QCM : Athènes démocratie et impérialisme (14 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À partir de quelle période les contacts, pacifiques ou violents, entre les populations méditerranéennes contribuent-ils à la formation d’une culture commune ?

À partir du VIIIe siècle av. J.-C.
À partir du début de la guerre du Péloponnèse
À partir du Ve siècle av. J.-C.
À partir de la mise en place de la démocratie athénienne

À partir du VIIIe siècle av. J.-C.

Explication

Les contacts entre les populations méditerranéennes contribuent à former une culture commune dès le VIIIe siècle av. J.-C. Les autres repères renvoient à des événements ou à des périodes plus tardifs.

2. Un voyageur décrit le territoire athénien au Ve siècle av. J.-C. comme réunissant la ville, un port et des terres agricoles. Quel nom porte ce territoire ?

L’Ecclésia
Le Pirée
La ligue de Délos
L’Attique

L’Attique

Explication

L’Attique comprend la ville d’Athènes, le port du Pirée et les terres agricoles environnantes. Le Pirée est le port, la ligue de Délos une alliance de cités et l’Ecclésia une assemblée.

3. Un jeune homme de 18 ans a un père athénien, mais sa mère ne l’est pas. Remplit-il les conditions indiquées pour devenir citoyen athénien ?

Oui, car un seul de ses parents est athénien.
Oui, car il a atteint l’âge requis.
Non, car ses deux parents doivent être athéniens.
Oui, s’il a suivi l’éphébie.

Non, car ses deux parents doivent être athéniens.

Explication

La citoyenneté exige d’avoir 18 ans et d’avoir un père et une mère athéniens. L’âge seul, un seul parent athénien ou la formation militaire ne remplace pas cette condition familiale.

4. Lors d’une assemblée athénienne, des citoyens votent une loi et une décision de guerre, puis orientent les travaux de la Boulè. De quelle institution s’agit-il ?

De la Boulè
De l’Héliée
Des magistrats
De l’Ecclésia

De l’Ecclésia

Explication

L’Ecclésia réunit tous les citoyens et vote notamment les lois et les décisions de guerre, tout en guidant la Boulè. La Boulè prépare les lois, l’Héliée rend la justice et les magistrats les font appliquer.

5. À Athènes, un groupe de 500 citoyens sélectionnés par tirage au sort prépare des projets de loi. Quelle institution forme ce groupe ?

La Boulè
L’Ecclésia
Les magistrats
L’Héliée

La Boulè

Explication

La Boulè est composée de 500 citoyens tirés au sort et prépare les lois. L’Ecclésia les vote, l’Héliée rend la justice et les magistrats appliquent les lois.

6. Dans une affaire judiciaire athénienne, 6 000 citoyens tirés au sort siègent pour rendre un jugement. Quelle institution exerce cette fonction ?

L’Ecclésia
La Boulè
Les magistrats
L’Héliée

L’Héliée

Explication

L’Héliée est le tribunal composé de 6 000 citoyens tirés au sort qui rend la justice. L’Ecclésia vote les décisions, la Boulè prépare les lois et les magistrats les font appliquer.

7. Dans la démocratie athénienne, à qui revient le gouvernement de la cité ?

Aux magistrats élus ou tirés au sort
À l’ensemble des citoyens
À l’ensemble des habitants de la cité
Aux stratèges qui dirigent l’armée

À l’ensemble des citoyens

Explication

La démocratie athénienne repose sur le gouvernement de la cité par l’ensemble des citoyens. Les magistrats et les stratèges exercent des fonctions précises, tandis que les habitants étrangers ne sont pas tous citoyens.

8. Quelle caractéristique décrit le mieux le régime politique athénien ?

Une démocratie directe fondée sur l’isonomie et la concentration des pouvoirs
Une démocratie directe fondée sur l’isonomie et la séparation des pouvoirs
Une démocratie directe fondée sur l’égalité des richesses et la séparation des pouvoirs
Une démocratie représentative fondée sur l’isonomie et la séparation des pouvoirs

Une démocratie directe fondée sur l’isonomie et la séparation des pouvoirs

Explication

La démocratie athénienne est directe, repose sur l’isonomie et sépare les pouvoirs. La représentation par des élus, l’égalité des richesses et la concentration des pouvoirs correspondent à des confusions distinctes.

9. Un citoyen athénien pauvre renonce à participer à la vie politique parce qu’il doit consacrer son temps à gagner sa vie. Quelle mesure vise à faciliter sa participation ?

Le versement du misthos, une indemnité aux citoyens
La condition d’âge, une règle d’accès à la citoyenneté
Le versement du tribut, une contribution des cités alliées
La participation à l’éphébie, une formation militaire des jeunes

Le versement du misthos, une indemnité aux citoyens

Explication

Le misthos est une indemnité qui permet aux citoyens les plus pauvres de participer à la vie politique. Le tribut est payé par les cités alliées, l’éphébie forme les jeunes et l’âge est une condition de citoyenneté.

10. Après les guerres médiques, des cités grecques s’unissent pour se protéger. Quelle organisation fondent-elles et qui la dirige ?

La ligue de Délos, dirigée par Corinthe
La coalition du Péloponnèse, dirigée par Athènes
La ligue de Délos, dirigée par Sparte
La ligue de Délos, dirigée par Athènes

La ligue de Délos, dirigée par Athènes

Explication

La ligue de Délos est constituée après les guerres médiques pour protéger les cités grecques, et Athènes en prend la tête. La coalition menée par Sparte appartient à un autre contexte, et les autres propositions attribuent la direction à une autre cité.

11. Une cité alliée reçoit la protection militaire d’Athènes au sein de la ligue de Délos. Quelle contribution annuelle doit-elle fournir en échange ?

Un tribut en navires ou en argent
Une force militaire destinée à protéger Athènes
Des fonds réservés aux travaux de l’Acropole
Une voix dans les assemblées communes

Un tribut en navires ou en argent

Explication

Les cités alliées versent chaque année à Athènes un tribut en navires ou en argent, tandis qu’Athènes leur fournit une protection militaire. La voix dans les assemblées caractérise les débuts de la ligue; les travaux de l’Acropole sont financés par le trésor de la ligue.

12. Une cité cherche à étendre son autorité sur des territoires voisins. Quelle politique mène-t-elle ?

Une politique d’alliance
Une politique démocratique
Une politique commerciale
Une politique impérialiste

Une politique impérialiste

Explication

L’impérialisme désigne la politique par laquelle un État cherche à étendre sa domination sur d’autres territoires. Une alliance défensive repose sur une coopération, le commerce concerne les échanges et la démocratie renvoie à l’organisation politique des citoyens.

13. Une cité alliée tente de quitter la ligue de Délos, mais Athènes réprime sa révolte et la contraint à rester sous son autorité. Quelle conséquence cela illustre-t-il ?

La cité échappe à l’autorité athénienne après sa révolte
La cité conserve son indépendance au sein de la ligue
La cité reçoit une protection militaire sans contrainte
La cité perd son indépendance et se soumet à Athènes

La cité perd son indépendance et se soumet à Athènes

Explication

En réprimant les révoltes et en punissant les cités qui veulent quitter la ligue, Athènes leur fait perdre leur indépendance et les soumet à son autorité. Le maintien de l’indépendance et l’échappée à l’autorité contredisent cette domination, tandis que la protection consentie ne décrit pas la punition d’une révolte.

14. En 420 av. J.-C., un élève situe un conflit entre Athènes et la ligue de Délos d’un côté, et une coalition conduite par Sparte de l’autre. De quelle guerre s’agit-il ?

La révolte d’une cité de la ligue de Délos
La guerre du Péloponnèse
Les guerres médiques
La guerre menée par une coalition athénienne contre Sparte

La guerre du Péloponnèse

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes et la ligue de Délos à une coalition dirigée par Sparte de 431 à 404 av. J.-C.; l’année 420 se situe dans cette période. Les guerres médiques sont un autre conflit, et les deux autres réponses ne décrivent pas les camps de cette guerre.

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À partir de quel siècle les contacts méditerranéens contribuent-ils à une culture commune ?

À partir du VIIIe siècle av. J.-C.

Quels types de contacts contribuent à la formation d’une culture commune en Méditerranée ?

Des contacts pacifiques ou violents entre les populations méditerranéennes.

Quelles conditions faut-il remplir pour devenir citoyen athénien ?

Avoir 18 ans et avoir un père et une mère athéniens.

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