomiques parfois inverses
★ À maîtriser
La rationalité absolue suppose une information parfaite et une capacité de calcul infinie, tandis que la rationalité raisonnable repose sur des capacités limitées dans un monde complexe et incertain.
Pour l’orthodoxie, la rareté des ressources, les prix et la loi de l’offre et de la demande conduisent à un prix d’équilibre, tandis que les hétérodoxes étudient la reproduction des richesses et la sous-utilisation des ressources.
Pour l’orthodoxie, le marché est le meilleur outil d’allocation des ressources et l’État doit principalement établir le cadre institutionnel, tandis que pour l’hétérodoxie les marchés sont instables et l’État doit diriger le marché.
L’offre d’un bien ou d’un service est une fonction croissante de son prix, tandis que la demande est une fonction décroissante de son prix.
Compléments
Monde idéal et équilibre contre monde incertain et instable
📌 Selon la loi des débouchés de Jean-Baptiste Say, l’offre crée sa propre demande, tandis que pour Keynes la demande détermine la production et l’emploi. — Jean Baptiste Say
Demande effective contre loi des débouchés
★ À maîtriser
Le temps logique étudie les conditions d’un équilibre sans analyser le chemin qui y mène, tandis que le temps historique est irréversible et fait dépendre le futur des décisions présentes. — Joan Robinson
Dans l’économie réelle d’échange orthodoxe, la monnaie facilite les échanges et reste séparée de la sphère réelle, tandis que dans l’économie monétaire de production postkeynésienne la monnaie est centrale et place les banques au cœur de l’économie.
Les orthodoxes considèrent que les facteurs de production sont rémunérés selon leur productivité, tandis que les postkeynésiens expliquent la répartition de la valeur ajoutée par les rapports de force entre travail et capital.
La répartition de la valeur ajoutée oppose principalement les salaires et les profits et constitue à la fois une question de justice sociale et de croissance économique.
Compléments
Incertitude → décisions → monnaie → conflits de répartition
| Dimension | Microéconomie | Macroéconomie |
|---|---|---|
| Objet | Individu | Système et cohésion |
| Monnaie | Voile et intermédiaire des échanges | Élément fondamental |
| Équilibre | Tendance naturelle vers l’équilibre | Déséquilibres et crises |
| Temps | Analyse statique | Analyse dynamique |
| Dimension | Orthodoxie | Hétérodoxie |
|---|---|---|
| Méthode | Instrumentalisme et individualisme | Réalisme et holisme |
| Rationalité | Rationalité absolue | Rationalité limitée |
| Dynamique économique | Rareté et équilibre | Reproduction et demande |
| Marché et État | Marché directeur, État au service du marché | État dirigeant face à des marchés instables |
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