476
Explication
L’année 476 est traditionnellement retenue pour la fin de l’Empire romain d’Occident et le début du Moyen Âge. Cette date ne correspond pas à la disparition de l’Empire romain d’Orient, qui se maintient encore plusieurs siècles.
La Méditerranée
Explication
Les civilisations grecque et romaine se développent autour de la Méditerranée, où elles exercent des influences politiques, commerciales et culturelles sur l’Europe. Les autres espaces proposés ne constituent pas leur principal cadre commun de développement.
Une communauté politique indépendante avec ses propres lois
Explication
Une cité grecque est une communauté politique indépendante qui possède son propre système politique, ses lois et sa monnaie. Une colonie, au contraire, reste liée à la cité-mère dont elle est issue.
Sparte contrôle un territoire plus vaste qu’Athènes
Explication
Sparte contrôle environ 8 500 km², contre 2 400 km² pour Athènes, ce qui en fait la cité au territoire le plus étendu. La comparaison ne permet pas d’affirmer qu’Athènes possède une superficie équivalente ou supérieure.
L’égalité des droits entre les citoyens
Explication
L’isonomie désigne l’égalité de droits entre les citoyens athéniens. Elle ne correspond ni à l’éphébie, qui est un service militaire, ni à l’intégration politique des étrangers.
Être un homme de plus de 18 ans ayant accompli l’éphébie
Explication
Le citoyen athénien devait notamment être un homme de plus de 18 ans ayant accompli deux ans d’éphébie, avec les conditions familiales et civiques requises. Les femmes, les étrangers et les esclaves ne remplissaient pas les critères de cette citoyenneté.
Environ 10 à 15 %
Explication
La citoyenneté athénienne concerne environ 10 à 15 % de la population, car une grande partie des habitants en est exclue. Cette proportion montre que la démocratie athénienne repose sur une minorité plutôt que sur un suffrage universel.
Le misthos, qui indemnise le temps de travail perdu
Explication
Périclès instaure le misthos afin de compenser le manque à gagner des citoyens pauvres participant aux activités politiques. La liturgie correspond plutôt à une obligation financière imposée aux citoyens aisés.
Les femmes, les étrangers et les esclaves sont exclus de la citoyenneté
Explication
La démocratie athénienne garantit une égalité juridique entre citoyens, mais elle exclut de la citoyenneté les femmes, les étrangers et les esclaves. Elle ne réalise donc pas une égalité politique entre tous les habitants.
La défaite navale grecque de Ladé en 494 av. J.-C.
Explication
La défaite navale grecque de Ladé, en 494 av. J.-C., permet aux Perses de rétablir leur domination et met fin à la révolte ionienne. L’incendie de Sardes constitue au contraire une victoire grecque ponctuelle qui précède cette défaite.
Elle oppose les Grecs à Darius de 492 à 490 av. J.-C. et s’achève à Marathon
Explication
La première guerre médique est menée contre Darius entre 492 et 490 av. J.-C. et se termine par la victoire grecque de Marathon. La campagne de Xerxès correspond à la deuxième guerre médique.
Salamine en 480 puis Platées en 479 av. J.-C.
Explication
La deuxième guerre médique se conclut par les défaites perses de Salamine en 480, puis de Platées en 479 av. J.-C., après l’épisode des Thermopyles. Marathon appartient à la première guerre médique, menée contre Darius.
Rassembler des forces et des ressources contre une nouvelle attaque perse
Explication
La ligue de Délos est d’abord une alliance destinée à réunir soldats, navires et argent pour prévenir une nouvelle attaque perse. Le financement des monuments et l’imposition de normes athéniennes relèvent de l’évolution impériale ultérieure d’Athènes.
Il est transféré à Athènes et contribue notamment au financement de l’Acropole et du Parthénon
Explication
En 454 av. J.-C., le trésor de la ligue est transféré de Délos à Athènes, où il finance notamment de grands monuments comme l’Acropole et le Parthénon. Le maintien du trésor à Délos ne correspond donc pas à la situation après ce transfert.
La guerre du Péloponnèse, qui se termine par la défaite d’Athènes et l’effondrement de son empire
Explication
La guerre du Péloponnèse oppose Athènes, à la tête de la ligue de Délos, à Sparte, dirigeante de la ligue du Péloponnèse, de 431 à 404 av. J.-C. La défaite athénienne provoque l’effondrement de son empire maritime.
La conquête de l’Italie et de la Méditerranée précède les guerres civiles, puis Octave triomphe à Actium
Explication
Rome étend d’abord sa domination à l’Italie et au monde méditerranéen, avant que les crises sociales et les guerres civiles ne favorisent l’ascension de César puis d’Octave. L’idée selon laquelle les guerres civiles précèdent la conquête inverse la chronologie générale des événements.
L’assassinat de Jules César en 44 av. J.-C.
Explication
L’assassinat de Jules César en 44 av. J.-C. relance les affrontements politiques et militaires à Rome. La bataille d’Actium intervient plus tard et constitue l’issue de cette nouvelle guerre civile, tandis que les deux autres événements ne correspondent pas à son déclenchement.
Octave reçoit le titre d’Auguste et devient Princeps, inaugurant le principat
Explication
En 27 av. J.-C., Octave reçoit le titre d’Auguste et devient Princeps, ce qui marque le début du principat. La restitution des pouvoirs concerne le discours politique d’Auguste, tandis que son assassinat et la victoire de Marc-Antoine ne correspondent pas aux faits établis.
Il garde les provinces les plus dangereuses ainsi que les armées qui y sont stationnées
Explication
Dion Cassius explique qu’Auguste conserve les provinces les plus dangereuses et les armées qui y sont stationnées, ce qui lui assure une puissance effective. La restitution des pouvoirs est donc officielle, mais elle ne signifie pas qu’Auguste abandonne les principaux moyens militaires.
À une longue période de paix et de prospérité durant les Ier et IIe siècles apr. J.-C.
Explication
La Pax Romana désigne une longue période de paix et de prospérité que l’Empire connaît principalement aux Ier et IIe siècles apr. J.-C. La partition de l’Empire et la chute de l’Occident sont des événements ultérieurs, tandis que la conquête de l’Italie appartient à une phase antérieure.
La diffusion du latin et des modes de vie romains grâce aux villes, aux routes et aux équipements publics
Explication
La romanisation correspond à la diffusion de la langue latine et de la civilisation romaine par les routes, les villes, les forums, les thermes et les aqueducs. Elle ne signifie pas une assimilation religieuse complète, car les pratiques religieuses restent diverses et parfois conflictuelles.
Un Empire d’Occident latin centré sur Rome et un Empire d’Orient grec centré sur Constantinople
Explication
En 395, Théodose officialise la partition entre un Empire d’Occident latin ayant Rome pour capitale et un Empire d’Orient grec ayant Constantinople pour capitale. La confusion principale consiste à inverser les associations culturelles et les capitales des deux parties.
Odoacre dépose Romulus Augustule, tandis que l’Empire romain d’Orient se maintient
Explication
En 476, Odoacre dépose Romulus Augustule, considéré comme le dernier empereur romain d’Occident, alors que l’Empire d’Orient continue d’exister. La partition date de 395, la victoire d’Actium de 31 av. J.-C., et la politique d’Auguste appartient au début du principat.
Il accorde aux chrétiens la liberté de culte et met fin à leur persécution officielle.
Explication
L’édit de Milan de 313 reconnaît la liberté de culte des chrétiens et met fin aux persécutions officielles menées par le pouvoir impérial. L’interdiction progressive des sacrifices et des autres religions appartient à la politique de Théodose en 380, non à cet édit.
Il fait du christianisme la religion officielle de l’Empire et limite progressivement les cultes concurrents.
Explication
En 380, Théodose fait du christianisme la religion officielle de l’Empire et engage l’interdiction progressive des sacrifices et des autres religions. La liberté de culte sans changement du statut religieux correspond plutôt à l’édit de Milan de 313.
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Quelle période couvre l'étude du cadre méditerranéen antique ?
Du Ve siècle av. J.-C. à 476.
Quelle date marque traditionnellement la fin de l'Empire romain d'Occident ?
L'année 476.
Que symbolise l'année 476 dans l'histoire ?
Le passage au Moyen Âge.
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