QCM : Amérique latine : histoire et cultures (16 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans une définition géographique simplifiée, quels pays sont désignés par l’expression « Amérique latine » ?

Les pays situés entre le canal de Panama et le cap Horn.
Les pays situés à l’ouest des Andes, le long de l’océan Pacifique.
Les pays des Amériques où l’anglais est la langue principale.
Les pays situés au sud du Rio Bravo, entre les États-Unis et le Mexique.

Les pays situés au sud du Rio Bravo, entre les États-Unis et le Mexique.

Explication

Cette définition prend le Rio Bravo, frontière entre les États-Unis et le Mexique, comme limite nord de l’Amérique latine. Une définition fondée sur les langues parlées ne correspond pas à ce critère géographique simplifié.

2. Comment Jorge Volpi caractérise-t-il l’Amérique latine ?

Comme une identité culturelle née principalement des traditions autochtones du continent.
Comme un ensemble géographique défini par une langue partagée par ses habitants.
Comme une idée culturelle construite dans l’imaginaire européen et associée à des stéréotypes.
Comme une réalité politique unifiée par des institutions communes à tous ses pays.

Comme une idée culturelle construite dans l’imaginaire européen et associée à des stéréotypes.

Explication

Pour Jorge Volpi, l’Amérique latine est une idée culturelle façonnée dans l’imaginaire européen, à laquelle sont associés divers stéréotypes. La réduire à une réalité politique dotée d’institutions communes contredit cette caractérisation.

3. Dans quel contexte le concept d’Amérique latine est-il présenté comme une construction culturelle et politique ?

Sous Charles Quint, pour légitimer l’administration espagnole des territoires américains.
Sous Napoléon III, pour justifier une intervention française sur le continent.
Sous Simón Bolívar, pour établir une fédération politique entre les nouveaux États.
Sous les gouvernements américains, pour définir une zone de coopération commerciale.

Sous Napoléon III, pour justifier une intervention française sur le continent.

Explication

Le concept est présenté comme élaboré sous Napoléon III afin de justifier une intervention française en Amérique. L’idée d’une fédération entre les nouveaux États ne correspond pas à ce contexte.

4. Quelle distinction décrit correctement les Créoles et les métis dans les sociétés coloniales d’Amérique ?

Les Créoles descendent d’Européens et d’Autochtones, tandis que les métis sont d’origine espagnole et nés en Amérique.
Les Créoles sont nés en Espagne de parents américains, tandis que les métis descendent de deux peuples autochtones.
Les Créoles sont d’origine espagnole et nés en Amérique, tandis que les métis descendent d’Européens et d’Autochtones.
Les Créoles sont des descendants de Portugais nés en Europe, tandis que les métis descendent d’Africains et d’Autochtones.

Les Créoles sont d’origine espagnole et nés en Amérique, tandis que les métis descendent d’Européens et d’Autochtones.

Explication

La distinction repose sur deux critères différents : l’origine espagnole et la naissance en Amérique pour les Créoles, et une ascendance européenne et autochtone pour les métis. Inverser ces deux définitions constitue la confusion la plus courante.

5. Quelle thèse Edmundo O’Gorman défend-il dans La invención de América ?

L’Amérique a été créée par les Européens à partir de territoires auparavant inhabités.
L’Amérique a été nommée par ses populations autochtones avant tout contact avec l’Europe.
L’Amérique a été découverte comme un continent déjà décrit dans la géographie européenne.
L’Amérique a été inventée par la pensée occidentale plutôt que simplement découverte physiquement.

L’Amérique a été inventée par la pensée occidentale plutôt que simplement découverte physiquement.

Explication

O’Gorman soutient que l’Amérique est une invention de la pensée occidentale, et non le simple résultat d’une découverte physique. Cette thèse ne signifie pas que le continent aurait été créé matériellement par les Européens.

6. Quelle opposition O’Gorman établit-il entre l’Amérique « découverte » et l’Amérique « inventée » ?

La première est conçue comme statique et passive, la seconde comme vivante et façonnée par son histoire.
La première est conçue comme vivante et historique, la seconde comme statique et passive.
La première est décrite comme un espace de liberté, la seconde comme un territoire immobile.
La première est pensée comme européenne, la seconde comme dépourvue de toute histoire propre.

La première est conçue comme statique et passive, la seconde comme vivante et façonnée par son histoire.

Explication

O’Gorman oppose une représentation traditionnelle, statique et passive, à une Amérique vivante, façonnée par sa propre histoire. Inverser les caractéristiques des deux représentations revient à confondre cette distinction.

7. Quelle séquence présente correctement les trois périodes distinguées dans l’histoire politique et économique latino-américaine ?

Les caudillos de 1850 à 1880, puis la longue attente, puis l’apogée de l’économie dépendante de 1880 à 1930
L’apogée de l’économie dépendante, puis les caudillos et le néocolonialisme, puis la longue attente
La longue attente, puis les caudillos et le néocolonialisme de 1850 à 1880, puis l’apogée de l’économie dépendante de 1880 à 1930
La longue attente, puis l’apogée de l’économie dépendante de 1850 à 1880, puis les caudillos de 1880 à 1930

La longue attente, puis les caudillos et le néocolonialisme de 1850 à 1880, puis l’apogée de l’économie dépendante de 1880 à 1930

Explication

La séquence commence par la longue attente après la destruction de l’État colonial, se poursuit avec les caudillos et le néocolonialisme de 1850 à 1880, puis avec l’apogée de l’économie dépendante de 1880 à 1930. Inverser les deux périodes datées attribue à chacune la chronologie de l’autre.

8. Quelle description correspond à la Mésoamérique comme macrorégion culturelle ?

Une région allant du sud du Mexique au Pérou, conceptualisée par les Olmèques entre 1300 et 600 av. J.-C.
Une région limitée au centre du Mexique et au Guatemala, conceptualisée par Teotihuacán vers 100 av. J.-C.
Une région allant approximativement du centre du Mexique à plusieurs pays d’Amérique centrale, conceptualisée par Paul Kirchhoff en 1943
Une région couvrant principalement les Andes et le nord du Chili, conceptualisée par Paul Kirchhoff en 1943

Une région allant approximativement du centre du Mexique à plusieurs pays d’Amérique centrale, conceptualisée par Paul Kirchhoff en 1943

Explication

La Mésoamérique couvre approximativement le centre du Mexique, le Guatemala, le Salvador, le Belize et des parties de plusieurs autres pays d’Amérique centrale; Paul Kirchhoff a formulé le concept en 1943. La région andine est géographiquement distincte et ne correspond pas à cette définition.

9. Quel rôle les Olmèques jouent-ils dans l’histoire des civilisations mésoaméricaines ?

Ils sont considérés comme les créateurs de l’Empire inca à partir de 1450
Ils sont considérés comme les fondateurs de la cité toltèque de Tula entre 900 et 1150
Ils sont considérés comme les bâtisseurs de la cité de Teotihuacán à partir de 100 av. J.-C.
Ils sont considérés comme la culture mère des civilisations mésoaméricaines

Ils sont considérés comme la culture mère des civilisations mésoaméricaines

Explication

Les Olmèques, présents entre 1300 et 600 av. J.-C., sont considérés comme la culture mère des civilisations mésoaméricaines. Teotihuacán et Tula relèvent d’autres civilisations et de périodes ultérieures.

10. Quelle chronologie décrit correctement l’importance de Teotihuacán ?

Cette grande cité du centre du Mexique connaît son essor entre 1300 et 600 av. J.-C. et disparaît vers 100 av. J.-C.
Cette grande cité du centre du Mexique connaît son essor vers 100 av. J.-C. et reste importante jusqu’en 650 apr. J.-C.
Cette cité du centre du Mexique connaît son essor entre 900 et 1150 et reste importante jusqu’en 1530.
Cette cité du centre du Mexique connaît son essor à partir de 650 apr. J.-C. et reste importante jusqu’en 1150.

Cette grande cité du centre du Mexique connaît son essor vers 100 av. J.-C. et reste importante jusqu’en 650 apr. J.-C.

Explication

Teotihuacán connaît son essor à partir d’environ 100 av. J.-C. et reste une cité importante jusqu’en 650 apr. J.-C. La période de 900 à 1150 correspond à la cité toltèque de Tula, et non à Teotihuacán.

11. Quelle combinaison de réalisations est associée aux Mayas ?

L’écriture alphabétique, un calendrier solaire et l’usage des chiffres romains
L’écriture hiéroglyphique, un calendrier et l’usage du zéro dans leur système numérique
Les quipus, un calendrier lunaire et l’usage du zéro dans leur système numérique
Les hiéroglyphes, un calendrier et l’usage des chiffres décimaux sans zéro

L’écriture hiéroglyphique, un calendrier et l’usage du zéro dans leur système numérique

Explication

Les Mayas développent l’écriture hiéroglyphique, un calendrier et l’usage du zéro dans leur système numérique. Les quipus sont associés aux Incas, et non aux réalisations mayas énoncées ici.

12. À quoi servent les Mitimaes dans l’organisation de l’Empire inca ?

Ce sont des groupes de guerriers chargés d’étendre les frontières par des conquêtes militaires
Ce sont des populations déplacées pour contrôler des territoires, prévenir les rébellions et diffuser la culture inca
Ce sont des prêtres chargés de transmettre les calendriers et les systèmes numériques incas
Ce sont des communautés de commerçants chargées de relier les marchés des régions de l’empire

Ce sont des populations déplacées pour contrôler des territoires, prévenir les rébellions et diffuser la culture inca

Explication

Les Mitimaes sont des populations déplacées par l’Empire inca pour contrôler des territoires, éviter les rébellions et diffuser la culture inca. Leur fonction ne se limite pas à la conquête militaire, qui ne résume pas ces objectifs de déplacement et de contrôle.

13. Quelle organisation décrit correctement la hiérarchie et les unités de la société aztèque ?

Le Huey-tlatoani domine les pipiltin nobles, les macehualtin plébéiens et les pochtecas commerçants, tandis que les calpullis sont des unités de production familiales.
Les macehualtin occupent le sommet politique, les calpullis sont des unités militaires et les pipiltin assurent le commerce.
Le Huey-tlatoani dirige les calpullis comme groupes religieux, tandis que les macehualtin et les pochtecas constituent les familles nobles.
Les pipiltin dirigent le Huey-tlatoani, les pochtecas forment la noblesse et les calpullis regroupent les commerçants itinérants.

Le Huey-tlatoani domine les pipiltin nobles, les macehualtin plébéiens et les pochtecas commerçants, tandis que les calpullis sont des unités de production familiales.

Explication

Le Huey-tlatoani se trouve au sommet de la société, et les calpullis sont des groupes familiaux constituant des unités de production. Une confusion plausible consiste à traiter les pipiltin comme le sommet politique, alors que ce sont les nobles placés sous le souverain.

14. Quelle ville était la capitale de l’Empire aztèque dominé par la Triple Alliance des Mexicas, Texcoco et Tlacopan ?

Tlacopan était la capitale de l’empire associé à cette alliance.
Texcoco était la capitale de l’empire associé à cette alliance.
Tenochtitlan était la capitale de l’empire associé à cette alliance.
Cusco était la capitale de l’empire associé à cette alliance.

Tenochtitlan était la capitale de l’empire associé à cette alliance.

Explication

La capitale de l’Empire aztèque était Tenochtitlan, au sein de l’ensemble dominé par les Mexicas, Texcoco et Tlacopan. Texcoco et Tlacopan appartenaient à la Triple Alliance, mais n’étaient pas la capitale de l’empire.

15. À quoi servaient les lettres de relation rédigées par les conquistadors ?

Elles décrivaient les villes et les territoires conquis, notamment Tenochtitlan dans les lettres de Cortés.
Elles consignaient les décisions religieuses prises par les autorités autochtones après la conquête.
Elles racontaient les croyances aztèques sans décrire les villes ni les territoires conquis.
Elles établissaient les limites des territoires incas occupés par Francisco Pizarro.

Elles décrivaient les villes et les territoires conquis, notamment Tenochtitlan dans les lettres de Cortés.

Explication

Les lettres de relation étaient des écrits de conquistadors décrivant les villes et territoires conquis, et celles de Cortés évoquaient notamment Tenochtitlan. Elles ne se limitaient pas à exposer des croyances sans décrire les lieux conquis.

16. Quelle association illustre une stratégie de la conquête religieuse au Mexique ?

Tonantzin est parfois associée à la Vierge Marie dans l’adaptation du christianisme.
Xiuhtecuhtli est parfois associé à la Triple Alliance dans l’adaptation du christianisme.
Quetzalcóatl est parfois associé à Francisco Pizarro dans l’adaptation du christianisme.
Tláloc est parfois associé à Hernán Cortés dans l’adaptation du christianisme.

Tonantzin est parfois associée à la Vierge Marie dans l’adaptation du christianisme.

Explication

La conquête religieuse associait parfois des figures autochtones au christianisme, notamment Tonantzin à la Vierge Marie. L’association de Tláloc à Cortés ne correspond pas à cet exemple et confond une divinité mésoaméricaine avec un conquistador.

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Dans la définition géographique simplifiée du cours, où se situe l’Amérique latine ?

Au sud du Rio Bravo, frontière entre les États-Unis et le Mexique.

Selon quel auteur l’Amérique latine est-elle une idée culturelle construite dans l’imaginaire européen ?

Jorge Volpi.

À quels stéréotypes Jorge Volpi associe-t-il l’idée d’Amérique latine ?

Au football, à la musique, au surréalisme et au narcotrafic.

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