★ À maîtriser
📌 Le modèle grec des cités ne peut pas être assimilé aux relations internationales contemporaines, car les Grecs ne distinguaient pas un système international organisé entre intérieur et extérieur.
Les physiciens d’Ionie proposent des explications profanes et autonomes de la genèse du cosmos et des phénomènes naturels, en écartant les explications religieuses des chaînes causales.
Dans la pensée grecque, l’ordre cosmique est expliqué par des lois de répartition des éléments naturels plutôt que par la volonté des dieux dans des récits mythologiques.
Compléments
La pensée géométrique conçoit le monde physique comme un espace de relations réciproques, symétriques et réversibles.
Jacqueline de Romilly rapproche l’analyse de Thucydide d’un nouvel esprit d’analyse scientifique et d’une tendance plus large à l’étude des sociétés.
★ À maîtriser
La civilisation mycénienne est organisée autour du palais, qui concentre les fonctions religieuses, politiques, militaires, administratives et économiques.
La royauté mycénienne dispose d’une administration développée, d’archives, de techniques comptables et d’une réglementation des échanges et de la production.
Les invasions doriennes entraînent la destruction de la civilisation mycénienne, un appauvrissement et un déclin démographique, ainsi que le recul des échanges avec l’Orient et de l’organisation palatiale.
Compléments
Le roi mycénien, appelé Anax, assume notamment la vie religieuse, le calendrier, les célébrations et les rituels.
La société mycénienne est essentiellement rurale et s’appuie sur une aristocratie guerrière, sans spécialisation complète de la fonction militaire.
Après l’effondrement mycénien, le basileus remplace l’Anax et l’écriture réapparaît au IXe siècle av. J.-C.
Invasions doriennes → recul des palais, de l’écriture et des échanges
★ À maîtriser
Compléments
📌 La tyrannie apparaît dans certaines cités grecques, mais toutes les cités, notamment Sparte, ne connaissent pas ce régime.
📌 La tyrannie grecque d’Asie se développe contre les sociétés aristocratiques, tandis qu’en Sicile elle est liée au mouvement de colonisation.
★ À maîtriser
📌 La colonisation grecque désigne une expansion spatiale organisée et ne doit pas être confondue avec les colonisations modernes des XVe et XVIe siècles.
Les comptoirs fondés par les Grecs autour de la Méditerranée sont politiquement autonomes par rapport à leur cité d’origine.
Cornelius Castoriadis associe la tyrannie, l’avènement de la polis et la colonisation à la formation de l’autonomie politique des communautés.
Compléments
Les soulèvements des cités ioniennes contre les Perses amorcent les guerres médiques et reçoivent notamment l’appui d’Athènes.
La victoire grecque dans les guerres médiques contribue à affirmer une identité hellénique face aux Perses, présentés comme des barbares par les Grecs.
★ À maîtriser
Compléments
Les alliés sont regroupés en cinq districts :
Les alliés d’Athènes contribuent par le phoros, trésor de guerre que la ligue peut mobiliser pour lever une armée.
Athènes n’envoie pas de personnel politique dans les cités alliées et intervient surtout en soutenant les mouvements démocratiques, mais elle leur interdit de frapper leur propre monnaie.
★ À maîtriser
La guerre du Péloponnèse oppose la ligue de Délos à la ligue du Péloponnèse et marque une crise majeure du modèle des cités grecques.
La guerre du Péloponnèse dure 27 ans et se termine par la victoire de Sparte en mer Égée après la bataille d’Aigos-Potamos.
Compléments
Après la guerre du Péloponnèse, des chefs mercenaires imposent des tyrannies fondées sur des lois servant leurs intérêts, en rupture avec l’idéal isonomique.
À l’époque hellénistique, du IIIe à la fin du Ier siècle av. J.-C., la Grèce occidentale passe dans l’orbite de Rome après la prise de Tarente.
★ À maîtriser
📌 Pour Thucydide, la paix est une suspension de la guerre incluse dans celle-ci, plutôt qu’un état extérieur à la guerre.
Compléments
📌 Rousseau distingue la guerre potentielle de la guerre réelle qui éclate entre des entités.
La paix suspend la guerre ; elle ne lui est pas extérieure
★ À maîtriser
Dans l’organisation archaïque, l’oikos règle les rapports entre individus et les liens de vengeance privée ne sont pas nettement séparés de la guerre.
Le terme xenos désigne à la fois l’étranger avec lequel on peut faire la guerre et celui que l’on accueille par l’hospitalité.
La formation de la cité s’accompagne progressivement d’une division entre public et privé, et le mariage est alors associé au domaine privé.
Compléments
★ À maîtriser
L’équipement du soldat devient plus léger, plus maniable et moins coûteux, permettant à un plus grand nombre de Grecs de participer à la guerre.
L’élargissement de la participation militaire favorise le combat collectif et la discipline plutôt que la valorisation des qualités individuelles au combat.
📌 Dans la cité grecque, la fonction militaire n’est pas un champ isolé de la vie civique : chaque citoyen est tour à tour citoyen et soldat.
Compléments
Équipement moins coûteux → combat collectif et citoyen-soldat
★ À maîtriser
📌 Dans la représentation grecque, le barbare devient le symbole de la soumission à un roi ou à un tyran, tandis que le citoyen grec est associé à l’autogouvernement.
Compléments
L’agora est une place publique et un lieu de réunion où la vie politique se manifeste par le débat et l’affrontement des arguments.
La conception de la citoyenneté grecque devient plus exclusive au IVe siècle, quand la langue et la naissance sont présentées comme des marqueurs de l’appartenance hellénique.
Le citoyen s’autogouverne ; le barbare est défini par la soumission
★ À maîtriser
📌 Les guerres grecques ne sont généralement pas des guerres de conquête visant l’élimination de l’ennemi, mais des affrontements destinés à faire reconnaître sa puissance à l’adversaire.
Les ambassadeurs grecs sont mandatés par les assemblées ou les conseils, accomplissent des missions temporaires et doivent rendre compte de leur mission.
Les cités grecques forment un système cohérent sans constituer un empire organisé comme l’Empire romain ni un système juridico-politique moderne.
Compléments
Thucydide mentionne des limites minimales à la violence, notamment le sort des prisonniers et la protection de ceux qui se présentent les mains tendues, sans que cela constitue un droit de la guerre comparable au droit humanitaire moderne.
Le kèrukéion est le bâton qui confère au héraut l’autorité d’annoncer des événements importants, notamment l’entrée en guerre.
Stasis et polemos
| Notion | Nature | Opposition |
|---|---|---|
| Stasis | Guerre intestine entre Grecs | Conflit au sein de la communauté |
| Polemos | Guerre extérieure | Affrontement contre les étrangers |
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1. Pourquoi le modèle grec des cités ne correspond-il pas à celui des relations internationales contemporaines ?
2. Comment les physiciens d’Ionie expliquent-ils la genèse du cosmos et les phénomènes naturels ?
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Pourquoi le modèle grec des cités diffère-t-il des relations internationales contemporaines ?
Les Grecs ne distinguaient pas un système international organisé entre intérieur et extérieur.
Comment les physiciens d’Ionie expliquent-ils la genèse du cosmos et les phénomènes naturels ?
Par des explications profanes et autonomes, écartant les causes religieuses.
Quelles fonctions le palais concentre-t-il dans la civilisation mycénienne ?
Les fonctions religieuses, politiques, militaires, administratives et économiques.
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