Enjeux épistémologiques — définition ?
Questions sur ce qui change l’anthropologie aujourd’hui.
Mondes contemporains — signification ?
Réalités actuelles en transformation, dynamiques.
Contemporanéité — objectif ?
Analyser les phénomènes en cours, pas seulement passés.
Anthropologie en mouvement — idée ?
Théories et méthodes évoluent avec les sociétés.
Crise des grands paradigmes — cause ?
Remise en cause des modèles dominants du XXe siècle.
Évolutionnisme social — rôle ?
Trajectoire linéaire des sociétés vers la civilisation.
Culturalisme — critique ?
Vision essentialiste des cultures, souvent critiquée.
Trois moteurs — réalités complexes ?
Flux, relations, contingences.
Tournant contemporain — nouveaux objets ?
Pratiques et représentations actuelles, nouvelles thématiques.
Fin du grand partage — signification ?
Plus de dichotomies terrain loin/proche, moderne/traditionnel.
Variations d’échelles — but ?
Relier micro (expérience) et macro (sociétés).
Tourisme — définition ?
Déplacements pour loisirs ou expérience, selon contexte.
Histoire du Grand Tour ?
Voyage éducatif des élites européennes, 16-18e siècles.
Tourisme, colonialisme — lien ?
Pratiques liées à la domination, ethnographies coloniales.
Résistance sociétés d’accueil ?
Capacité à détourner ou agir face aux visiteurs.
Doctrine années 1990 — critique ?
Discours sur redistribution automatique, souvent optimiste.
Tourisme comme stratégie — critique ?
Promu puis dénoncé pour ses effets limités.
Impact-coût-bénéfice — cadre ?
Évaluation utilitariste des effets du tourisme.
Évolutionnisme — caractéristique ?
Stades de développement, progrès linéaire.
Réification du naturel — définition ?
Traiter la nature comme une chose objective.
Ontologies de Descola — types ?
Animisme, totémisme, analogisme, naturalisme.
Anthropocène — origine ?
Concept géologique de l’impact humain, popularisé en 2001.
Frontière — rôle ?
Dispositif de contrôle, seuils, temporisations.
Testez vos connaissances avec un QCM de 24 questions sur Anthropologie des mondes contemporains.
1. Que désigne principalement l’enjeu épistémologique du cours ?
2. Pourquoi le terme « mondes » est-il employé au pluriel dans l’intitulé du cours ?
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