Un homme adulte né de parents athéniens
Explication
La citoyenneté athénienne est réservée aux hommes adultes nés de parents athéniens. Un métèque peut résider dans la cité, mais il ne possède pas le statut de citoyen politique.
La Boulé
Explication
La Boulé prépare les lois qui seront ensuite soumises au vote. L’Ecclésia les vote, tandis que l’Héliée rend la justice.
En servant comme rameur dans une trière
Explication
Les citoyens pauvres servent comme rameurs dans les trières, car ils ne peuvent pas financer un équipement d’hoplite. Le service comme hoplite concerne les citoyens capables de payer leur armement.
Parce qu’une partie importante des habitants est exclue de la vie politique
Explication
La démocratie est limitée parce que les femmes, les métèques et les esclaves ne disposent pas des mêmes droits politiques que les citoyens. Les citoyens athéniens peuvent cependant participer aux décisions de la cité.
Athènes perd son indépendance et sa démocratie s’affaiblit
Explication
La conquête de Philippe II fait perdre à Athènes son indépendance et affaiblit son régime démocratique. La guerre du Péloponnèse correspond à un conflit antérieur entre Athènes et Sparte.
Athènes et Sparte
Explication
La guerre du Péloponnèse oppose Athènes à Sparte et s’achève par la défaite athénienne en 404 av. J.-C. La Macédoine intervient dans un autre épisode, avec la conquête menée par Philippe II en 338 av. J.-C.
Commander la construction du Parthénon et employer de nombreux ouvriers et artistes
Explication
Périclès favorise le rayonnement d’Athènes en commandant notamment le Parthénon et en faisant travailler de nombreux ouvriers et artistes. Philippe II est associé à l’affaiblissement politique d’Athènes, non à son rayonnement culturel.
Ils renforcent son rayonnement artistique et culturel
Explication
Les commandes de Périclès, dont celle du Parthénon, renforcent le rayonnement culturel d’Athènes en mobilisant ouvriers et artistes. La conquête macédonienne relève du déclin politique de la cité et non de ses réalisations artistiques.
Le Parthénon est un monument situé sur l’Acropole, qui est une colline sacrée fortifiée
Explication
Le Parthénon est le temple-monument construit sur l’Acropole, tandis que l’Acropole désigne la colline sacrée fortifiée. La confusion fréquente consiste à inverser le monument et le lieu qui l’accueille.
Il devient une église, puis une mosquée, avant d’être endommagé et placé en reconstruction
Explication
Le Parthénon a été transformé en église au XIIIe siècle, en mosquée au XVe siècle, puis partiellement détruit avant d’être placé en reconstruction. Les autres enchaînements ne correspondent pas aux transformations historiques attestées.
Athéna correspond à Minerve
Explication
Dans la mythologie romaine, Athéna est assimilée à Minerve. Junon correspond à Héra, Vénus à Aphrodite et Apollon conserve le même nom.
Ils ont lieu à Olympie tous les quatre ans pendant cinq jours, avec des rites pour Zeus et des concours sportifs
Explication
Les Jeux olympiques antiques se déroulent à Olympie tous les quatre ans pendant cinq jours et associent rites religieux en l’honneur de Zeus et compétitions sportives. Les autres propositions changent le lieu, la périodicité ou la divinité honorée.
Romulus fonde Rome en 753 av. J.-C., puis Tarquin le Superbe est chassé en 509 av. J.-C.
Explication
Selon la légende, Romulus fonde Rome en 753 av. J.-C. et devient son premier roi, tandis que Tarquin le Superbe, dernier roi, est expulsé en 509 av. J.-C. La proposition qui attribue la fondation ou l’expulsion à un autre dirigeant confond les étapes de la monarchie.
Le peuple vote les lois et élit les magistrats, mais le poids politique des classes riches est plus important
Explication
La République romaine donne théoriquement le pouvoir au peuple, qui vote les lois et élit les magistrats, mais les classes riches disposent d’une influence électorale supérieure. Elle ne repose donc pas sur un poids égal des votes citoyens.
Il concentre les pouvoirs tout en maintenant les institutions républicaines
Explication
L’Empire se met progressivement en place lorsqu'Octave, devenu Auguste, concentre les pouvoirs tout en conservant les institutions républicaines. La transformation ne consiste donc pas en une suppression immédiate et officielle de ces institutions.
Trajan
Explication
L’Empire atteint son extension maximale sous Trajan, qui règne de 98 à 117 apr. J.-C. Auguste a fondé le régime impérial, tandis que Constantin et Théodose sont associés à la christianisation de l’Empire.
Un territoire extérieur administré par un gouverneur en relation avec l’empereur
Explication
Une province est un territoire extérieur de l’Empire administré par un gouverneur en relation avec l’empereur. Rome, en revanche, constitue le centre politique de l’Empire et non une province.
La romanisation
Explication
La romanisation transforme progressivement les populations provinciales par l’adoption de références romaines. Le syncrétisme concerne le mélange de traditions religieuses, tandis que la christianisation désigne la diffusion du christianisme.
L’édit de Caracalla en 212
Explication
Caracalla étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres en 212, après une attribution progressive à certains provinciaux. La division de l’Empire et l’abdication de Romulus Augustule sont des événements politiques ultérieurs.
Le syncrétisme religieux
Explication
Le syncrétisme religieux associe des divinités gréco-romaines à des dieux locaux. Le monothéisme repose au contraire sur la croyance en un seul Dieu, tandis que la romanisation juridique concerne l’adoption du droit romain.
Parce que leurs fidèles refusent le culte impérial rendu aux empereurs divinisés
Explication
Les autorités romaines attendent des sujets qu’ils rendent un culte aux empereurs divinisés, ce que refusent les croyants juifs et chrétiens. Les tensions ne proviennent pas d’un rejet général des routes, des langues ou des échanges commerciaux.
Religion persécutée, religion de l’empereur sous Constantin, puis religion officielle sous Théodose
Explication
Le christianisme passe d’une religion minoritaire persécutée à la religion de l’empereur sous Constantin, puis devient la religion officielle sous Théodose en 380. Constantin et Théodose jouent donc deux rôles différents dans cette évolution.
Rome pour l’Occident et Constantinople pour l’Orient
Explication
Après la mort de Théodose en 395, l’Empire d’Occident a Rome pour capitale et l’Empire d’Orient a Constantinople pour capitale. Constantinople n’est donc pas la capitale de la partie occidentale.
L’abdication de Romulus Augustule
Explication
L’abdication de Romulus Augustule en 476 marque la fin de l’Empire romain d’Occident, tandis que l’Empire d’Orient se maintient encore près de mille ans. Le sac de Rome par Alaric, en 410, constitue une étape antérieure vers cette fin.
Mémorisez les réponses avec 56 flashcards sur Athènes et l’Empire romain.
Quelles conditions définissent un citoyen athénien ?
Un homme adulte né de parents athéniens.
Quel organe prépare les lois dans la démocratie athénienne ?
La Boulé.
Quel organe vote les lois dans la démocratie athénienne ?
L’Ecclésia.
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