QCM : Athènes démocratie et thalassocratie — 16 questions

Questions et réponses du QCM

1. Les caractéristiques d’une thalassocratie comprennent :

Une thalassocratie désigne une organisation démocratique du pouvoir.
Une thalassocratie repose sur la puissance maritime d’une cité.
Une thalassocratie peut concerner un État dominant par sa force navale.
Une thalassocratie correspond à une alliance militaire entre cités.
Une thalassocratie constitue une puissance politique.

Une thalassocratie repose sur la puissance maritime d’une cité. · Une thalassocratie peut concerner un État dominant par sa force navale. · Une thalassocratie constitue une puissance politique.

Explication

Une thalassocratie est une puissance politique fondée sur la puissance maritime d’une cité ou d’un État. Elle ne désigne ni la démocratie ni, en elle-même, une alliance militaire.

2. Au sujet d’Athènes au Ve siècle av. J.-C. :

La domination athénienne repose principalement sur l’unification politique grecque.
La démocratie athénienne explique à elle seule la domination d’autres cités.
Athènes abandonne la démocratie après avoir accru sa puissance militaire.
La puissance économique et militaire d’Athènes favorise sa domination régionale.
Athènes adopte la démocratie au cours du Ve siècle av. J.-C.

La puissance économique et militaire d’Athènes favorise sa domination régionale. · Athènes adopte la démocratie au cours du Ve siècle av. J.-C.

Explication

Athènes adopte la démocratie au Ve siècle av. J.-C. Sa domination d’autres cités relève de sa puissance économique et militaire, et non du seul régime démocratique. Elle ne repose pas sur une unification politique de la Grèce.

3. À propos de la guerre du Péloponnèse, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

La guerre du Péloponnèse se termine par une victoire d’Athènes.
La guerre du Péloponnèse se déroule de 480 à 479 av. J.-C.
La guerre du Péloponnèse oppose les cités grecques à l’Empire perse.
La guerre du Péloponnèse s’achève en 404 av. J.-C.
La guerre du Péloponnèse oppose Athènes et Sparte.

La guerre du Péloponnèse s’achève en 404 av. J.-C. · La guerre du Péloponnèse oppose Athènes et Sparte.

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes et Sparte de 431 à 404 av. J.-C. Elle se termine par la victoire de Sparte. Les dates 480-479 av. J.-C. et l’affrontement contre l’Empire perse renvoient aux guerres médiques, tandis qu’Athènes ne remporte pas cette guerre.

4. Les fonctions respectives de la Boulé et de l’Héliée comprennent :

L’Héliée prépare les projets de loi soumis aux citoyens.
La Boulé prépare les lois et surveille leur application.
La Boulé et l’Héliée désignent ensemble les dix stratèges.
La Boulé rend les décisions judiciaires au tribunal d’Athènes.
L’Héliée surveille l’application administrative des lois votées.

La Boulé prépare les lois et surveille leur application.

Explication

La Boulé prépare les lois et surveille leur application. L’Héliée est le tribunal d’Athènes, où les peines sont votées à bulletin secret et sans appel. Les deux institutions n’échangent donc pas leurs fonctions et ne désignent pas ensemble les stratèges.

5. Entre 480 et 479 av. J.-C., quelles sont les réponses exactes au sujet des guerres médiques ?

Les guerres médiques opposent les cités grecques à l’Empire perse.
Les événements se déroulent entre 480 et 479 av. J.-C.
Les guerres médiques opposent principalement Athènes à Sparte.
Les cités grecques s’unissent pour se défendre contre l’Empire perse.
Les guerres médiques commencent après la disparition de la démocratie athénienne.

Les guerres médiques opposent les cités grecques à l’Empire perse. · Les événements se déroulent entre 480 et 479 av. J.-C. · Les cités grecques s’unissent pour se défendre contre l’Empire perse.

Explication

Les guerres médiques ont lieu entre 480 et 479 av. J.-C. et opposent les cités grecques à l’Empire perse. Les Grecs s’unissent alors pour se défendre ; le conflit n’oppose pas principalement Athènes à Sparte et ne suit pas la disparition de la démocratie athénienne.

6. Parmi les propositions suivantes concernant la démocratie athénienne, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

La démocratie athénienne réserve les décisions publiques à des experts désignés.
La démocratie athénienne repose sur l’élection de représentants politiques.
Les citoyens peuvent voter une loi au sein de l’Ecclésia.
Les citoyens peuvent voter la guerre à l’Ecclésia.
Chaque citoyen peut proposer une loi à l’Ecclésia.

Les citoyens peuvent voter une loi au sein de l’Ecclésia. · Les citoyens peuvent voter la guerre à l’Ecclésia. · Chaque citoyen peut proposer une loi à l’Ecclésia.

Explication

La démocratie athénienne est directe : chaque citoyen peut proposer et voter une loi, ainsi que voter la guerre à l’Ecclésia. Elle ne repose donc pas sur le choix de représentants ni sur une direction réservée à des experts.

7. Parmi les propositions suivantes concernant les cités grecques, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Les cités grecques forment politiquement un État unifié sous une autorité commune.
Les cités grecques partagent une langue, une culture et une religion polythéiste.
Les cités grecques renoncent à leurs conflits dès qu’elles partagent une religion.
Les cités grecques peuvent s’allier contre un ennemi comme l’Empire perse.
Les cités grecques adoptent toutes un même régime politique au même moment.

Les cités grecques partagent une langue, une culture et une religion polythéiste. · Les cités grecques peuvent s’allier contre un ennemi comme l’Empire perse.

Explication

Les cités grecques partagent une langue, une culture et une religion polythéiste, tout en restant politiquement indépendantes. Elles peuvent donc se combattre ou s’allier contre un ennemi extérieur, sans former un État unifié ni adopter simultanément le même régime.

8. Concernant les réformes de Clisthène, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Clisthène organise la population athénienne en dix tribus.
Clisthène réserve les institutions aux représentants des cités alliées.
Les réformes de Clisthène interviennent après la disparition de la démocratie.
Clisthène répartit les représentants des tribus dans les institutions.
Les réformes de Clisthène instaurent une monarchie contrôlée par les tribus.

Clisthène organise la population athénienne en dix tribus. · Clisthène répartit les représentants des tribus dans les institutions.

Explication

Clisthène met en place la démocratie athénienne au Ve siècle av. J.-C. en organisant la population en dix tribus et en répartissant leurs représentants dans les institutions. Ces réformes ne fondent ni une monarchie ni un système réservé aux cités alliées.

9. Concernant le tirage au sort et l’élection dans la démocratie athénienne :

L’élection désigne les magistrats en fonction de leur naissance familiale.
Le tirage au sort favorise l’égalité et limite la corruption.
L’élection vise à limiter la corruption en répartissant les fonctions au hasard.
Les dix stratèges sont désignés par tirage au sort entre les citoyens.
Le tirage au sort sélectionne les dix stratèges pour leurs compétences militaires.

Le tirage au sort favorise l’égalité et limite la corruption.

Explication

Le tirage au sort est utilisé pour favoriser l’égalité et limiter la corruption. Les dix stratèges sont élus en raison de leurs compétences militaires et politiques, et non désignés par tirage au sort ou selon leur naissance.

10. La démocratie athénienne se caractérise notamment par les éléments suivants :

Chaque citoyen peut exercer une fonction de jugement.
Chaque citoyen peut prendre part aux débats politiques.
Le régime athénien réserve les décisions aux magistrats héréditaires.
La démocratie athénienne confie le pouvoir à toute la population.
Chaque citoyen peut participer aux décisions collectives.

Chaque citoyen peut exercer une fonction de jugement. · Chaque citoyen peut prendre part aux débats politiques. · Chaque citoyen peut participer aux décisions collectives.

Explication

La démocratie athénienne permet à chaque citoyen de débattre, décider et juger. Elle ne concerne pas toute la population : les non-citoyens en sont exclus, et le pouvoir n’est pas réservé à des magistrats héréditaires.

11. Concernant l’Ecclésia, la(les)quelle(s) est(sont) la(les) proposition(s) exacte(s) ?

L’Ecclésia se réunit trois ou quatre fois par mois sur la Pnyx.
L’Ecclésia prépare les lois et surveille leur application dans la cité.
L’Ecclésia rend la justice à Athènes en votant les peines.
L’Ecclésia désigne les dix stratèges par un vote fondé sur leurs compétences.
L’Ecclésia permet aux citoyens de prendre la parole et de proposer une loi.

L’Ecclésia se réunit trois ou quatre fois par mois sur la Pnyx. · L’Ecclésia permet aux citoyens de prendre la parole et de proposer une loi.

Explication

L’Ecclésia se réunit trois ou quatre fois par mois sur la colline de la Pnyx. Les citoyens y prennent la parole et peuvent proposer une loi. La préparation des lois relève de la Boulé, tandis que la justice relève de l’Héliée.

12. Concernant l’ostracisme à Athènes, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

L’ostracisme facilite la participation du citoyen aux institutions politiques.
L’ostracisme correspond à une indemnité versée aux citoyens pauvres.
L’ostracisme entraîne la confiscation des biens du citoyen concerné.
L’ostracisme entraîne la perte du statut de citoyen.
L’ostracisme provoque l’exclusion du citoyen hors de la cité.

L’ostracisme entraîne la confiscation des biens du citoyen concerné. · L’ostracisme entraîne la perte du statut de citoyen. · L’ostracisme provoque l’exclusion du citoyen hors de la cité.

Explication

L’ostracisme entraîne la confiscation des biens, l’exclusion de la cité et la perte du statut de citoyen. Il ne facilite pas la participation politique et ne correspond pas au misthos, qui soutient cette participation.

13. Quelles sont les réponses exactes au sujet du misthos ?

Le misthos est une taxe payée par les métèques résidant à Athènes.
Le misthos est une indemnité versée aux citoyens participant aux assemblées.
Le misthos désigne le vote secret des peines rendu par l’Héliée.
Le misthos correspond à un service militaire de deux ans pour les jeunes hommes.
Le misthos couvre les frais liés à la participation aux magistratures.

Le misthos est une indemnité versée aux citoyens participant aux assemblées. · Le misthos couvre les frais liés à la participation aux magistratures.

Explication

Le misthos est une indemnité versée aux citoyens qui siègent dans les assemblées et les magistratures afin de couvrir leurs frais. Il ne désigne ni l’éphébie, ni une procédure judiciaire de l’Héliée, ni une taxe imposée aux métèques.

14. Concernant la cité grecque, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Une cité grecque associe une ville, une campagne nourricière et des fortifications.
Une cité grecque constitue un micro-État indépendant dans le monde grec.
Une cité grecque se limite à une ville sans territoire rural associé.
Une cité grecque regroupe plusieurs royaumes soumis à un gouvernement commun.
Une cité grecque correspond à une province administrée par Athènes.

Une cité grecque associe une ville, une campagne nourricière et des fortifications. · Une cité grecque constitue un micro-État indépendant dans le monde grec.

Explication

Une cité grecque est un micro-État indépendant composé d’une ville, de sa campagne nourricière et de fortifications. Elle n’est ni une province athénienne, ni un regroupement de royaumes, ni une ville dépourvue de territoire rural.

15. Quelles sont les conditions exactes pour être citoyen athénien ?

L’accomplissement de l’éphébie concerne les métèques souhaitant voter.
Un homme libre devient citoyen sans condition familiale après son installation.
Il faut être né d’une mère athénienne et avoir accompli l’éphébie.
Il faut être un homme libre né d’un père athénien.
La citoyenneté est accordée aux femmes libres nées à Athènes.

Il faut être né d’une mère athénienne et avoir accompli l’éphébie. · Il faut être un homme libre né d’un père athénien.

Explication

Le citoyen athénien doit être un homme libre, né d’un père et d’une mère athéniens, et avoir accompli l’éphébie. Les femmes, les métèques et les hommes dépourvus de ces conditions ne correspondent pas à cette définition.

16. À propos des femmes, des esclaves et des métèques à Athènes :

Les métèques exercent les fonctions politiques réservées aux citoyens.
Les femmes sont exclues de la vie politique athénienne.
Les métèques sont des étrangers libres vivant et travaillant à Athènes.
Les esclaves sont des personnes non libres, souvent prisonnières de guerre.
Les esclaves sont des étrangers libres acquittant des taxes civiques.

Les femmes sont exclues de la vie politique athénienne. · Les métèques sont des étrangers libres vivant et travaillant à Athènes. · Les esclaves sont des personnes non libres, souvent prisonnières de guerre.

Explication

Les femmes sont exclues de la vie politique, les esclaves sont non libres et souvent issus de captures de guerre, tandis que les métèques sont des étrangers libres soumis à des taxes. Les métèques n’exercent donc pas les fonctions politiques des citoyens, et les esclaves ne sont pas libres.

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Qu'est-ce qu'une cité grecque ?

Un micro-État indépendant avec ville, campagne et fortifications.

Combien de cités compte la Grèce antique ?

Environ 700 cités.

Quelles cités grecques sont particulièrement puissantes ?

Athènes et Sparte.

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