QCM : Grammaire et vocabulaire comoriens — 28 questions

Explication

Les classes 1 et 2 désignent les êtres humains, avec m- et l’article ye au singulier, puis wa- et l’article o au pluriel. La combinaison m- avec o et mi- avec ye correspond aux classes 3 et 4.

Explication

Les classes 3 et 4 regroupent les inanimés et les parties du corps en m- ; elles opposent m- au singulier à mi- au pluriel. L’alternance avec wa- caractérise les classes 1 et 2, qui concernent les êtres humains.

Explication

Les classes 5 et 6 concernent les inanimés, les fruits et les noms généraux ; le singulier n’a pas de préfixe fixe et le pluriel porte ma-. Les classes 3 et 4, en revanche, utilisent mi- pour le pluriel des noms concernés.

Explication

Ngasi est la forme positive de UKA correspondant à « nous sommes ». Nganyi signifie « vous êtes », tandis que Ngawena appartient au présent positif de avoir et signifie « tu as ».

Explication

Katsi est la forme négative de UKA pour la troisième personne du singulier et signifie « il n’est pas ». Ntsina nie la possession et signifie « je n’ai pas », tandis que Ntsi correspond à « je ne suis pas ».

Explication

Nganyina est la forme du présent positif de avoir correspondant à « vous avez ». Ngassina signifie « nous avons », alors que Nguena signifie « il ou elle a ».

Explication

L’infinitif général se forme avec le préfixe u- suivi du radical, comme dans Udjuha et Uhula. Ntsu- marque la négation au présent, ngamdjo- le futur et Yeka la condition.

Explication

Au présent positif, un préfixe sujet comme ngam-, ngo- ou ngu- précède le radical, dont la forme se termine par -o. Le préfixe négatif concerne le présent négatif, tandis que ngamdjo- marque le futur.

Explication

Ntsudjuha associe le préfixe négatif ntsu- au radical et signifie « je ne me lève pas ». Ngamdjuho est une forme positive du présent, Tsidjuha relève du passé composé et Ngamdjodjuha du futur.

Explication

Tsidjuha utilise le préfixe sujet du passé tsi- et exprime « je me suis levé ». Ntsudjuha est la forme négative du présent, Ngamdjuho le présent positif et Ngamdjodjuha le futur.

Explication

« Shumba » désigne une chambre, tandis que « Nyumba » renvoie à la maison ou au foyer. « Ukumbi » correspond au salon et « Paya » à la cuisine.

Explication

Le manioc se dit « Mhogo » dans ce vocabulaire alimentaire. « Trama » désigne le maïs, « Djimbi » le taro et « Ndrovi » la banane verte.

Explication

« Dzitso » signifie œil. « Shishiyo » désigne une oreille, tandis que « Mpbua » et « Dzinyo » correspondent respectivement au nez et à la dent.

Explication

« Jipo » désigne une jupe dans le vocabulaire des vêtements. « Siri » signifie pantalon, alors que « Shatri » et « Kotri » désignent une chemise et une veste.

Explication

« Mwaha » désigne une année. « Mwezi » correspond à un mois, « Mfumo » à une semaine et « Dakika » à une minute.

Explication

« Djana » signifie hier et renvoie donc au passé immédiat. « Maudu » désigne demain, « Lewo » aujourd’hui et « Djuzi » avant-hier.

Explication

« Yahoa » signifie jeudi. « Djumwa » correspond au vendredi, « Mfumne » au mardi et « Nfumtsanu » au mercredi.

Explication

« Nane » correspond au nombre huit. « Nfukare » désigne sept, « Shenda » neuf et « Ntsanu » cinq.

Explication

Mshahara signifie « salaire » dans le vocabulaire du travail et du commerce. Bei désigne le prix, et non la rémunération versée à un travailleur.

Explication

Meli correspond à un bateau ou à un navire. Avio désigne un avion, tandis que Ngalawa désigne plus précisément une pirogue.

Explication

Usiu ou Utungu signifie « colère », ce qui correspond à l’émotion décrite. Huzuni désigne la tristesse, tandis que Wasiwasi renvoie à la peur ou à l’inquiétude.

Explication

Hwangalia signifie « regarder », c’est-à-dire porter volontairement son attention sur quelque chose. Hwona signifie « voir », sans exprimer cette même action intentionnelle.

Explication

Mwanamshwa signifie « sœur » dans le vocabulaire familial. Mwanama désigne un frère, Mdzadze une mère et Mdjuhuu un petit-enfant.

Explication

Su’ala signifie « question », donc l’énoncé auquel l’élève doit répondre. Djawabu désigne la réponse, tandis que Mtihani désigne l’examen dans son ensemble.

Explication

Welewa ou Ufahamu signifie « comprendre », ce qui correspond au fait de saisir le sens d’une explication. Udjua signifie « savoir », une notion liée mais distincte de la compréhension.

Explication

Sirikali signifie « gouvernement ». Daula ou Twaifa désigne l’État ou la nation, Waziri un ministre et Sharia une loi.

Explication

« Dje » sert à demander comment une action est réalisée, donc il porte sur la manière. « Ndahu » concerne le lieu et ne demande pas le déroulement de l’action.

Explication

« Marahaba » signifie « merci » et s’emploie donc pour exprimer sa reconnaissance. « Tafadhwali » sert à formuler une demande polie, tandis que « Lala unono » signifie « au revoir ».