QCM : Athènes et la démocratie antique (11 questions)

Explication

Une cité grecque associe un territoire délimité à des institutions et à des repères communs, notamment les lois, la langue, la monnaie et les dieux. L’origine familiale et le souverain relèvent d’autres critères, tandis que des lois ou des dieux différents ne correspondent pas à cette définition.

Explication

À partir du VIIIe siècle av. J.-C., les Grecs vivent dans des cités-États et fondent des colonies autour de la Méditerranée et de la mer Noire. L’unification politique et l’expansion romaine confondent des phénomènes distincts, tandis que l’Atlantique ne correspond pas aux espaces indiqués.

Explication

La démocratie athénienne se caractérise par la participation des citoyens à la vie politique de la cité. Les magistrats exercent des fonctions, l’administration n’est pas la définition de la démocratie, et la présence d’habitants ne signifie pas qu’ils participent tous aux décisions.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens athéniens et vote notamment la paix, la guerre, l’ostracisme et les lois. La Boulè prépare les lois, l’Héliée rend la justice et les magistrats exercent des fonctions administratives ou de gouvernement.

Explication

Le misthos est une indemnité qui permet aux citoyens, y compris aux plus modestes, de participer aux fonctions politiques. La peine d’exil correspond à l’ostracisme, voté par l’Ecclésia.

Explication

Les femmes athéniennes étaient privées de droits politiques, mais elles contribuaient indirectement à la vie civique, notamment par les cultes. La participation aux assemblées et aux magistratures relevait des citoyens et ne constituait donc pas une forme de participation féminine.

Explication

Les Thètes, dépourvus de propriété, servaient comme rameurs dans la flotte athénienne. Les hoplites étaient associés aux Zeugites, qui possédaient un attelage et pouvaient combattre avec leur équipement.

Explication

Octave prend le nom d’Auguste et établit le Principat à Rome en 27 av. J.-C. L’année 212 apr. J.-C. correspond à l’édit de Caracalla, qui étend la citoyenneté romaine aux habitants de l’Empire.

Explication

À partir de 212, la citoyenneté romaine repose à la fois sur le droit du sang et le droit du sol, alors que la citoyenneté athénienne est fondée sur la naissance et le droit du sang. La résidence seule ne définit pas le fondement de la citoyenneté romaine dans cette comparaison.

Explication

Athènes se trouve dans la région de l’Attique, qui constitue son territoire géographique. La Béotie est une région grecque voisine, mais elle ne correspond pas au territoire athénien.

Explication

La Boulè, composée de citoyens tirés au sort, prépare les lois, alors que l’Ecclésia les vote : la fonction préparatoire est donc distincte de la décision finale. L’Héliée est un tribunal chargé de rendre la justice, et non l’assemblée qui adopte les lois.